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方與圓讀后感

時(shí)間:2024-11-15 09:00:44 晶敏 讀后感 我要投稿

方與圓讀后感(精選14篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家整理的方與圓讀后感,歡迎大家分享。

方與圓讀后感(精選14篇)

  方與圓讀后感 1

  眾所周知,天圓地方,這是先人對(duì)世界認(rèn)識(shí)的思維方式,幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明了它的正確性。“天圓地方”原則被廣泛地運(yùn)用到建筑領(lǐng)域,明清時(shí)期在北京修建的天壇和地壇就是這一原則的具體表現(xiàn)。在這一方世界里充斥著方與圓的哲學(xué),而《方與圓》一書則更細(xì)致地向我們闡述了如何在這天圓地方的世界里,為自己營(yíng)造一個(gè)和諧的交往和生存環(huán)境,從而享受愜意快樂的人生。這是一曲生活的藝術(shù)。

  人們時(shí)常仰望星空,那些被璀璨星辰寄居的地方,讓人著迷、狂躁不安,卻依舊活在這天圓地方之下。在方與圓的世界里,交織著各種規(guī)則法理,無(wú)時(shí)無(wú)刻束縛著我們自身,而往往只有極少數(shù)人活得鮮亮,大多數(shù)人甚至不知道是什么栓住了腳步。在反復(fù)研讀《方與圓》后,我被書中方與圓的平衡之道所傾倒,我想我似乎把握住了什么。平凡的只言片句,猶如春時(shí)的雨水,讓我的情感和理性受到了洗禮。“男兒膝下有黃金”,這是如何堅(jiān)強(qiáng)處世的個(gè)人氣節(jié)!這也確是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來的優(yōu)秀文化傳承。但很多人總是偏激地去理解,人生或許不能太古板,“大丈夫能屈能伸”的典故也屢見不鮮。越王勾踐臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治終成大業(yè)便是最好的佐證。古人以智慧告訴我們適度的委屈求全,今人更需延續(xù)古人的智慧,酌情以用。這是很好的執(zhí)世之道。方正做人,圓滿做事。這一章節(jié)大概是全書里我最喜歡的部分。在我們的生活中,不乏有人迷失自我,結(jié)局亦是無(wú)所作為。如書中所見,一個(gè)備受尊敬的人,必然是在生活和工作中持有良好信譽(yù)的人。只有這樣的人,才會(huì)讓人愿意去信賴、托付。我曾讀過由美國(guó)作家馬里奧·普佐編寫,名為《教父》的一本著作。書中主角維托·唐·科萊昂便是一個(gè)極富美譽(yù)的人,人們都信服他,因?yàn)樗袑?shí)地提供了幫助。無(wú)論該書題材,無(wú)論初衷,以自身去服務(wù)他人,急人所急的態(tài)度便應(yīng)當(dāng)被尊重的。《方與圓》一書也道,自言自語(yǔ)比批評(píng)更有效。我們所付出的`最終目標(biāo)是做好服務(wù),并思索提升服務(wù)質(zhì)量的良好方法。在這一路之上,贊美和批評(píng)都是必不可少的,然這鮮美和污穢的詞語(yǔ)都不該讓我們迷失。我們只需保持自己良好的信譽(yù),以苛刻的要求審視服務(wù)工作,以做好十分的態(tài)度去行動(dòng)。

  《方與圓》一書給了我很大的警示,在日常中能夠?yàn)槲易龀銎畹闹刚9耪芟荣t說過:"做人要像“制錢”那樣“內(nèi)方外圓”,既要保持自身原則性,又要有靈活性。我想這大概就是全書的宗旨,真正的“方圓”應(yīng)當(dāng)是在超進(jìn)與退止之間,都能泰然自若,保持自身端正,不為世人的眼光和評(píng)論所左右。男兒應(yīng)如蒼松勁柏,于風(fēng)雨中越發(fā)顯勇,我愿以之為終生目標(biāo)。

  方與圓讀后感 2

  這次把方與圓看完了,不知道幾天,如此迅速,只因道理與故事穿插進(jìn)行,能增加閱讀的樂趣。

  摘抄內(nèi)容相對(duì)少些,適合自己的留下,其余舍棄。

  在看書過程中,看到了一些卡耐基書中所寫的內(nèi)容,也讀到了一些鬼谷子書中內(nèi)容。方與圓講的本來就是人生處世之道嘛,共通之處,實(shí)屬正常。

  書中講述了方為規(guī)矩,圓為變通。通過圓潤(rùn)為人,方圓處事,交友方圓有度,職場(chǎng)方圓有術(shù),守業(yè)為方,創(chuàng)業(yè)為圓,亦方亦圓的經(jīng)商戰(zhàn)術(shù)等等章節(jié),具體闡述了方圓之道。

  方是原則,圓是機(jī)變,方圓之道即是成功之道。

  摘抄一些句子,希望能夠幫助大家,一起實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。共勉:

  1、曾任溫州市委書記的董朝林說:“溫州人看到有錢可賺,第二天就弄臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來。機(jī)器可以放在家里或朋友的倉(cāng)庫(kù)里,行了再蓋廠房,廠房大了才請(qǐng)管理人員。要是在其他地方,半年也論證不下來。”正因?yàn)闇刂萑说摹翱祠~”精神,才創(chuàng)造了溫州的輝煌。

  2、紅頂商人胡雪巖有這樣一句話:“多一個(gè)朋友多條路,多一個(gè)敵人多堵墻。”

  3、所謂的善解人意,就是要察言觀色,揣摩人心,“想對(duì)方之所想,急對(duì)方之所急”。

  4、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。凡事難有統(tǒng)一定論,誰(shuí)的意見都可以參考,但永遠(yuǎn)不可代替自己的主見。沒有主見的人,就像墻頭草,沒有自己的原則和立場(chǎng),不知道什么是對(duì)和錯(cuò),不知道自己能干什么和會(huì)干什么,自然與成功無(wú)緣。

