《思想錄》讀后感1600字
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《思想錄》讀后感1600字，希望能夠幫助到大家。
人因思想而偉大，人的全部尊嚴(yán)就在思想，這是帕斯卡爾在《思想錄》一書中的主線。書中用理性來(lái)懷疑一切，另一方面指出真理的矛盾。讀完帕斯卡的《思想錄》，我覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)這本書像是一本作者的隨想錄，因?yàn)樗闪闵⒌乃槠M成，而這每一塊碎片都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容；但也不乏很多碎片由于過(guò)度的零散，以至于讓我摸不到頭腦。
給我印象比較深的是他關(guān)于如何看待別人犯錯(cuò)誤的想法。帕斯卡說(shuō)“當(dāng)我們想要有效的糾正別人并指明他是犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪個(gè)方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠ǔ？偸钦娲_的；我們必須承認(rèn)他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他對(duì)這一點(diǎn)會(huì)感到滿意的，因?yàn)樗吹阶约翰](méi)有錯(cuò)誤，只不過(guò)是未能看到各個(gè)方面而已；人們不會(huì)惱恨自己看不到一切，然而人們卻不愿意自己犯錯(cuò)誤；而這也許是由于人天然就不可能看到一切的緣故，是由于人天然就不可能在自己所觀察到的那一方面犯錯(cuò)誤的緣故，因?yàn)楦泄俚闹X(jué)總是真確的。”當(dāng)然，我認(rèn)為帕斯卡的說(shuō)法也有所偏頗，因?yàn)槲也徽J(rèn)為感官的知覺(jué)總是真確，正如我們女孩子經(jīng)常說(shuō)，憑著女人的第六感，我認(rèn)為怎么樣怎么樣，可這些認(rèn)為經(jīng)常被驗(yàn)證是錯(cuò)誤的。但是，我認(rèn)為帕斯卡在這里有一種很獨(dú)特的思路，即在前提是感官的知覺(jué)總是真確的下，肯定犯錯(cuò)誤者的正確性，但又指出犯錯(cuò)誤在于沒(méi)有全面的看問(wèn)題，并且把這種現(xiàn)象的產(chǎn)生歸咎于人的“天然”。從思路上講，這又是一種另辟蹊徑的一分為二的分析方法；從內(nèi)容上講，我認(rèn)為這是帕斯卡在從人的本性的角度上對(duì)犯錯(cuò)誤的`分析，他不認(rèn)為犯錯(cuò)誤這件事是“錯(cuò)誤的”，而是一種正常的事情；而且他的這番話符合大多數(shù)犯錯(cuò)誤者的心理，在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們難道不認(rèn)為自己是正確的嗎？
帕斯卡認(rèn)為，人在這無(wú)窮中是有限的，這種有限就決定了人不可能完全認(rèn)識(shí)我們這個(gè)世界。我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)——我相信人的認(rèn)知能力不可能達(dá)到這個(gè)世界的全部，畢竟“活到老學(xué)到老”不是妄言誑語(yǔ)。我們只是這個(gè)世界的組成部分，作為一個(gè)部分，我們不可能從根本上理解這個(gè)世界的某些基本的原則，我們不是主宰者，盡管我們很多時(shí)候憑借進(jìn)化了的頭腦極大程度的干預(yù)了自然的過(guò)程，但是很多人似乎在人類業(yè)已取得巨大成就之上有了徹底認(rèn)識(shí)和控制一切的野心，我想這種極左的想法古已有之。但是，我們雖不能完全認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，但我們至少在我們力所能及的范圍中，努力探求這個(gè)世界的奧秘——也就是說(shuō)，我們承認(rèn)自己的局限，但是我們并不悲觀。帕斯卡在這里則暴露出了極度的悲觀。他說(shuō)，“既然我們……與極端有距離，那末人類多了解一點(diǎn)東西又有什么意義呢？假如他多有了一點(diǎn)，他就了解得更高一點(diǎn)。但他距離終極，豈不永遠(yuǎn)是無(wú)窮的遙遠(yuǎn)嗎？”
