園丁與木匠讀后感（精選12篇）
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的園丁與木匠讀后感，希望對大家有所幫助。
園丁與木匠讀后感 1
在《園丁與木匠》中，國際兒童學習研究泰斗—————艾莉森·高普尼克，引領著我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學習規律，并引用大量經典而富有創造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學習的，以及他們在幼兒期、學齡期、青春期不同階段的學習特性和習性。
作者艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik是）國際公認的兒童學習與發展研究泰斗級專家，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，推翻了經典的"白板說"，還是心理理論創始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。對于孩子的心智、大腦和學習方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛報》《科學人》等各大媒體發表了大量科學文章和評論，TED演講點擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學習高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學習模式，更不要用成人的思考模式給孩子設限。
在讀到《邊玩邊學》這個章節時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬千。在此章節的開端，高普尼克摘錄了狄更斯小說《遠大前程》中一個滑稽又讓人感到可怕的片段：瘋狂的郝薇香小姐坐在她那凄涼的豪宅里，命令可憐的孤兒主人公皮普去玩耍。郝微麗小姐可能是個極端的例子，但狄更斯那令人不寒而栗的喜劇反映了一些關于玩耍的深刻謎題。如果玩耍的形式是由一個成年人想要達成的目標來決定的，那么它還能算作玩耍嗎？即使我們不是郝薇麗小姐，你能命令孩子去玩耍嗎？
這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學習成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發笑，因為下一節課后，他們幾個關系居然會更密切，這種每天每節課都上演的.“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志。科學證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學會區別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
或許，你的孩子總愛胡亂地打鬧？其實，他在學習社交互動；或許，你的孩子在安靜地玩玩具？其實，他在探索世界奧秘；或許，你的孩子因為無聊纏著你問為什么？其實，他在尋找答案……
我們的孩子在玩的時候，究竟在學什么？他們又是怎么學的？孩子能從父母身上學到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統"讓孩子成才"的教養誤區，告誡我們，養育孩子不是讓他成為另一個你。什么樣的教養方法和方式其實并不重要，關鍵在于，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——————你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構建利于孩子成長的和諧親子關系和科學養育方法。《園丁與木匠》直面當代父母焦慮的核心根源，給予了我們養兒育人中教養思維的全新升級。
園丁與木匠讀后感 2
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環境，使孩子成為一個獨一無二的自己。這是一本寫給父母的書。從科學的角度來解釋了如何養育孩子。她解釋了現在流行的教養乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結果也是不成功的。而理想中的`父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養、空間，時不時根據需要進行修剪，任由孩子生長。即便結果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結合現狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發。
什么是木匠思維？即木匠是一種工作，是根據我的想法、我的品位、我的技術、我的藍圖，制造一張桌子、一把椅子、一個書架，制成品的優劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。
讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創造一個生態系統，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠讀后感 3
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規律，注重創新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰后的那份成就，工作煥發出與眾不同的那份光彩，工作中呈現的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經驗”傳給自己的孩子，過去的經歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經驗是沒法代替經歷的，孩子如果全部按照父母經驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的'人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發現了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現實生活中，孩子探索世界的權力早已經被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
園丁與木匠讀后感 4
大家好，我是剛陪孩子經過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民——不用陪作業，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現在終于終于可以好好和大家聊養娃了。
6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養、愛以及孩子如何學習之后，她談到了未來以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來
小時候，我們著迷于小人書。現在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質上都是掌握某種技術——自然規律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經是一個新技術，只因從小學習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智。可是，卻與我們如今對電子屏幕的態度趨于一致。我們不喜歡互聯網的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯網做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯網上的惡意不會像面對面的爭執那樣消失，他們必須學會面對這些。
當然，我們還有另一個擔心，長期使用互聯網的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯網時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩定而又能讓他們嘗試和發展的環境，讓孩子們將傳統進化到屬于他們的時代。
尾聲
我們為什么要養育孩子？從功利的角度來看，養育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題。或許，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的.自我會被擴大，你深深地關注孩子，同時也關注自己，如何協調被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。
然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養育孩子需要資源。工業時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業帶來的滿足感，并在經濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現在我們與老人的關系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創新的蓬勃發展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。
后記
為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經驗、文化和運氣組合而來的復雜產物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。
園丁與木匠讀后感 5
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發生點什么，可能就真的完了。它會變成占據書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發生點什么才行。
糾正的誤區一
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要。”
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或對立。