  5、《圣經(jīng)·馬太福音》中說:“你希望別人怎樣對(duì)待你,你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。”這句話被多數(shù)西方人視為待人接物的.黃金準(zhǔn)則。

  6、人生不可能是一帆風(fēng)順的,在處于弱勢(shì)的時(shí)候要處變不驚,波瀾不興,或蟄伏或爭(zhēng)取,努力充實(shí)完善自己,成功則會(huì)指日可待。

  7、卡耐基建議:只要成為好的聆聽者,你在兩周內(nèi)交到的朋友,會(huì)比你花兩年工夫去贏得別人注意所交到的朋友還要多。

  8、商界有巨富,官場(chǎng)有首腦,世外有高人。他們的成功要訣就是精通了何時(shí)何事可方,何時(shí)何事可圓的為人處世技巧。

  9、林語(yǔ)堂說過:“智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。”在現(xiàn)實(shí)生活中,拿自己的錯(cuò)誤開開玩笑,使人開懷大笑,你便已鋪下了友誼支路。

  10、不前不后是欲望控制的結(jié)果,是理智的化身。它要求你在工作辦事過程中沉著、穩(wěn)定,不以情緒支配言行,不以心理欲望蠱惑。“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”,正是這樣不前不后處世態(tài)度的體現(xiàn)。

  11、比別人更快、更吸引眼球、更投其所好……這些看起來不“老實(shí)”,不循常規(guī)的“小聰明”,其中卻隱藏著變通的大智慧。善于在問題面前走捷徑的人,一定比只知拉車、不懂看路的人能獲取更大的成功。

  方與圓讀后感 3

  本來像《方與圓》這類書,我是不大喜歡看的,但是由于學(xué)校的要求,我不得不抽空看了一下。看講序言《方與圓》講的就是人際方面的實(shí)際事例,覺得此書應(yīng)該不錯(cuò),于是就認(rèn)真翻看了一下。看了以后,深感“外圓內(nèi)方”的確該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。此書從清朝的銅錢形狀——“內(nèi)方外圓”引入做人的道理。方,就是做人的正氣,具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓,就是處世老練,圓通,善用技巧。《方與圓》這本書將人的心理活動(dòng)淺顯地剖析出來,幫助讀者理解,掌握為人處世的技巧。

  《方與圓》告訴我,“方”的確是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁,人的外在是內(nèi)在的一種反映,內(nèi)心沒有的東西,外表就無(wú)法顯露;內(nèi)心有了,外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出,行為才可能杰出;人的內(nèi)心美好,氣質(zhì)才會(huì)美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。對(duì)人生而言,技巧只是方法和手段,而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。

  “圓”是處世之道,有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個(gè)刁鉆的問題:“你讀書時(shí)成績(jī)很差,你是否很笨?”這個(gè)問題的確棘手,可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的:“注意到?jīng)]有,讀書時(shí)成績(jī)一流的人畢業(yè)后干什么?可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生;而成績(jī)二流的干什么呢?他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的`老板。”成績(jī)一流的打工,成績(jī)二流的卻當(dāng)老板,為何如此?就是因?yàn)槌煽?jī)一流的同學(xué)過分專心于專業(yè)知識(shí),忽略了做人的“圓”;而成績(jī)二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。一個(gè)人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫?huì)有效說話,推銷自己。

  總之本書的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)、人性、處世技巧、交際技巧、說話技巧、宣傳和廣告的技巧。它的目的就是幫助您人生更快樂,事業(yè)更成功。方地圓,無(wú)限廣闊。人在其中,微如芥子。然而,掌握了方圓之道的大智慧,天地就會(huì)變得很小,人生就會(huì)變得偉大。因?yàn)椋藭r(shí)的你已經(jīng)真正看清了世界,真正讀懂了自己。

  《方與圓》的作者——于遠(yuǎn)峙,是我佩服的作者。我之所以佩服他,并非佩服他現(xiàn)在所取得的成就,而是他寫出了《方與圓》全集這等著作。《方與圓》教會(huì)了我許多對(duì)我以后真正踏入社會(huì)工作很有用的東西,所以我很佩服他,也很感激他。《方與圓》這本書也將成為我向別人介紹書刊的首推之選。

  方與圓讀后感 4

  《方與圓》幫助我深刻地認(rèn)識(shí)人,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人生,教會(huì)我如何為人處世。只有把握好這其中的平衡點(diǎn),才算真正把握了自己的人生,從而走向成功。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道,了解人性的各個(gè)方面,再根據(jù)實(shí)際情況分別對(duì)待,這是掌握技巧的基本方法。尤其是對(duì)于我們年輕人,初生牛犢不怕虎,方有余而圓不足,碰壁自是在所難免,與其在社會(huì)的大浪淘沙中被動(dòng)地磨去一身的棱角,還不如在伊始階段就懂得自我調(diào)節(jié),少走彎路。

  《方與圓》的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng),氣質(zhì)培養(yǎng),人性,處世技巧,交際技巧,說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂,事業(yè)更成功。這本書有一句話我是很喜歡的就是美國(guó)著名教育家卡兒?羅杰斯的一句話:“誰(shuí)也不能教會(huì)誰(shuí)任何東西”。知識(shí)是沒有誰(shuí)能教會(huì)你的,要真正掌握知識(shí),將知識(shí)變成自己的財(cái)富,只能靠自己。教師的作用,書的作用只是外因,要改變總要靠自己的,即內(nèi)因。開篇就介紹了怎樣成功的3個(gè)方面:

  一:激發(fā)成功的欲望;人要成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的強(qiáng)弱真取決于你成功的欲望的大小,你必須將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)。現(xiàn)在我們不曾擁有,這并不可悲,可悲的是我們不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在于夢(mèng)想的消失。一個(gè)人一旦沒有了夢(mèng)想,也就預(yù)示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應(yīng)該有一個(gè)夢(mèng),沒有夢(mèng)想,生命就會(huì)枯竭。所以我們應(yīng)該有一種發(fā)展的欲望去激發(fā)自己的實(shí)力“做人就要響當(dāng)當(dāng),永遠(yuǎn)不要做生活的乞丐。”