作者深入人的內(nèi)心世界，深刻剖析自我，指出人內(nèi)心的虛無(wú)、自欺欺人。如“他要求自己偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的渺小；他要求幸福，卻發(fā)現(xiàn)自己的可悲；他要求完美，卻發(fā)現(xiàn)自己充滿缺點(diǎn)”因此“他要費(fèi)勁苦心積像他自己也想別人來(lái)遮蔽自己的缺點(diǎn)，它既不能忍受別人使他看到自己的缺點(diǎn)，它既不能忍受別人看到自己的缺點(diǎn)。”于是“充滿缺點(diǎn)而又不承認(rèn)缺點(diǎn)”“它在缺點(diǎn)之上又增加了一項(xiàng)故意制造缺點(diǎn)”作者指出發(fā)現(xiàn)指出確定并沒(méi)有傷害我們，反而對(duì)我們是好事，它使我們認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知。但由于自愛(ài)的存在，是我們?cè)诓煌潭榷加袑?duì)真理的反感。所以“正是這種惡劣的嬌氣，才迫使那些必要責(zé)備別人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒別人。一定要縮小我們的缺點(diǎn)，一定要做的好像要原諒我們的我的，并且在其中要攙雜進(jìn)去稱贊以及愛(ài)護(hù)與尊重的憑據(jù)。”作者尖銳的指出人不活在當(dāng)下。我們不滿當(dāng)下，把一切給予我們并不知道的未來(lái)。“假使我們檢查自己的思想，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們完全被未來(lái)占有。”“現(xiàn)在永遠(yuǎn)不是我們的目的，過(guò)去和現(xiàn)在都是手段，唯有未來(lái)才是我們的目的。因而我們永遠(yuǎn)也沒(méi)有生活著，我們只是在希望著生活；并且既然我們永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備能夠幸福，所以我們永遠(yuǎn)都不幸福也救不了避免了。”
不得不說(shuō)帕斯卡爾真是個(gè)論說(shuō)的天才，自圓其說(shuō)的能力真的很高！他的表達(dá)思想的才能異常出色，對(duì)于思想表達(dá)笨笨的我，帕斯卡爾表達(dá)思想的手段非常值得我學(xué)習(xí)。雖然帕斯卡爾的觀點(diǎn)有很多是我所不認(rèn)同的，但是也有很多見解令我嘆服、令我沉思。帕斯卡爾的發(fā)現(xiàn)能力和邏輯能力讓我驚訝，帕斯卡爾的語(yǔ)言變化萬(wàn)端且出神入化，尤其是對(duì)我這種不善于言談的人來(lái)說(shuō)，帕斯卡爾的語(yǔ)言讓我受益匪淺。讀《思想錄》最能讓我有收獲的是：一個(gè)人，最寶貴的財(cái)富是思想。思想有超越一切的力量。任何欲禁止思想的舉措都是徒勞的。除了吃喝玩樂(lè)、追名逐利、人云亦云外，人還有超越這些的思想之存在，還有追求完美之探索，還有任監(jiān)禁、槍殺、失敗、窮困和軟弱所不能侵蝕的精神尊嚴(yán)。這是人類有別于其他萬(wàn)物的偉大之處，也是人之所以為人的目的所在。
帕斯卡說(shuō)，人不過(guò)如一根脆弱的葦草，但他是一根能夠思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)來(lái)自思想。盡管這個(gè)學(xué)期把他的這本思想的語(yǔ)錄半知不解的看完，但是也頗有一些收獲和想法：在書中我強(qiáng)烈的感受到西方哲學(xué)對(duì)人內(nèi)在精神生活的反思，強(qiáng)烈的要求認(rèn)識(shí)自己的那股勁！人認(rèn)識(shí)自己是既幸福的又痛苦的。
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