一則小故事的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的一則小故事的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。
有一次，牧人捉住小豬，它大聲號(hào)叫，猛烈地反抗。綿羊和乳牛討厭它的號(hào)叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”
小豬聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事。他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！”
如果這個(gè)故事有后續(xù)，八成是可憐的小豬沒(méi)有得到幫助和理解，可憐巴巴地稱(chēng)為主人的桌上美味；若是它運(yùn)氣好因?yàn)樘輿](méi)被殺，等它回到畜欄，和綿羊和乳牛的關(guān)系也不會(huì)再像過(guò)去一樣親密。
很多時(shí)候，我們總會(huì)以為自己很了解他人，還會(huì)覺(jué)得別人的做法不可理喻，以致矛盾的`產(chǎn)生。而事實(shí)是，大多數(shù)時(shí)候人只會(huì)以自己的立場(chǎng)思考問(wèn)題，在看問(wèn)題的時(shí)候也只看到一個(gè)表象。比如公司的下級(jí)員工，總以為自己的上司只要坐辦公室喝咖啡陪客人吃飯就能拿高薪；比如某些學(xué)生，總以為大人們不用寫(xiě)作業(yè)不用考試是如何的幸福。
人是一種很復(fù)雜的生物，可這種復(fù)雜的生物偏偏有一種習(xí)慣，那就是把別人想象得很簡(jiǎn)單。
對(duì)待同一件事情，立場(chǎng)的不同決定了觀點(diǎn)和態(tài)度的不同，而在這個(gè)多元化的世界上，永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)絕對(duì)“正確”的立常經(jīng)常有人感嘆人和人之間不可能互相理解，其實(shí)說(shuō)這句話的人本身是在強(qiáng)求他人理解自己的立場(chǎng)，這是不公平，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。這種強(qiáng)求往往會(huì)帶來(lái)巨大的矛盾和無(wú)法挽回的創(chuàng)傷。
我們能否避免這一切的發(fā)生？
能夠站在他人的立場(chǎng)上思考固然最好，但這的確是一件說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事。所以我想談一談當(dāng)我們無(wú)法理解他人的立場(chǎng)時(shí)，應(yīng)該做什么，說(shuō)什么，相信什么。
王羲之在《蘭亭集序》中曾經(jīng)大舉批駁過(guò)墨家的哲學(xué)，而且只有簡(jiǎn)單的兩句話：故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。他并沒(méi)有拿出什么有力的論辭，然而從古至今，很少有墨家學(xué)派的學(xué)者為此諷刺過(guò)王羲之，理由很簡(jiǎn)單：不同的人，總有不同的價(jià)值觀，對(duì)于某種思想，能讓大家各抒己見(jiàn)才是它的真正意義之所在。
這是中國(guó)文人的風(fēng)格。蘇軾和王安石在政治上的激烈沖突并不會(huì)影響他們成為文學(xué)上的朋友。
當(dāng)你認(rèn)識(shí)了一個(gè)人或一件事物，就注定了要接受他的一切：他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他的榮譽(yù)和恥辱，他的吹捧和侮辱。你一定要知道有喜歡他的人，就必定有另一個(gè)側(cè)面存在。你一定要知道這兩個(gè)側(cè)面沒(méi)有任何一個(gè)是絕對(duì)正確的，客觀總是相對(duì)，而主觀才是絕對(duì)。
人作為個(gè)體有太多不同的地方。不同的個(gè)性，不同的成長(zhǎng)背景，不同的價(jià)值觀。沒(méi)有理由要求另一方放棄自己的思想——世界因?yàn)橛辛瞬煌什庞凶逃形叮覀儾恍枰粋�(gè)甜的發(fā)膩的世界。
如果你正竭盡全力想證明自己是正確的，請(qǐng)不要忘記對(duì)方也正在做同樣的事，而“真理”又是什么呢？無(wú)數(shù)的哲學(xué)家都為此把自己搞得發(fā)瘋。
請(qǐng)記住尊重是互相的，憑借著叫囂和諷刺得不到它。
請(qǐng)記住讓步不是懦弱，勇敢永遠(yuǎn)不用做給別人看，別為了面子把自己搞得太累，這不值得。
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