  二:運(yùn)用大腦,每一個(gè)成功者的.座右銘;大腦是一個(gè)很復(fù)雜的,也是世界上最奇妙,最無(wú)可比擬的成功輔助機(jī)器。我們每一個(gè)人都擁有它,但我們應(yīng)該怎樣去運(yùn)用它呢?是人云亦云的讓自己的大腦去適應(yīng)那平凡的,大眾化的思想,讓自己的大腦變得平庸;還是自己在吸收知識(shí)時(shí)努力創(chuàng)新,打破平庸,獨(dú)具一格。這就看你怎么去選擇。我們?nèi)魏稳艘〉萌魏我饬x上的成功都必須運(yùn)用我們的頭腦去思考,只有用思考的利劍才能去獲取機(jī)會(huì),獲取成功;

  三:行動(dòng),才能導(dǎo)向成功;光會(huì)說會(huì)想而沒有實(shí)際行動(dòng)是沒有用的,哪怕你那個(gè)想法多么有用,多么有利于人們,多么創(chuàng)新。

  實(shí)踐才是最好的導(dǎo)師,你要獲得人生的知識(shí),就要親身去實(shí)踐,行動(dòng)才是對(duì)你是否真正具備自信勇氣的嚴(yán)峻考驗(yàn),思想上的震撼,情感上的激動(dòng)都只是短暫的,真正重要的還是行動(dòng)。

  方與圓讀后感 5

  方是做人之本,圓是處世之道,方圓之道即是立世之本。

  黃炎培曾教育兒子:“和若春風(fēng),肅若秋霜,取象于錢,外圓內(nèi)方。”意為做人要像古代的錢幣一樣,外圓內(nèi)方,體現(xiàn)了為人之道和處世之道的至高學(xué)問和通達(dá)智慧。

  方與圓是中國(guó)哲學(xué)和文化之中特有的概念。在方圓之道中,方是原則,是目標(biāo),是做人之本;圓是策略,是手段,是處世之道。

  在本書中,作者從誠(chéng)信、堅(jiān)持與放棄、商戰(zhàn)、上下級(jí)關(guān)系等等角度,通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)而富含哲理的小故事,向讀者們講述了做人的各個(gè)方面的方圓之道。

  孟子說:“規(guī)矩,方圓之至也。”無(wú)論生活、職場(chǎng)、商海抑或政壇,方圓智慧即是與規(guī)矩周旋的智慧。

  方圓之道教會(huì)我們,堅(jiān)持是方,放棄是圓,因事而變;講求方正,圓融為人,求同存異;懂得變通,以退為進(jìn),趨福避禍;低調(diào)為人,自我解嘲,難得糊涂;剛?cè)岵?jì),無(wú)為而治,游刃有余;一語(yǔ)中的,學(xué)會(huì)傾聽,把握時(shí)機(jī);方正守業(yè),圓融創(chuàng)業(yè),良性競(jìng)爭(zhēng);以和為貴,穩(wěn)字當(dāng)先,實(shí)現(xiàn)雙贏。

  生活中才華出眾的人并不少見,但僅僅憑借才華不能成為令人信賴的資本,還必須具有這些,足以令人信服的優(yōu)秀品格。

  書中特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質(zhì):自信、勇氣、熱忱。

  這三個(gè)要素是立身的根本。這三個(gè)要素看著很平常,很簡(jiǎn)單,但是真正做得到的又有幾個(gè)呢?

  學(xué)會(huì)自信,學(xué)會(huì)勇氣,學(xué)會(huì)對(duì)感興趣的事保持熱忱。這些都是讓我們變得圓融的重要方法,但很多事情并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單,那么美好,那么的輕而易舉的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和想象不相符合時(shí),我們必須接受現(xiàn)實(shí),保持我們可貴的、獨(dú)一無(wú)二的“方”,也要學(xué)會(huì)去了解“圓”的內(nèi)涵和技巧。

  最讓我印象深刻的一個(gè)故事是宋太宗與兩位重臣喝酒,臣子喝醉了互相斗嘴,失了君臣之禮。第二天兩個(gè)臣子去向宋太祖請(qǐng)罪,宋太祖只是輕描淡寫的`說:“朕昨天也喝醉了,記不起這事了。”

  宋太祖這樣的做法無(wú)疑頗為智慧,既不失一國(guó)之君的氣度,也給了兩個(gè)臣子敲打和寬容,這就是居上位者應(yīng)有的說話的方圓智慧。

  做人要有脊梁、有血性,要有金戈鐵馬,揮斥方遒的志向和氣度,但又不可墨守成規(guī),拘泥于形式,要有圓融處世、適應(yīng)社會(huì)潮流的柔韌。在為人處世的過程中,方圓有度,才能圓潤(rùn)通達(dá),方圓之道,即是為人處世的永恒智慧。

  方與圓讀后感 6

  本人一直保留著睡前翻閱枕邊書的習(xí)慣,這幾日在讀《方與圓》,這本書主要講中國(guó)哲學(xué)中的“方與圓”的概念,結(jié)合中外大量真人實(shí)例,從得失、屈伸、進(jìn)退、交際等角度,用深入淺出、繪聲繪色的語(yǔ)言詮釋出方與圓的真諦,揭開為人處世之道,讀來確讓人“每有會(huì)意,便欣然忘食”,也有一些內(nèi)心的收獲,付諸文字。

  這本書的書名取自一枚外圓內(nèi)方的古錢,揭示了做人處事需要“外圓內(nèi)方”的道理,書中談到,“方”乃做人之本,“圓”乃立世大道,在人的品質(zhì)培養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)、為人處世方面,要善于把握好方與圓的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這本書恰到好處地回答了一個(gè)人怎樣才能做到圓滑而不事故?對(duì)待一件事時(shí),是該正直不阿、毫不留情,還是應(yīng)該不聞不問,裝作毫不知情?又或者是在其中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)?

