播音主持練習稿件
播音主持練習稿件1
沿著水泥鋪就的道路慢慢向前，一路好景讓你目不暇接。間或有鵝卵石鑲嵌的小道穿插其間，則更容易喚起游人對歷史的追憶。
杏花村，內在美于歷史，眾多的名人，眾多的傳說，眾多的古跡把她裝扮得靚麗非凡;外在美于風景，山水田園格局自然天成，山中有水，水中有山;山不高，丘陵一樣;水不闊，秀美而已;更有田園點綴其間，或曲線優美，或錦鱗層疊，處處炫耀著鄉村大美。路旁、坡地，就是花的海洋。那一隴隴的菜花，金燦燦、肆無忌憚地綻放;那一樹樹杏花，玉生生、潔白無瑕地盛開;桃花更不甘落后，紅艷艷、妖冶無姿盡展芳容。花香伴著酒香，醉了游人心房。
當代著名作家、詩人熊召政先生多次到過杏花村。庚寅年清明時節，先生游完杏花村，詩興大發，連賦三詩，其一詩云：“我今來此又清明，寒食人家酒半醺。一勺晚唐煙雨夢，盡催花事醉游人。”為杏花村又添一段佳話。
據說，當下中國巧借“杏花村”招牌的地方不少，也由此紛爭不斷。但稍有歷史和自然知識的人都知道，杜牧筆下的'杏花村就在麻城。不過，都是為了地方經濟發展，各做各的文章，不爭長短也罷!
走進古岐亭，你會迷失在岐亭的美景里;走進杏花村，你會醉倒在杏花村的歷史中。
醉哉，杏花村;美哉，古岐亭!
播音主持練習稿件2
站在高大的石牌樓前，我仿佛一下子走進了杏花村的歷史。
江南的清明，少有的無雨時節。陽光照在桃花和杏花競相開放的枝頭，點染出許多魔幻色彩。迷蒙之中，現實與歷史時空交匯，日月與時光順序倒流。我依稀看到，牧之先生在1169年前的.今天，沿著光黃古道一步一步走來。棱角分明的臉龐上寫滿了落寞抑郁;飄飄舞動的長袍里帶著一路風塵;有些弱不禁風的馬兒羞怯地跟在他的身后;古道、西風、瘦馬，一下一下叩擊著詩人蒼涼的心境!
岐亭古鎮旁邊，人困馬乏;杏花村道當頭，牌樓滄桑。天公亦不作美，淚雨紛紛灑。離開繁華的京城到還有些蠻荒的黃州任刺史，難怪牧之一路臉色漠然。
青石牌樓很有些年頭了，不像今日光鮮明亮;黑色的苔蘚滿布其上，昭示一個濕潤的江南!一條小徑蜿蜒向內延伸，在雨霧中顯得幽深莫測。牧之頎長的身軀探入牌樓四處張望，忽有歌聲伴著牛鈴的叮當，一步一搖穿透霧靄傳來：“三里桃花店，五里杏花村;店里有美酒，村里有美人。”
聲音稚嫩，帶著童趣;反復呤唱，別有韻味!牧之精神一振：在這個冷雨浸淫的時候，酒可是暖身的上品!
牛鈴近了，歌聲停了。橫坐在牛背上的牧童，好奇地打量著面前的這個仙風道骨一般的陌生人。
牧之趨前一步：“仙童，借問何處有酒家?”
