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《孤獨六講》讀后感
當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《孤獨六講》讀后感，希望對大家有所幫助。
《孤獨六講》讀后感1
臺灣學者蔣勛最近在大陸非常走紅，談論藝術的《藝術概論》《中國美術史》，談論生活的《生活十講》《孤獨六講》等等，都深受讀者寵愛，《蔣勛說紅樓夢》更是由上海三聯一輯、二輯地連著出版，據說要出到第八輯。為什么當當網上蔣勛的書節節走俏？他靠什么魔力征服讀者？筆者認為，他用自己獨有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一起走，一起看，一起思考，一起面對——這難道不是我們期望許久的讀書的享受嗎？
在當下這個時間，效率決定一切的機器化時代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無數的人都在忙碌著，去展現生命的卑微、現實的嚴酷與制度的不公。人作為社會的機器，無目的地運轉、消耗著，在喘息的間隙，談論著住房、孩子，蒜菜的價格……想一想，在這個現實里，誰靜下心來讀書、談心，談生的意義，存的價值？在忙碌一天后的夜晚，關掉電視，面對家人，相互交流，彼此傾聽？
——太久遠了，久遠得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門窗持續加固；渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨。換句話說，今天沒有人耐心地和我們說話，認真地與我們交談，更沒有人讓談話充滿愛，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現，以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體，指出如何完成孤獨、給予孤獨、尊重孤獨。所以，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內心。
據說，電影明星林青霞為了聽蔣勛的講座，曾在一段時間每周專門從香港乘飛機趕到臺灣。《孤獨六講》就是蔣勛六次講座的結集。書中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優美的隨感錄式的文字，一個個生動的生活故事，留給現代人“一小段陽光，一小段享受，一小段沉思”，并在書中尋得異樣的共鳴；然后去療世俗的傷。
在《孤獨六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無人聆聽的.“語言孤獨”，始于躊躇滿志終于落寞寂寥的“革命孤獨”，潛藏于人性內在本質的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。我們可以很隨意地尋找到自己的對應：“在這個城市里有一種長期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨”；“快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心里那個巨大而荒涼的孤獨感”；“每個人都在說，卻沒有人去聽”等等。孤獨原來無處不在，原來令人如此害怕。
然而，作者認為，“孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨”，“在孤獨中有一種很飽滿的東西存在”，孤獨是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨。儒家文化“不談隱私，不注重個人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統下，遠離孤獨，逃避孤獨，恥談孤獨，從而使每個人成為不尊重自己和別人的孤獨的人，而這樣的狀態不利于大家成為現代公民。作者說，“推動民主不僅是政府的事，也是每個人的責任，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨開始”。
蔣勛在一次接受采訪時說，“孤獨”在漢字里是很負面的意思。但在西方文字里，“孤獨”字根ｓｏｌ的原義是太陽，說明每個個體在宇宙之間都是唯一的，不可取代的。所以，孤獨應該是人的一種權利，每個人都應該面對自己，叩問自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書中，讀者可以跟著作者去感受、體悟、反思、學習，去慢慢理解：美學的本質或許就是孤獨。
《孤獨六講》文圖并茂，深遠高邁，行文天馬行空，語言精妙流暢，插圖優美和諧，讓讀者在品讀孤獨之美的同時，也可領略作者獨特的文字之美、意境之美。
《孤獨六講》讀后感2
臺灣學者蔣勛最近在大陸十分走紅，談論藝術的《藝術概論》《中國美術史》，談論生活的《生活十講》《孤獨六講》等等，都深受讀者寵愛，《蔣勛說紅樓夢》更是由上海三聯一輯、二輯地連著出版，據說要出到第八輯。為什么當當網上蔣勛的書節節走俏？他靠什么魔力征服讀者？筆者認為，他用自己獨有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一齊走，一齊看，一齊思考，一齊應對——這難道不是我們期望許久的讀書的享受嗎？
在當下這個時刻，效率決定一切的機器化時代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無數的人都在忙碌著，去展現生命的卑微、現實的嚴酷與制度的不公。人作為社會的機器，無目的地運轉、消耗著，在喘息的間隙，談論著住房、孩子，蒜菜的價格……想一想，在這個現實里，誰靜下心來讀書、談心，談生的好處，存的.價值？在忙碌一天后的夜晚，關掉電視，應對家人，相互交流，彼此傾聽？ ——太久遠了，久遠得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門窗持續加固；渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨。換句話說，這天沒有人耐心地和我們說話，認真地與我們交談，更沒有人讓談話充滿愛，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現，以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體，指出如何完成孤獨、給予孤獨、尊重孤獨。因此，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內心。
據說，電影明星林青霞為了聽蔣勛的講座，曾在一段時刻每周專門從香港乘飛機趕到臺灣。《孤獨六講》就是蔣勛六次講座的結集。書中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優美的隨感錄式的文字，一個個生動的生活故事，留給現代人“一小段陽光，一小段享受，一小段沉思”，并在書中尋得異樣的共鳴；然后去療世俗的傷。
在《孤獨六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無人聆聽的“語言孤獨”，始于躊躇滿志最后落寞寂寥的“革命孤獨”，潛藏于人性內在本質的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。我們能夠很隨意地尋找到自己的對應：“在這個城市里有一種長期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨”；“快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心里那個巨大而荒涼的孤獨感”；“每個人都在說，卻沒有人去聽”等等。孤獨原來無處不在，原來令人如此害怕。
然而，作者認為，“孤獨沒有什么不好，使孤獨變得不好，是正因你害怕孤獨”，“在孤獨中有一種很飽滿的東西存在”，孤獨是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨。儒家文化“不談保密，不注重個人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統下，遠離孤獨，逃避孤獨，恥談孤獨，從而使每個人成為不尊重自己和別人的孤獨的人，而這樣的狀態不利于大家成為現代公民。作者說，“推動民主不僅僅是政府的事，也是每個人的職責，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨開始”。
蔣勛在一次理解采訪時說，“孤獨”在漢字里是很負面的意思。但在西方文字里，“孤獨”字根sol的原義是太陽，說明每個個體在宇宙之間都是唯一的，不可代替的。因此，孤獨就應是人的一種權利，每個人都就應應對自己，叩問自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書中，讀者能夠跟著作者去感受、體悟、反思、學習，去慢慢明白：美學的本質或許就是孤獨。
《孤獨六講》文圖并茂，深遠高邁，行文天馬行空，語言精妙流暢，插圖優美和諧，讓讀者在品讀孤獨之美的同時，也可領略作者獨特的文字之美、意境之美。
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