  “方”是堂堂正正做人的精神脊梁,是人內(nèi)在精神的一種反映,人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。“圓”是處世之道,是老練、圓通,善用技巧。方與圓彼此相互獨(dú)立,但又辯證統(tǒng)一,只有把握好這其中的平衡點(diǎn),既要有鮮明的'個(gè)人立場(chǎng)和棱角,又要有處事的技巧,如此才有機(jī)會(huì)真正把握自己的人生,然后創(chuàng)造新的未來路程。

  在工作和生活中,在與領(lǐng)導(dǎo)和同事的相處過程中,也要充分地尊重對(duì)方,善于聆聽,與人為善,幫助別人其實(shí)就是在幫助自己,勿道人長(zhǎng)短,勿觸怒別人,勿探人隱私,學(xué)會(huì)“心理整容”,打造和諧、團(tuán)結(jié)、融洽的同事關(guān)系,才能更有利于工作的推進(jìn)。

  再則,“接地氣”是近兩年來的一個(gè)流行語(yǔ),“順乎人理,接其自然”。“接地氣”也是這本書要告訴讀者的一個(gè)重要理念,在保持自己能力、自信、勇氣和熱忱的同時(shí),還有擁有積極的心態(tài),融入自己所處的環(huán)境,提高、調(diào)整自己的心態(tài)、為人處世的技巧,這些改變會(huì)讓人受益良多。學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),遇到問題,考慮別人百思不得其解,反觀自己一目了然。

  書中談到了很多處事技巧,但我想,“醉翁之意不在酒”,作者羅列眾多案例、技巧的同時(shí),也是讓讀者在品讀中增長(zhǎng)智慧,不刻意學(xué)習(xí)、模仿,但同時(shí)又受到啟迪,在遇到類似事情時(shí)能得以啟發(fā)。

  無(wú)論是在學(xué)習(xí)生活中,還是在未來的工作生活中,要做到應(yīng)該“方”的時(shí)候“方”,應(yīng)該“圓”的時(shí)候“圓”,這樣才會(huì)讓一個(gè)人在擁有信心的同時(shí)又不會(huì)失去人心,在方與圓之間找好自己的立足點(diǎn)吧。

  方與圓讀后感 7

  《方與圓》一書主要從人的心態(tài),意志,為人處事的原則,自我改造,思考創(chuàng)新,人生出擊等方面,以“方”與“圓”兩個(gè)矛盾對(duì)立面展開討論,告誡閱讀者方時(shí)亦可圓,圓時(shí)亦可方。讀罷此書,運(yùn)用到平時(shí)工作中也是十分受益的。

  作為一名班長(zhǎng)在平時(shí)的工作管理中,班組內(nèi)的“小孩”遇到難講話,不講理的客戶,往往情緒不佳,以往遇到這種情況,我會(huì)告訴班組內(nèi)的“小孩”盡量引導(dǎo)客戶跟著你走,找到派單點(diǎn),立刻幫客戶反應(yīng)。這個(gè)是“圓”的一部分。讀完《方與圓》在面對(duì)此類難纏客戶,我懂得光“圓”會(huì)“寵壞”此類客戶,進(jìn)而使他們提出不合理的訴求。“圓”的途中也要適當(dāng)?shù)谩胺健痹谝?guī)則法規(guī)以內(nèi)的訴求可以滿足,用“方”的態(tài)度告知客戶他的要求不合理,也不合“規(guī)矩”。客戶會(huì)感知到這是自身不合理的訴求,一旦客戶動(dòng)了惻隱之心,有些情況就不需要派單,只需要耐心的解釋,以“圓”的方式告訴客戶,讓客戶可以接受。“方”是一種態(tài)度,“圓”便是一種方式。“方”可以塑造專業(yè)形象,“圓”可以樹立職業(yè)素質(zhì)。

  說到管理,我是個(gè)雛兒,但我相信通過努力,雛兒也有羽翼豐盈展翅高飛的一天。工作中,我是班長(zhǎng),生活中我是孩子的媽。工作中我常常將自己媽的身份帶入班長(zhǎng)的角色中,忽然班組內(nèi)的“小孩”會(huì)有叛逆,會(huì)有言不聽的`情況。讀完《方與圓》才明白無(wú)規(guī)矩不成方圓。現(xiàn)有義務(wù)才能獲得權(quán)利,在往后的管理工作中,不但要有自己的“方”也就是班內(nèi)制度。在“方”以內(nèi)的不可逾越,在“方”以外的可以“圓”,此處的圓就是以德服人,古人云:德讓天下。在生活中關(guān)心班組內(nèi)的“小孩”在心理上給予正確的指導(dǎo)。方圓結(jié)合打造屬于自己團(tuán)隊(duì)的人文。只有班組內(nèi)的和諧才能讓團(tuán)隊(duì)彰顯自己的風(fēng)光。

  “方”是有棱有角的符號(hào),在以“方”而治時(shí)難免會(huì)磕磕碰碰,此時(shí)在管理班組內(nèi)出現(xiàn)觸碰到“方”以外的情況下,作為班長(zhǎng)不能再以“方”的態(tài)度去與之交談,“方”與“方”的碰撞只會(huì)擦出火花。我應(yīng)當(dāng)以“圓”的身份介入。讓其知道為何而錯(cuò),錯(cuò)出何因,正確引導(dǎo),讓其內(nèi)心知錯(cuò)。用“圓”的態(tài)度感化其,讓其出現(xiàn)的“方”在與“圓”磨合中被打磨,棱角打磨后會(huì)變的圓潤(rùn),也就向“圓”靠攏。圓與圓的結(jié)合才能滾的更遠(yuǎn),方與方的摩擦只會(huì)造成折兵損將。但在管理中也不可一味求“圓”。太“圓”的管理,就像腳下的西瓜皮,讓班組內(nèi)的“小孩”容易滑倒,不受“地球引力”控制。再發(fā)現(xiàn)管理出現(xiàn)松動(dòng),太“圓”時(shí),適時(shí)給予“方”的管理,讓“滑倒”在途的成員及時(shí)踩到棱角,及時(shí)剎車。