糾正的誤區二
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，TA是否符合標準，成了考核父母的 KPI。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們全然地無條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發自內心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
得到的啟示
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創造自己的文化，孩子們的學習一直在發生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創造肥沃土壤的園丁，涵養整個生態系統，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
運用于生活
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的`官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
引發的疑問
高普尼克的書言簡意賅，道出了父母養育焦慮中的關鍵問題，提供給了我們科學的思考方向。然而，高普尼克似乎是為美國的中產階級父母寫的書，其觀點是否適用于當下的我們呢？我們作為父母真的不需要做什么，只要愛孩子就足夠了嗎？
園丁與木匠讀后感 6
作者艾莉森·高普尼克，是國際兒童學習研究泰斗級專家，兒童學習和發展研究領域的領導者，首位從兒童意識的角度深刻剖析哲學問題的心理學家。代表作《搖籃里的科學家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學家》廣受好評。
作為人類歷史上少見的“科學家和哲學家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養成一種特定的產品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進化理論和近代科學研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個充滿愛且安全、穩定的保護空間，孩子就能獲得適應未來的能力。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
人類擁有一個非常漫長的童年，比其他任何物種都要長得多。這并不是巧合，漫長的童年為我們提供了探索的良機。——（引自《園丁與木匠》P30）。
漫長的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長，孩子越聰明。”人類擁有一個非常漫長的童年，比任何其他物種都要長得多，這是有意義的，漫長的童年為我們提供了更多探索的良機。所以，在孩子童年時期，家長給與孩子充分足夠的玩耍時間，給孩子提供安全良好的.環境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發展成為可能。
孩子們對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。——（引自《園丁與木匠》P32）
可惜的是，教養確實是一項糟糕的發明，它不僅沒有改善孩子和家長的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對中產階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。
對這個問題的經典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個人供認出來并且自己認罪，你就會獲刑5年。如果你保持沉默而另一個人供認不諱，你就會獲刑20年。但是，如果你們兩個人都保持沉默，那么因無法對你們兩人定罪，你們兩個都會被無罪釋放。邦妮和克萊德都應該想到，保持沉默比出賣對方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個人都應該認罪。可是，如果兩個人都認罪了，他們最終會比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳。——（引自《園丁與木匠》P80）
這個故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準自己的位置，找準自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場與下沉市場，只是存在的不同狀態。影院要做的就是找準定位，突破原有的思維模式。市場不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會落得下游，且市場細分也是整個市場經濟成熟的重要表現之一。
如今人們觀影興趣還沒激發，觀影頻次不高，影院面對經營壓力。小規模影城在這樣的大環境下，更應互相合作，根據自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經營之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發的行為，并不是為了完成任何事情而設計的。
2、再強大的計算機也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當然更容易成功；但當風暴來臨之時，冒險精神便變得重要，到那時，過去賴以生存的策略都不再管用。
4、當每一代人將信息傳遞給下一代時，他們所能做的事就會有質的進步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學家。成年人經常受到“確認偏誤”的困擾，我們會關注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學時一把雙刃劍。孩子對他們所受的教育非常敏感，但教學似乎阻礙了孩子去發現玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個支架，這個支架能幫助孩子自己建構知識。
8、重要的學習發生在教室之外。童年中期一些最重要的學習根本不發生在教室里，它們發生在午餐時間、課間休息時間、走廊上和乘坐公交車的時候。
9、孩子在學齡期最偉大、最具挑戰性的轉變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領導者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。
園丁與木匠讀后感 7
最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統“讓孩子成才”的教養誤區的兒童教養類書籍，直擊當代父母焦慮的核心根源，給你教養思維的全面升級。養孩子不是套用公式，具體的教養方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態。
作者艾莉森·高普尼克，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，她是國際公認的兒童學習與發展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。高普尼克認為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學習期，它使孩子成為最高級的學習者，孩子是真理、愛和人生意義的'最大來源。
好父母的重新定義：成為園丁。
成為父母，照顧一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關系的一部分，投入到一種特定的愛當中。因此，可以說：為人父母，本質是愛。確切地說，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒提供一個豐富、穩定、安全的環境，這個環境充滿變化、創新和新奇的元素，可供他們無限發展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程提供給養。要理解我們與孩子的特殊關系，最好借用一個古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個園丁。
優秀的園丁致力于創造肥沃的土壤，以涵養整個生態系統，其中不同的植物具有不同的優勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。
因此，父母的工作并不是要創造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都可以蓬勃發展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學習，但可以讓他們自己學習。
對中產階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、能力、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不相同，千變萬化，無法預測。這讓我們在可進化性上具備優勢，從而得以適應千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環境。
孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經常在這些不同的想法之間跳來跳去，如果你拿一個相同的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學習。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經元連接數目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據新的經歷更迅速、更容易地發生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費力地隨著環境的變化而改變。
人類的學習能力在反饋循環中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學習演進和文化傳承。這些能力可以幫助我們發展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認知技能。