牧童回身一指：“杏花村。”
一問一答，成就了千古佳話;片刻凝視，催生了不朽詩篇。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”就這樣被刻在了麻城的歷史上。
播音主持練習稿件3
夏季的藏東芒康山牧村，散發出來的仍是暮春的氣息。此時的內地，酷熱難當，拉薩成了令人向往的避暑勝地，女兒乘坐的火車應該正在一望無際的可可西里草原上奔馳吧。想著想著，我又沿著彎彎的小河散起步來。
早晨的陽光在云朵間穿來躲去，一會兒燦爛得耀眼，一會兒嫵媚得羞澀。覓食的花喜鵲在草甸上蹦來跳去，好像在說，你們誰都沒有我起得早。是的，早起的鳥兒有蟲吃，看看它們那肥嘟嘟的肚皮就知道了。幾頭牦牛悠閑地啃著草兒。以前看牦牛都是遠遠的，這次得以蹲在它們的跟前靜靜地觀察。它們大多數渾身是黑的，但也有一些牛的頭部前方長著不規則的白毛。從正面看，尤其是它們的一對對角與內地的牛就有明顯的不同。
看著看著，我又想起了兒時玩過的天牛。我皖北家鄉的俗語叫老水牛，那時就想，柳樹上的老水牛哪里像牛啊?對著眼前的牦牛頭看了又看，才知道昆蟲學家把那種蟲子起名叫天牛還是很貼切的。我們的工作地芒康縣昂多鄉平均海拔4500米，這里的牦牛可稱得上是真正的'天牛了，況且兩者的頭部又是如此相像。牦牛啃草很有節奏感，不慌不忙一口一口吃著，它的四條腿也是有規律地前移著。牦牛的嘴巴就像鐮刀，一把一把地把草割到了嘴里，每吃一下還伴著唰唰聲。聽著聽著，那就是我曾經熟悉的用鐮刀割草的聲音啊。
正在享受這天籟之音的時候，卻見一匹馬從河對面的村里竄了出來，一個十多歲的男孩在后面追趕著，一前一后從木橋上跳過。馬拖著長長的韁繩朝這邊的山坡跑來，跑了一段距離，又停了下來。小男孩撒開兩腿忽閃著身子往上跑，終于抓住了馬的韁繩，累得坐在地上也不動了。再往回看，一對牧民夫婦不慌不忙地走過來了，女的還挑了一副塑料水桶。男的走到小男孩跟前把馬牽下了山，女的在小河邊洗起了臉，那種動作只有在山水畫中才能偶爾見到。洗完臉，她從水桶里拿出一個舀子，開始一下下把嘩嘩啦啦的河水舀進了水桶。我忽然想起，昨天駐村工作隊員和鄉派出所的民警一起整理被雜物堵住的水管子，可能是蓄水池的水還沒滿吧?牧民定居點的飲水設施是和安居工程一起配套建好的，只不過這里的自來水是自山上引來的罷了。男的牽著馬在前面走著，挑著水的婦女和孩子在后面跟著。我終于看到了一個真實的牧家生活的剪影。
我繼續踏著晨曲的旋律前行。在與河水隔開的一汪淺水里，我的雙眼為那水面上浮著的一個個小黑點而動，原來是一群蝌蚪在游。好多年沒見到了，有時甚至認為那情景永遠藏在兒時的記憶中了，想不到，在這幾乎與世隔絕的地方重逢了。黑黑的蝌蚪擺動著可人的小尾巴，讓我駐足良久。淺草圍著的水汪不大，但我不必擔心水會不會干涸，因為這個斜坡上一天到晚都濕漉漉的。我不禁感慨，在這高寒草甸上的動物不僅有獨特的生存之道，就連生兒育女都考慮得如此周到。
牧村晨曲，既有純美的靜感，又有悅人的動感。
播音主持練習稿件4
杏花村館酒旗風，水溶溶，飚殘紅。野渡舟橫，楊柳綠蔭濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空……
踏著宋代詞人謝無逸鋪就的詩情畫意，我走進了詞人筆下的杏花村。一路尋覓，一路思量，你無法不陶醉其中。古風依舊，新景似乎更勝一籌;真想留些文字，只可惜，空有詞人心境，好一番嗟嘆：“崔顥題詩在上頭!”
人說，一個地域，只有歷史載得久遠，一方佳壤，沒有文化難以傳承。是的，杏花村穿越千年的時空隧道，輝耀在濕漉漉的江南，靠的就是她的歷史文化!