  方與圓讀后感 8

  這是一本有二十多年歷史的書了,今天偶爾被我媽從老書架上發(fā)現(xiàn),推薦給了我。她說,她以前也很迷茫,錯(cuò)過很多,但這本書給她很多啟示,讓她學(xué)到了很多。這本書叫《方與圓》。

  你認(rèn)為自己是個(gè)怎樣的人呢?是品格更方正,做事更快而簡(jiǎn)潔有力,還是更會(huì)講話,廣泛交友,性格圓滑呢?你是否迷茫過你到底想做個(gè)怎樣的人?是追求更廣的眼界、人脈、機(jī)遇?還是追求更有原則和規(guī)律的生活?很多人不知道怎么選擇,但讀完這本書,你可能就會(huì)知道答案了。

  不要把這個(gè)題目當(dāng)成是或否的選擇題。書開篇就告訴了我們一條新的道路:作者以清朝銅錢作比,告訴我們做人,要外圓內(nèi)方。方是做人之本,我們都不能拋棄,做一個(gè)有棱角的人,讓你在曲折的大地上立足,而不至于隨波逐流,滾來滾去。圓是待人之道,我們要懂得如何與人交流。如果一個(gè)人只懂方,而不注重圓,就會(huì)像生鐵一樣易折,但如果一個(gè)人八面玲瓏,總讓人吃虧,那誰(shuí)還愿意和他做朋友?所以,做人要像銅錢,保持方的本性,用圓來待人,兩者結(jié)合,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

  當(dāng)然,道理容易說明白,到底怎么做呢?處世之道可是不好論,凡事情況有不同,不能一概而論,那么最好的辦法便是用實(shí)例來積累經(jīng)驗(yàn)。書中可以說三行不離一個(gè)小故事,整本書有成百上千篇故事,來告訴你什么時(shí)候該圓,怎么時(shí)候要方。比如我最印象深刻的是作者給我們闡述的一個(gè)事實(shí)——許多成績(jī)一流的學(xué)生,到了社會(huì)上往往可以成為醫(yī)生,律師,工程師;而成績(jī)二流甚至三流的學(xué)生卻又很多成了他們的老板。原因就是那些成績(jī)一流的同學(xué)過于注重專業(yè)知識(shí),而忽略了做人的`“圓”。但我認(rèn)為這之中可以折射出很多,例如,我們一直以“努力”學(xué)習(xí),考好分?jǐn)?shù)為首要目標(biāo),卻不知不覺中把知識(shí)都學(xué)“死”了。考試是為了尋找人才,而學(xué)習(xí)的目的是讓你成為一個(gè)有思想,有見識(shí),有目標(biāo),有理想的人,說白了就是讓你成為個(gè)“有腦子”的人。課堂上總是死氣沉沉的,同學(xué)們都喜歡龜縮在自己的一“方”天地,不發(fā)表任何思想,只是被迫接收知識(shí)。中國(guó)制造為什么被總稱作“制”造,而不是“智”造,因?yàn)槲覀兌记宦傻媚7拢颉胺健钡娜藢W(xué)習(xí),而忽略了思想上的開拓,思想上的“圓”的重要性。

  書中有趣的故事還有很多,他們也許能讓你意識(shí)到一些犯過的錯(cuò),或是沒注意到的細(xì)節(jié),這是本很有趣,很有益的書,我們都應(yīng)該讀一讀,學(xué)一學(xué)怎么做人,怎么做事。

  方與圓讀后感 9

  “方”的確是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁,人的外在是內(nèi)在的一種反映,內(nèi)心沒有的東西,外表就無(wú)法顯露;內(nèi)心有了,外在自然而然就表現(xiàn)出來,人的心靈杰出,行為才可能杰出;人的內(nèi)心美好,氣質(zhì)才會(huì)美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。正如軍隊(duì),做參謀的,只需要有計(jì)謀,但起決定作用的司令官,卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對(duì)人生而言,技巧只是方法和手段,而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。

  圓,就是處世老練、圓通、善用技巧。圓是成功之道,是通向成功的有力保證。良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。一個(gè)人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫?huì)有效說話,推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花,丈夫英俊瀟灑,幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒,關(guān)系融洽和諧。美國(guó)著名人際關(guān)系專家戴爾﹒卡耐基曾這樣說:一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù),而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。

  通過閱讀,它讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人生,教會(huì)我如何為人處世。古訓(xùn)說的好:做人要“外圓內(nèi)方”,即內(nèi)要方正,外要圓通;既有鮮明的棱角,又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點(diǎn),才算真正把握了自己的人生,從而走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。你不覺得正是如此嗎?生活中的許多問題和困難,實(shí)際上正來源于你自信心的不足,一旦獲得了信心,許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態(tài),有助于激發(fā)你的潛能。信心會(huì)為你帶來活力,煥發(fā)光彩,使你談吐灑脫,大度,產(chǎn)生一種不知不覺中感染人的.魅力;而喪失信心,會(huì)使你顯得委瑣,不能發(fā)揮水平。正像書中所言,刻意改變自己去掌握某種技巧,是永遠(yuǎn)無(wú)法取得成功的,而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。

  一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)、品性是最重要的,適當(dāng)提高一些待人、處世、做事的技巧,不斷在工作、交往中學(xué)習(xí)、調(diào)整,而你也會(huì)因?yàn)檫@些改變受益匪淺的。我想提醒自己的是,每天對(duì)著鏡子的時(shí)候多一些微笑,那么你看到是就是一個(gè)自信的,快樂的,充滿活力的,在走向成功的自己。