園丁與木匠讀后感 8
園丁和木匠的區別：在教養模式中，父母就像木匠，將子女當做手頭的材料塑造出最初計劃的產品，排除混亂和變異，精心測量，果斷下手。而當父母是園丁時，他辛勤耕耘施肥，并不會直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個充滿愛和安全、穩定的空間，讓花兒能蓬勃發展，雖然可能會有黑斑、銹跡和蚜蟲。
高普尼克論證了教養是一種糟糕的發明。由于童年的大腦還沒有發育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質。應該給孩子提供條件，讓他在漫長的童年時期，盡情地探索和學習，不要讓經驗束縛孩子的發展，未來不可預料，多樣性是面對未知的利器。對孩子精雕細琢終歸是徒勞。
孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學”是他的本領。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說的做。
良好的親子關系會讓孩子更愿意聽你說的話。成人的說話方式在不經意間影響了孩子的思考方式和認知角度。成為一位穩定，且能提供可靠學習資源的照顧著，比成為一位直接教導式的照顧者更有價值。關系里最基本的信任比教學方法更重要。
兒童在玩耍中也能學習到很多。玩耍讓人學會應對意外，嬉戲打鬧的玩耍可以幫助動物和孩子與他人互動，探索性游戲可以幫助動物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩耍可以幫助孩子思考可能性并理解別人的'想法。
作者還提倡邊練邊學，比如學徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長所教習的東西）在實踐中學習，而不是像現在的學校，由本身不擅長寫作的老師來口頭教授。缺乏實踐是現在孩子們的普遍環境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉換成控制性的，其中就需要實踐中的經驗積累。
在新科技時代，作者建議家長們順其自然，承認技術和文化變革的必然性，把孩子的發展放手交給智能手機。但是文化與技術棘輪的前行同時取決于兩代人。作文沒有傳統，就沒有創新。雖然父母們不應指望孩子簡單地復制上一代的傳統，但如果父母們沒有把自己的傳統、技能、價值觀和新發現傳承給孩子，那下一代的創新也就不可能實現。
所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個結構嚴謹的穩定環境，這正是保證他們自由無序、隨心所欲地嘗試和發展的前提。給他們一個世界，讓他們重建。
總結作者的觀點，養育孩子旨在提供營養豐富、安全穩定的環境，旨在為孩子提供一個健康、強大、多樣的生態系統。
園丁與木匠讀后感 9
12月份游行拜讀了國際兒童學習研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領著我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學習規律，并引用大量經典而富有創造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個方面的時候，都是怎么學習的。
每個人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個方面談一談對這本書的體會：
一、教養方式
作者認為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學習，還充滿了創造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書中作者還提出了新的“教養”方式，這種“教養”是一種新的處事的養育方式，與傳統的父母教養不同。從前的教養方式只是父母一味的做著他們認為應該做的事情、他們認為對的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養方式才會養育出好孩子，新的教養方式是教他為人處世的道理，養育他成為更好的孩子，讓他在成長中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點點滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規則、有目的的，而是有意義的。愛護孩子就要給孩子創造一個安全、穩定的環境，然后在這個環境中讓孩子自由發揮、創造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。
二、建立親密家庭關系
讓教養更簡單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關系。多給孩子愛與鼓勵，不放養孩子，在孩子成長歷程中多引導孩子，讓孩子在安全自由的環境中健康成長，在休息的時間高質量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。
說到這里，我想到了我現在教學的一位孩子，當我上課時講到了“從我們出生到長到現在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長到達都是和奶奶一起，極其缺少父母的關心，甚至是并沒有得到父母的`關心，這樣的家庭關系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長大了，帶著缺憾的內心回到父母身邊的時候，他和你的關心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會聽。
三、孩子的學習途徑
孩子的學習模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個章節時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當孩子開始模仿大人做一些事情的時候，他們已經可以非常深刻的理解這些行為的目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學。
此外現在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認知能力，讓孩子能夠在玩中學。這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現:那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。
追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志。科學證明孩子們是對的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學會區別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態度來看待孩子成長過程中 一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡意賅，道出了父母養育孩子焦慮中的關鍵問題，提供給了我們科學的思考方向，告誡我們養育孩子不是讓他成為另一個你。高手父母與普通父母的區別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構建利于孩子成長的和諧親子關系和科學的養育方法。當然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發現自己的特點、發現孩子的特點，找到合適的養育方式；作為老師，要發現學生的閃光點，做到因材施教，關注孩子的心理，形成良好的家校合作。
園丁與木匠讀后感 10
當我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學書籍！
后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內向外分別是：Why-How-What。
1.內層是外層的驅動，外層是內層的體現。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內層越難以改變。
作為家長或者老師往往忽視內層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現了本末倒置行為了。
父母在教養孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質風格和心理內核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產生很強的自我挫敗感。
要想改變孩子，減少我們的焦慮、狂躁、不安，讓孩子身心健康發展，我們需要改變認知，多從內層發掘，要學會放手，讓孩子以他自己的方式成長，作文父母或者老師要像照顧花園一樣，適時澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個溫暖、有愛、安全的'環境，在孩子成長中出現明顯問題時候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會蓬勃發展。
書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優秀的園丁致力于創造肥沃的土壤，以涵養整個生態系統，其中不同植物具有不同的優勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。
“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好的應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。”我們養育孩子的過程，不是一帆風順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學會收放。
每個孩子都有特性，讓我們學習園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！
園丁與木匠讀后感 11
最開始是被題目吸引，養育孩子是像園丁一樣為孩子搭建好的成長環境，順其自然發展?還是像木匠一樣一絲不茍的按標準雕琢?
