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教育的第三只眼讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的教育的第三只眼讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育的第三只眼讀后感
一看到這本書的名字，便深深的吸引著我，《教育的第三只眼》到底是什么。這本書一共有5章，第一章誰為我點亮心燈，第二章開在石頭上的花，第三章第六頂思考帽，第四章麥田里的守望，第五章行至水窮處。他從教師的初衷講到教師的發展和教師的理解。概括起來說，講述的是我們應該從一個全新的角度，不斷審視我們的教育，與時俱進更新教育觀念，樹立大教育觀。
教育的世界，是與孩子生命相遇的世界，是喚醒孩子靈魂的世界，時師生在教育天地里共同成長的世界，是無數美好瞬間在這里集合的世界，也是向這個世界成就并呈現一切美好的世界。
教育很美好，教育真的可以更美好。然而，我們的一雙“肉眼”常常被浮躁喧囂所遮擋，被光怪陸離所迷惑，被功利塵埃所蒙蔽，被世俗蛛網所掩蓋，被眼疾眼患所困擾，因而不但超越不了常人的視野，而且在正常的視線范圍之內，都達不到應有的視力，讓我們看不遠，也看不真，看不清，看不透，還看不見，甚至看偏，看走樣。
教育應該走進生活，走進社會，走進大自然，教育應該給孩子以分數，沒有分數的教育是不完整的教育，也是缺少內核的教育，然而教育不能只有分數，除了分數之外，我們還要給孩子比分數更重要的，能夠陪伴孩子一生的更為有用的東西，可是我們的教育卻被異化成只有分數的教育，分數成了教育的唯一追逐目標，應試成了教育的唯一屬性，教育的一切取向都是為了孩子九年、十二年之后的那兩天考試，而沒有著眼于孩子的長遠發展。這實際上就是教育的“近視”。
英國探險家喬治·馬洛里，曾先后3次參與英國珠峰探險隊，挑戰珠峰攀登。前兩次均以失敗告終，在1924年的第三次探險中，馬洛里在接近珠峰的8600米附近不幸喪生。有人曾問他：你為什么要攀登？他說：因為山在那里。
如果讓我們來回答，那就是：因為孩子在那里。就因為孩子在那里，需要我們每個老師和每個教育人的用心與投入，傾情與付出，專注與執著，堅守與篤定。然而又有多少老師，多少教育者做到了這些呢？
這個時候，我們就應當跳出“肉眼”，修煉出第三只眼，讓自己擁有看教育的“第三只眼”。
有了這“第三只眼”——教育的“天眼”，你就能夠霧里看花，水中望月，在變幻莫測的教育世界里，把教育看得清清楚楚、真真切切、明明白白。
有了這“第三只眼”——教育的“慧眼”，你就能夠不畏浮云遮望眼，在濤走云飛，花開花謝中，把握教育搖曳多姿的身影，洞悉教育的真假，辨別教育的是非，判斷教育的價值，認清教育的方向。
有了這“第三只眼”——教育的“法眼”，你就能夠做到不一葉障目，不一知半解，不斷章取義，也就不會盲人摸象，管中窺豹，我們看到的將是教育的“整個泰山”，教育的“整座森林”，對教育就會有全新的視角，全面的認知，而不僅僅是停留于過去的一些膚淺而片面的理解，更就會有“一盤棋”的思維，“十個指頭彈鋼琴”的意識，而不會顧此失彼，坐翹翹板，水中摁皮球。
有了這“第三只眼”——教育的“佛眼”，佛眼所看到的只有慈悲，慈悲為懷，大慈大悲。用佛眼看教育，就有了懷柔之心，悲天憫人之情，人間大愛之舉。每天中午都有很多早到的同學圍在校門口，帶來了不少安全隱患。大隊委干部檢查的時候，同學們如奔馬般逃跑的有之，如小兔般躲藏的有之，訴說自己有各種理由的有之，而“抓住”的大多數是老老實實坦白交待的同學。因為他們扣除了班級的分數，受到了老師的批評。試想，這樣的氛圍里孩子們能真正心服口服地做到誠信嗎？下次再遇到這樣的情形，他們又會怎么做呢？
開啟教育的“第三只眼”，相信我們看到的是真實的教育，是純粹的教育，是與世俗不一樣的教育，步履輕盈地行走于這條教育的路上，沐浴教育的芬芳，接受教育的洗禮，我們所擁有的，那將會是溫馨而幸福的教育人生！
讓我們揣一顆寬容之心，用滿腔的熱忱學習教育的藝術和技巧，尊重孩子，熱愛孩子，把有用的思想、知識、技能傳授給我們的學生，舒展他們的思維，自由他們的心靈，讓孩子們在我們愛的陽光注視下，靈性閃動，活出精彩！
【拓展】
《教育第三眼》是2014年黑龍江教育出版社出版的圖書，作者是李躍。書中哲學、心理學、教育學、經濟學，多角度深入剖析，融可讀性與可操作性于一體，新聞中的觀點，觀點中的新聞，讓讀者有豁然開朗之感。
內容簡介
教育是一個全民話題，從廣義和狹義來說都是一個道理：沒有教育，就沒有未來。不管是對于個人，還是我們這個民族。
本書為深圳報業集團資深新聞評論員李躍多年來教育新聞評論合集。他用新聞評論的視角，引用大量具有鮮明時代特色的教育新聞并進行評論，為關心教育的家長挖掘新聞背后的鮮為人知的教育觀念的變遷。其分析既有廣度，又有深度。其廣度涉及到教育體制改革、教育公平、素質教育等宏觀問題，也涉及到家長如何鼓勵兒女、如何培養兒女的想象力、自閉兒童的教育、奧數、校車等等具體的教育問題。其深度，是從傳統的變遷、社會的轉型等大背景切入，力圖找出問題的根源。
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