她的歷史是厚重的，厚重得隨便抓一把土都帶有歷史的養分;文化是豐富的`，豐富得空氣中都流動著文化的元素。杜牧千年問酒，一曲《清明》，讓杏花村與天地同在;東坡三訪故友，五呤《岐亭》，令摯友情共日月齊輝;陳季常埋名隱居，仍得東坡三訪，“河東獅吼”成千古佳話;于成龍清廉據守，御賜一代廉吏，高風亮節盡顯風流;乾隆帝六下江南，兩游杏花，揮豪題寫“杏花古剎”;甘望魯棄官歸隱，窮研理學，時光造就一代大儒。一樁樁，可彪史冊;一件件，萬古傳流。
用心丈量這方土地，你會與歷史融合;仔細體味當代風情，你將為現實高歌。
據說，杏花村也曾有過“養在深閨人未識”的際遇。那時，連我們這些嗅覺靈敏的所謂文人，竟也不知道身邊還有這么一處“世外桃源”!就是守著金飯碗的當地人也任憑她“野渡舟橫，人不見，草連空……”
當一個叫李開壽的人主政麻城，偶爾從縣志上看到杏花村那輝煌的歷史，他再也坐不住了。在他的精心描繪之下，杏花村又開始把宋代詞人謝無逸筆下的美景盡情展露無遺了。
播音主持練習稿件5
竹之高雅，竹之品行，古往今來，丹青畫子莫不熱衷，遷客騷人無不吟誦。
竹之高雅，雅在清，清如晃晃明月;雅在潔，潔似冷冷冰霜。竹之品行，行在氣，氣節浩浩永存;行在直，直抒堂堂胸意。竹者，未出土時先有節，有高潔之大氣象，常懷君子之氣節心。心明如鏡，虛懷若谷，習不卑亢，性不驕躁，無隨波逐流之習，更無反復無常之態也!竹者，能行于世，又能立于天地間，真可謂大氣象、真丈夫也!縱觀天下之大，而追名逐利者眾，玉潔冰清者寡;損人利己者眾，為人謀利者寡;小肚雞腸者眾，光明磊落者寡……是為何故?一己私利所致耳!
竹者，眾尊為君，人呼為丈，實不為過耳。其為梅蘭竹菊四君子之一，乃是高雅之物，高潔之士也!其行寧靜以致遠，其為澹泊以明志，不與時花爭艷，不與群芳斗舞，其德可嘉、其性可學、其品可傳、其跡可師、其情可寶、其心可鑒也，乃不愧為一真君子、一真丈夫、一真高士也!
竹者，臨風不屈、是為自惜;過雨變清，是為自愛;面雷不卑，是為自信;迎電不驚，是為自勉;遇雪不折，是為自強……其有梅之傲骨精魂、其有蘭之清幽品行、其有菊之冷逸氣質、其有荷之高雅韻致、其有松之挺拔氣象、其有巖之堅韌氣度……竹者，堪與萬物比肩耳!
竹者，其葉鋒芒而不露，是為內斂，此君子謙虛之跡象也;其竿堅貞而高潔，是為外揚，此君子正直之象征也。其不與世同爭，其不于世同流，一身高風亮節，一腔浩然正氣，誰敢與之爭高下，誰能與之競風流。當繁花散盡，萬木枯朽之時，其能獨善其身，傲視于群雄耳!
在月明星高之夜，邀三五摯友，效仿竹林七賢于當下，靜靜圍坐于幽篁間，看明月星稀，聽輕悠玉笛，品百年陳酒，飲清水茶韻，食淡雅清風……末了，與明月同醉，與清風共舞。品茗對弈之間，看落花流水，感人世滄桑，談笑人生幾何，指點歲月江山，自是其樂融融者矣!斯是如此，君復何所思，君復何所想，君復何所求也!
噫!吾心如竹，心如止水，修身養性矣;君心如竹，心平氣和，天下太平矣。吾愛之竹，愛竹之高雅，愛竹之品行。竹者，君矣;竹者，仁矣;竹者，道矣;竹者，義矣;竹者，禪矣……竹者，能包羅于萬象，涵蓋于古今。其行能點化凡夫俗子，其為能普度蕓蕓眾生。竹者，將影響于當下，已澤惠于古今。
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