  此書從清朝的銅錢形狀——“內(nèi)方外圓”引入做人的道理,方,就是做人的正氣,具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓,就是處世老練,圓通,善用技巧。正如人走路,直走不行,就可以繞過去。一個(gè)人如果過分方方正正,就像生鐵一樣,一拗就容易斷;但一個(gè)人八面玲瓏,圓滑透頂,總想讓別人吃虧,自己占便宜,久而久之,誰(shuí)還愿與這種人打交道呢?從而揭示出做人必須方外有圓,圓中有方,外圓而內(nèi)方的道理。

  “方”的確是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁,人的外在是內(nèi)在的一種反映,內(nèi)心沒有的東西,外表就無(wú)法顯露;內(nèi)心有了,外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出,行為才可能杰出;人的內(nèi)心美好,氣質(zhì)才會(huì)美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。正如軍隊(duì),做參謀的,只需要有計(jì)謀,但起決定作用的司令官,卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對(duì)人生而言,技巧只是方法和手段,而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。“圓”是處世之道,有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個(gè)刁鉆的問題,“你讀書時(shí)成績(jī)很差,你是否很笨?”這個(gè)問題的確棘手,可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的:“注意到?jīng)]有,讀書時(shí)成績(jī)一流的人畢業(yè)后干什么?可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生;而成績(jī)二流的干什么呢?他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。”

  成績(jī)一流的打工,成績(jī)二流的卻當(dāng)老板,為何如此?就是因?yàn)槌煽?jī)一流的同學(xué)過分專心于專業(yè)知識(shí),忽略了做人的“圓”;而成績(jī)二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。

  一個(gè)人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫?huì)有效說話,推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花,丈夫英俊瀟灑,幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒,關(guān)系融洽和諧。美國(guó)著名人際關(guān)系專家戴爾·卡耐基曾這樣說:一個(gè)人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù),而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。

  舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如你對(duì)鄰居說:“我家有一盆花,你幫我修剪一下吧?”鄰居可能不會(huì)樂意幫你。但如果你換一種說法;“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮,你在這方面造詣很高,我家有一盆花,你能不能教教我,看怎么剪才漂亮?“對(duì)方一定就會(huì)高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情,說話的方法不同,導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。這就是技巧的作用。

  一個(gè)人失去金錢,損失甚少;一個(gè)人喪失健康,損失甚多;一個(gè)人失去勇氣,則失去一切。

  從前,有一位聰明的國(guó)王召集了聰明的大臣,給他們一個(gè)任務(wù):“我要你們編一本《古今智慧錄》,將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國(guó)王以后,工作了一段很長(zhǎng)時(shí)間,最后完成了一本洋洋12卷的巨作。國(guó)王看了說:“各位先生,我相信這是古今智慧的結(jié)晶,然而,它太厚了,我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧!”這些聰明的大臣又進(jìn)行了長(zhǎng)期的努力工作,幾經(jīng)刪減后,變成了一卷。然而,國(guó)王還是認(rèn)為太長(zhǎng)了,又命令他們?cè)贊饪s。結(jié)果這些聰明人把一本書濃縮為一章,然后縮為一頁(yè),再變?yōu)橐欢危詈髣t變?yōu)橐痪洹B斆鞯膰?guó)王看到這句話時(shí),顯得很得意。他說:“這真是古今智慧的結(jié)晶,我們?nèi)珖?guó)各地的人一旦知道這個(gè)真理,我們大部分的問題就可以解決了。”這句凝聚世界上最聰明思想的話是:“天下沒有白吃的午餐。”

  我喜歡一個(gè)老人的故事。有一次,幾頭豬跑了。經(jīng)過幾年以后,這些豬變得越來越兇悍,甚至威脅經(jīng)過那里的人。幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人很想捕獲它們,但這些豬卻狡猾得很,從不上當(dāng)。

  一天,一個(gè)老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢,走進(jìn)野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f他要幫助他們捉野豬。他們都嘲笑他,因?yàn)闆]有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。但是,兩個(gè)月以后,老人又回到村莊,告訴居民,野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>

  居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的,他說:“我做的第一件事,就是去找野豬經(jīng)常出來吃東西的地方。然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。那些豬起初嚇了一跳,最后,還是好奇地跑過來,由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。老野豬猛嘗一口,其他野豬也跟著吃,這時(shí)我知道我能捕到它們了。第二天我又多加一點(diǎn)谷粒,并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹起一塊木版。那塊木板像幽靈一樣,暫時(shí)嚇退了它們,但是白吃的午餐很有吸引力,所以不久之后,它們又回來吃了。當(dāng)時(shí)野豬并不知道,它們已經(jīng)是我的了。此后我要做的只是每天多做幾塊木板在谷粒周圍,直到我的陷阱完成為止。每次我加進(jìn)一些東西,它們就會(huì)遠(yuǎn)離一陣子,但最后都會(huì)再來‘白吃午餐’。圍欄做好了,陷阱的門也準(zhǔn)備好了,而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無(wú)顧忌地走進(jìn)圍欄。這時(shí)我就出其不意地把它們捕捉了。”這就是白吃午餐的代價(jià)。

  《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)人性,建立樂觀的生活態(tài)度,培養(yǎng)健康的心理,使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。

  方與圓讀后感 10

  對(duì)于“方與圓”的含義,中華文化有其獨(dú)特的闡釋,可謂既深?yuàn)W莫測(cè)又淺顯明白。

  中國(guó)自古以來就有“天圓地方”之說,中國(guó)古代的錢幣大多是外圓內(nèi)方——這也是中國(guó)古人做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):為人當(dāng)方,處世要圓。“方”,指方方正正,有棱有角,一個(gè)人做人做事有自己的主張和原則,不被外人所左右。“圓”,圓滑世故,融通老成,指一個(gè)人做人做事講究技巧,既不超人前也不落人后,或者該前則前,該后則后,能夠認(rèn)清時(shí)務(wù),使自己進(jìn)退自如、游刃有余。

