三國(guó)演義1到120讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的三國(guó)演義1到120讀后感，歡迎大家分享。
三國(guó)演義1到120讀后感1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，我就會(huì)聯(lián)想到四大名著之一——《三國(guó)演義》。
奸詐的曹操，仁義的劉備，心胸狹窄的周瑜，謹(jǐn)慎的孔明，勇猛的張飛，獻(xiàn)帝的昏庸。書中有上百個(gè)人物，每個(gè)人物都具有不同的性格，作者都刻畫地淋漓盡致。其中，我最喜歡的就是諸葛亮。
諸葛亮他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，這使周瑜非常的嫉妒。于是他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“在水上打仗是的兵器就是弓箭，如果你不能在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，如果不能完成就要嚴(yán)懲。”但是諸葛亮并不驚慌，他憑自己的智慧和學(xué)識(shí)。在一個(gè)大霧彌漫的早上，向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭，非常出色的完成了任務(wù)。還有一次，諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏國(guó)大將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都驚慌失措，面如土色。只有諸葛亮鎮(zhèn)定自若，他登城樓觀望后，對(duì)眾位大臣說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可叫司馬懿退兵。”再后來(lái)，諸葛亮叫人把所有的旗子都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，在大街上掃地。而諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，慢慢彈起琴來(lái)。因?yàn)樗抉R懿多疑的性格，導(dǎo)致他以為城內(nèi)有埋伏，便撤軍了。可見諸葛亮能利用敵軍的性格特點(diǎn)來(lái)作戰(zhàn)這一舉動(dòng)是多么的聰明呀!
其次，我喜歡的就是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)。他有勇有謀，武藝驚人。“千里走單騎”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“溫酒斬華雄”無(wú)不顯出關(guān)羽的英勇。關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長(zhǎng)武藝人才，欲得以為己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得關(guān)羽之心。后有人以詩(shī)嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹。”關(guān)羽的氣，驚心動(dòng)魄。“刮骨療傷”時(shí)的非凡氣概，歷代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色，關(guān)公飲酒食肉，談笑奕棋，全無(wú)痛苦之色。”雖然華佗醫(yī)術(shù)高明，但能忍受這種痛楚而又不顯形于色的實(shí)數(shù)罕見。
在三國(guó)演義里，雖有英勇的人，但也有奸詐的人。曹操就是其中一個(gè)，他雖被稱為奸雄，但他是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今天下，英雄只有你我二人。”劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姡矊?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短，還可以學(xué)到許許多多的東西。《三國(guó)演義》——值得一讀!
三國(guó)演義1到120讀后感2
如果說(shuō)劉備是仁義的化身，救萬(wàn)民于水火而禮賢下士平易近人，那么諸葛亮則是智慧的化身，火燒赤壁六出祁山鞠躬盡瘁死而后已。一部《三國(guó)演義》成就了幾個(gè)經(jīng)典角色，也讓千百年來(lái)的讀者形成了尊劉貶曹的思維定式。可是，真正的歷史是我們了解的那樣嗎？我們所看到的歷史，是小說(shuō)家、史官融合了個(gè)人情感甚至政治陰謀的歷史。人們只看到諸葛亮的智慧和偉大，看到他的陰謀和罪惡了嗎？
新官上任三把火。諸葛亮一出山，就連續(xù)制造類“博望坡縱火案”、“新野縱火案”及聞名于天下的“赤壁大戰(zhàn)縱火案”。千里之中，狼煙滾滾，橫尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，諸葛亮一介儒士，卻為了軍事利益對(duì)士兵和百姓下此毒手，令人發(fā)指。更令百姓所苦的是，赤壁大戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的形成，此后戰(zhàn)火綿延，亂世因?yàn)槌啾诖髴?zhàn)一直延長(zhǎng)了六十余年。諸葛亮首次提出“天下三分”時(shí)，尚在隆中與劉備飲酒作對(duì)，他早知這一點(diǎn)，卻沒(méi)有阻止分裂，加速統(tǒng)一，反而助劉備奪荊州，篡西蜀，把他的自家兄弟們趕下臺(tái)，讓百姓們苦不堪言，這難道是“仁義”之人的所作所為嗎？（劉備先背叛袁紹，再背叛曹操，他也是個(gè)反復(fù)之人。）
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱婦孺）供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉。可就在此種情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎？沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