  此處的“方”是規(guī)矩,是準(zhǔn)則,是框架,是做人之本。它規(guī)定人應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,怎樣做更規(guī)范。“圓”是通融,是弧線,是潤(rùn)滑,是處世之道。它要求人能適應(yīng),會(huì)變通,左右逢源。而圓是沒有角的,因此不傷人,當(dāng)然也不易自傷。無(wú)方,世界便無(wú)秩序,便無(wú)約束。無(wú)圓,世界負(fù)荷太重,便不能自理。只有方圓相濟(jì),當(dāng)圓則圓,當(dāng)方則方,這個(gè)世界才會(huì)和諧。因此,方圓人生,就是一種恰如其分的度,就是一門兼顧與情理的藝術(shù)。為人處世可以外圓內(nèi)方,作官治公也未嘗不可內(nèi)方外圓。方與圓要各守疆界,恰到好處。

  唐朝李沁有言:“方若行義,圓若用智,動(dòng)若逞才,靜若遂意。”意即行義當(dāng)方正、正直;用智即圓滑、周全。文題中的“人生也是如此,所謂:上善若水任方圓”,它的意思即“我們做人應(yīng)該像水一樣,該方則方,當(dāng)圓則圓”。真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結(jié)合體,有勇猛斗士的威力,有沉靜蘊(yùn)慧的平和。真正的“方圓”之人能對(duì)大喜悅與大悲哀泰然不驚。真正的“方圓”之人,行動(dòng)時(shí)干練、迅速,不為感情所左右;退避時(shí),能審時(shí)度勢(shì)、全身而退,而且能抓住最佳機(jī)會(huì)東山再起。真正的.“方圓”之人,沒有失敗,只有沉默,是面對(duì)挫折與逆境積蓄力量的沉默。在強(qiáng)大的對(duì)手高壓下,在面臨危機(jī)的時(shí)候,采取藏巧于拙、裝糊涂,扮作“誠(chéng)實(shí)”的樣子,往往可以避災(zāi)逃禍,轉(zhuǎn)危為安。雖然面臨險(xiǎn)境,或遇到突發(fā)事件而裝傻看呆。這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要明智得多。留得青山在,不怕沒柴燒,以拙誠(chéng)與對(duì)手周旋,確實(shí)不失為一種高明之術(shù)。歷史上像曾國(guó)藩、周恩來這樣一些政治家往往就是方圓之人。

  當(dāng)然,古人如果在強(qiáng)調(diào)“方”的正面含義——“正直”——的時(shí)候,往往也會(huì)否定“圓”的負(fù)面指向——“圓滑”。比如屈原就說“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?”中國(guó)歷史上不乏這樣的方正之士:比如屈原嵇康魯迅梁漱溟?? 現(xiàn)實(shí)世界中,“圓”人太多,“方”人漸少,取“揚(yáng)方抑圓”的態(tài)度也一定可以寫出麗文佳作。

  古人在強(qiáng)調(diào)“圓”的正面含義——“圓潤(rùn)”——的時(shí)候,也會(huì)否定“方”的負(fù)面指向——脆弱。比如老子云:“至剛易折,上善若水。”

  古人在強(qiáng)調(diào)方圓共同的正面意義時(shí),就會(huì)注重其“方者正,圓者融;方者鋼,圓者柔”的互補(bǔ)互襯。

  所以,考生完全可以根據(jù)自己的價(jià)值取向確定一個(gè)角度寫出自己對(duì)于“方與圓”的獨(dú)特理解。參考題目有:

  方圓人生

  方圓有度

  當(dāng)方則方,當(dāng)圓則圓

  取方舍圓

  人生自在方圓中

  如方做人,如圓做事

  何方圜之能周兮

  方與圓讀后感 11

  在《方與圓》中,它教會(huì)我們很多道理,方,就是做人的正氣,具備優(yōu)秀的品質(zhì);圓,就是處世的圓滑,善用技巧。正如人走路一樣,直行不得,就應(yīng)該想其它的辦法前進(jìn),一個(gè)人如果過分方方正正,就像直木一樣,一折就很容易斷;但一個(gè)人如果八面玲瓏,過分的圓滑透頂,凡事總是想占便宜,令自己從中得到好處,久而久之,誰(shuí)都不愿與這種人交往打交道。這種人的人生自然會(huì)失敗,故做人必須外圓內(nèi)方,方外有圓,圓中有方。如何才能做到最好,怎樣才能成功?

  《方與圓》幫助我深刻地認(rèn)識(shí)人,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人生,教會(huì)我如何為人處世。古訓(xùn)說的好:做人要"外圓內(nèi)方",即內(nèi)要方正,外要圓通;既有鮮明的棱角,又有處世的技巧。只有把握好這其中的'平衡點(diǎn),才算真正把握了自己的人生,從而走向成功。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道,了解人性的各個(gè)方面,再根據(jù)實(shí)際情況分別對(duì)待,這是掌握技巧的基本方法。尤其是對(duì)于我們年輕人,初生牛犢不怕虎,方有余而圓不足,碰壁自是在所難免,與其在社會(huì)的大浪淘沙中被動(dòng)地磨去一身的棱角,還不如在伊始階段就懂得自我調(diào)節(jié),少走彎路。

  方與圓讀后感 12

  讀了丁遠(yuǎn)志先生的《方與圓》后,我覺得這是一本很好的書。他舉的例子貼近生活的現(xiàn)實(shí),耐人尋味。他簡(jiǎn)單地分析了人們的心理活動(dòng)。我認(rèn)為這是一本值得年輕人閱讀的好書。

  這本書介紹了清朝用來做人的錢幣銅幣——內(nèi)外圓的道理。方,就是正氣,品質(zhì)優(yōu)良。圓,就是生活要圓滑、老練,動(dòng)用人性,善用技巧。這本書闡明了做人要面具,有方有圓。這不是很好嗎?就像:我們用簡(jiǎn)單直接的方法和思路解決生活中的很多問題是解決不了結(jié)果的,所以我們會(huì)嘗試用新方法和新思路來解決。但一個(gè)人不能太方形,更不用說精致,光滑,總是想利用別人,如果是這樣,隨著時(shí)間的推移,誰(shuí)會(huì)和自己聯(lián)系呢?丁先生的《方與圓》揭示了做人的道理:方外有圓,圓中有方,外圓而內(nèi)。

  方確實(shí)是做人的基礎(chǔ),是踏實(shí)行路、認(rèn)真做人的精神梁脊,人要做到內(nèi)心的方。只有內(nèi)在品質(zhì)強(qiáng),外在才能樹立形象;內(nèi)心沒有的東西,外表是不可能表現(xiàn)出來的;人的心是杰出的,心是杰出的;人的心是美好的,氣質(zhì)是美好的;人的行為能力很大程度上取決于內(nèi)心。如果沒有好的裝備和有威望、有策略的'司令員,做人就像帶兵打仗。那結(jié)果就不戰(zhàn)而敗了。對(duì)于人來說,技能只是方法和手段,而決定人成敗的是出生方法的內(nèi)在品質(zhì)。

  圓是出生的方式。一個(gè)人來到這個(gè)世界是不可靠的。它可能是孤立的。他必須與周圍的事物相處,并可能與人有必要和不必要的溝通。在這些交流和交流中。例如,中國(guó)著名的政治家、外交官周恩來總理曾被當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)問到一個(gè)我們認(rèn)為很難回答和貶低中國(guó)人民的問題:為什么美國(guó)人昂首挺胸,而中國(guó)人總是低著頭。當(dāng)時(shí),周總理回答說:因?yàn)槊绹?guó)人走下坡路,中國(guó)人走上坡路。然后有效地回答了美國(guó)總統(tǒng)的問題,反映了周總理說話的流暢,也反映了周總理的品質(zhì)和氣質(zhì)。讓美國(guó)總統(tǒng)得到不應(yīng)得的結(jié)果。這就是說話技巧的作用。這就是圓。

  一個(gè)人的成功主要取決于什么?在很大程度上,他善于出生,會(huì)有效地說話,處理人與人之間的關(guān)系。就像:一個(gè)富裕的家庭不一定快樂,一個(gè)沒有前兩個(gè)家庭不一定不快樂。一個(gè)人不怕沒有錢,害怕沒有方圓的人可以失去錢,但不能失去勇氣做一個(gè)人。更不用說失去方圓了。

  我認(rèn)為閱讀《方與圓》可以幫助人們更好、更深刻地理解人性,建立樂觀的生活態(tài)度和健康的心理,更好、更和諧地處理人際關(guān)系。

  方與圓讀后感 13

  今天我讀一本了一本新書,書名叫《方與圓》,讀完這本書使我受益匪淺,讓我明白了一個(gè)道理:“沒有規(guī)矩不成方圓。”有所為有所不為,這句話說的就是做人要有自己的原則。

  這本書是由宋犀堃所編著,本書理論聯(lián)系實(shí)際,全面、系統(tǒng)地闡釋了方與圓的智慧及其巧妙運(yùn)用;由淺入深地完整展現(xiàn)方與圓哲學(xué)的經(jīng)典;以事例為佐證,說明如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用方圓哲學(xué)和方圓智慧,教你圓通為人、圓融處世的.技巧和學(xué)問。

  面對(duì)人生中的博弈和競(jìng)爭(zhēng),讓你占盡先機(jī),步步為營(yíng),早一步獲得成功的先機(jī)。在生活當(dāng)中要明晰方圓之道、方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧并知道何為做人之方,何為處世之圓,何時(shí)運(yùn)圓以守方,何時(shí)持方以融圓。然后,對(duì)方正立身、圓融做人、圓中有方、方中有圓的為人處人世技巧予以把握,將對(duì)你的日常生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

  這就是我讀完《方與圓》后的感受。

  方與圓讀后感 14

  《方與圓》這本書全面系統(tǒng)闡釋方與圓的人生大智慧,展現(xiàn)了方與圓的人生哲學(xué)。在內(nèi)容上講述了為人之道、處世之道、經(jīng)商之道及謀略之道等。教人在為人處世中,如何運(yùn)用方圓的技巧和學(xué)問,如何正確面對(duì)生活、職場(chǎng)、商海中的博弈與競(jìng)爭(zhēng)。從而感悟到方與圓的真正成功做人做事的秘密。

  方,方方正正,有棱有角,指一個(gè)人做人做事有自己的`主張和原則,不被人左右。圓,圓融世故,融通老成,指一個(gè)人做人做事講究技巧,既不超人前也不落人后,或者該前則前,該后則后,能夠認(rèn)清時(shí)務(wù),使自己進(jìn)退自如、游刃有余。一個(gè)人如果過分方正、有棱有角,必將碰得頭破血流;但是一個(gè)人如果八面玲瓏、圓融透頂,總是想讓別人吃虧而自己占便宜,也必將眾叛親離。因此,做人必須方外有圓、圓內(nèi)有方、變通行事。

  做人做事一定要講究分寸,懂得察言觀色,隨機(jī)應(yīng)變。會(huì)說話、說好話是一門藝術(shù),說得恰到好處,可以成就你;說得不合時(shí)宜,就會(huì)毀滅你。在工作中既要腳踏實(shí)地,也要懂得察言觀色。會(huì)溝通、善于交際才是這個(gè)社會(huì)的立世之本,一味埋頭苦干,并不會(huì)讓你失去什么,但是有能力且善于交際絕對(duì)會(huì)讓你獲得成功。在工作中,善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通,與同事和睦相處是一個(gè)人在企業(yè)中立足之根本。

  通過這本書,使我明白,待人真誠(chéng)、腳踏實(shí)地固然重要,但是做事方圓,掌握溝通技巧更為重要。要想獲得成功,就要懂得進(jìn)退有度、做事方圓、謹(jǐn)言慎行、廣結(jié)人緣、多交朋友。

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《方與圓》讀后感(精選21篇)04-10

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