大刀闊斧希望大下一片江山的諸葛丞相一面揚(yáng)言“王業(yè)不偏安”，一面還要除掉妨礙自己事業(yè)的“礙眼同僚”，比如李嚴(yán)。李嚴(yán)的下場(chǎng)我們?cè)凇度龂?guó)演義》中清除地看到。殊不知這樣的下場(chǎng)也是諸葛亮希望看到的？自入蜀以來(lái)，劉備團(tuán)體一下分為兩派勢(shì)力。一派是跟劉備打天下的荊州集團(tuán)，一派是長(zhǎng)年居于川中的原蜀集團(tuán)。原蜀集團(tuán)的代表就是李嚴(yán)。為了把權(quán)力牢牢地抓在自己手中，諸葛亮大力排擠原蜀集團(tuán)而使荊州集團(tuán)獨(dú)大，李嚴(yán)與諸葛亮同為劉備白帝城托孤的兩位顧命大臣，卻屢遭排擠，最終以誤報(bào)吳國(guó)入侵的軍務(wù)大罪由丞相獨(dú)斷處決，后主劉禪連過(guò)問(wèn)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。諸葛亮處決李嚴(yán)之后，還假惺惺地提拔一下李嚴(yán)之子李豐以慰軍心，生怕自己所作所為惹人非議。而他治蜀期間，百官皆設(shè)，獨(dú)獨(dú)不設(shè)史官。陳壽《三國(guó)志》載：“國(guó)不置史，注記無(wú)官。”光芒萬(wàn)丈的諸葛丞相不可能不希望有史官多記他的高尚人格，聰明才智，而他此舉又是為了掩飾什么歷史真相呢？而對(duì)于一直忠心耿耿跟隨劉備的簡(jiǎn)雍，資歷比諸葛亮還老，為何找不到關(guān)于他后半生的半點(diǎn)文字記載呢？還有關(guān)羽、馬謖之死，也真的如此單純嗎？
三國(guó)演義1到120讀后感3
三國(guó)演義是一部既極富有傳奇色彩的.歷史演義小說(shuō)。當(dāng)我初次翻閱這本書時(shí)，里面曲折的情節(jié)，血性的人物，豐富的內(nèi)容，就給我留下了深刻的印象。在這動(dòng)亂的時(shí)代，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性與特點(diǎn)。如果說(shuō)紅樓夢(mèng)是柔情似水，那么三國(guó)必是剛?cè)岵?jì)的。
“兩耳垂肩”，不僅說(shuō)明劉備的外貌與眾不同，更是暗示他日后必有所作為。我想兩耳垂肩之人也是個(gè)有福之人，說(shuō)明劉備不會(huì)這么輕易地被人害死。當(dāng)我讀到他被蔡瑁追殺到檀溪邊時(shí)，也不禁為他捏了一把汗，誰(shuí)知戲劇性的一面出現(xiàn)了，的盧馬居然縱身一躍，神奇般地不僅保護(hù)了劉備，更是讓劉備遇到了貴人。這是天意啊。正如司馬懿父子眼看就要被大火燒死，老天偏偏下了一場(chǎng)大雨，讓他乘機(jī)逃脫掉了。可見他命不該絕。此時(shí)暗示著蜀漢終將逃不了滅亡的命運(yùn)。而此時(shí)的曹睿對(duì)于司馬徽來(lái)說(shuō)，殺了他等于捏死一只螞蟻。所以后來(lái)曹睿聽了讒言，對(duì)司馬徽采取的一系列措施，更促使了司馬徽篡奪他的皇位。一開始曹操挾天子以令諸侯，后來(lái)的曹丕逼獻(xiàn)帝退位，也給他做了“榜樣”。每一個(gè)有雄心的人，都想日后能有所作為，恨不得全天下的人都匍匐在他的腳下。每一個(gè)有才能的人，都希望得到君主的重用。就連龐統(tǒng)這樣一個(gè)具有經(jīng)天緯地之才的人也如此。如果他不是這樣急切，有怎會(huì)疏忽敵人的埋伏，我想作為一個(gè)有軍事才能的人來(lái)說(shuō)，他不可能不知道地處險(xiǎn)境最易受到襲擊。正如諸葛亮所說(shuō)，不了解天文地理的是庸才。而他絕不是個(gè)庸才，他只是一心想向別人證明自己。如果他還活著，蜀漢的結(jié)局恐怕要改寫了。
每個(gè)人的經(jīng)歷都是這么的傳奇，三國(guó)中有神奇色彩的要屬諸葛亮了。“飄飄然有神仙之貌”的他第一次用兵就令關(guān)羽等人十分佩服，這也暗示諸葛亮最擅長(zhǎng)用火攻。火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒藤甲兵等。他能在自己進(jìn)中原之前布好八陣圖，日后困住陸遜。要不是黃彥昌指點(diǎn)陸遜，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一個(gè)八陣圖相當(dāng)于十萬(wàn)精兵，諸葛亮估計(jì)是神仙轉(zhuǎn)世了，可是天妒英才啊。依我看龐統(tǒng)沒(méi)有他那么曠然，司馬懿沒(méi)有他那么用兵如神，周瑜就更別說(shuō)了。每一個(gè)想急于成功的人，往往更會(huì)有破綻。諸葛亮上知天文下知地理，又怎么測(cè)不出蜀漢的結(jié)局呢?他一死，蜀漢必將滅亡，那劉禪就是一個(gè)擺設(shè)，成天就知吃喝玩樂(lè)，被黃皓哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，真是爛泥扶不上墻，也難怪劉備最后會(huì)叫諸葛亮取代他了。而諸葛亮擔(dān)心老是這么拖下去，不能完成國(guó)家大業(yè)。他嘔心瀝血，以至于積勞成疾。又因急于統(tǒng)一蜀漢，也促使他病逝。諸葛亮如果真篡奪了皇位，那他先前的功績(jī)估計(jì)全部被抹得一干二凈了，因?yàn)槿搜允强膳碌模阋詺Я巳说囊簧！熬瞎M瘁，死而后已”用來(lái)形容他再也不為過(guò)了。
三國(guó)里面最吸引我的地方是關(guān)于用兵的描寫，里面的出其不意，掌握敵人的一動(dòng)一態(tài)，兵法的虛虛實(shí)實(shí)，再隨著謎團(tuán)逐漸被揭開，我就像身臨其境般，享受著里面的樂(lè)趣。那些計(jì)策又是如此的巧妙，使敵人不攻自破。這更是一場(chǎng)心理的較量，諸葛亮的空城計(jì)著實(shí)讓我佩服，臨危不亂，從容不迫，這是我們現(xiàn)代人處事時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的地方。
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