這本書的作者是加州大學伯克利分校的心理學系教授，也是一位承擔隔代養育孩子責任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學習家能力，也反思了當代盛行的教養方式。書中有一些內容還是非常有啟發意義的。
好父母的重新定義
父母的工作不是為了創造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都能發展。
孩兒的天生學習能力
邊看邊學
孩子會主動解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這樣做。他們會以復雜的方式將信息與他們的.經驗結合起來。對于孩子來說，觀察和模仿技術嫻熟的父母或其它人也是一種教育。
邊聽邊學
非常年幼的孩子，也會對他人說話的細節很敏感，并且可以從他人所說的東西中學習。
邊玩邊學
打鬧是一種社交演練，幼時的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進建立反事實思維，是想象力與創造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會孩子如何應對意外。
邊練邊學
學齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長探索式學習。學齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當他們和技能嫻熟的成年人在一起不斷嘗試和犯錯的獨特循環中互動時，他們會學得特別好。
家長要調整思維，和孩子一起做，而不是“照我說的做”。跟孩子講話，給孩子讀書是有好處的。與孩子溝通并傾聽他們所說的，多問孩子一些為什么，也多回答一些問什么。成為一名穩定且可以提供可靠學習資源的照顧者比成為以為直接教導式照顧者更有價值。成年人不需要為孩子構建知識，而是建造一個支架，幫助孩子自己構建知識。給孩子安排更多的學徒訓練機會，而不是給他們更多的學校經驗。書的譯者后記寫得很好，這是一本從育兒內核出發的書，當下的我們，確實把太多注意放在外層上了。
園丁與木匠讀后感 12
自從有了娃，就對“教養”這個詞感受頗深。當你的孩子在別人面伴前很有禮貌，會被夸獎“有教養”。當老一輩看到孩子的進步感到開心，你也被夸成“會教育孩子的媽媽”，間接地說明你的教養不錯。而這本《園丁與木匠》里面討論的教養和前面的教養含義有點出入，這里的教養是由“parenting”翻譯過來的，是教育和培養之意。作者在這本書里用了一些進化論方面的知識和科學實驗數據來告訴我們：培養孩子要怎樣去付出愛讓其成才，而不是依葫蘆畫瓢地雕刻他們的人生。
在引言里，我們就了解到“關于好父母的重新定義--成為園丁”：優秀的園丁致力于創造肥沃的土壤，以涵蓋整個生態系統，其中不同的植物具有不同的優勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。作者認為“教養”（按固定模式把孩子培養成一種特定的人）是一種“糟糕的現代發明”，是徒勞。他指出，“是進化讓我們育兒”，“無序”（混亂）是孩子生活的主旋律。
在發育神經科學的研究中，我們開始了解到人類早期基于玩耍的學習是如何轉變為后來以目標為導向的集中計劃性學習的。童年天然就是一個極具可變性、可能性且充滿了探索、創新、學習和想象的時期。尤其是人類的童年那么漫長，那么人類照顧者必須傳承傳統，同時還要鼓勵孩子創新。我們的工作是讓孩子的思想去探索世界的所有可能，是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來。
無論是對于大腦、嬰兒、機器人還是對科學家來說，混亂都有其價值。如果孩子擁有一個受保護的、需求可以被持續且無條件滿足的幼兒時期，他們就獲得了混亂、變化和探索的空間。最新科學研究發現，孩子的混亂天性為人類的可進化性做出了特有的貢獻。在孩童時期，人類變化和探索的能力都達到了頂峰，這是給孩子喘息的時間，以掌握他們今后作為成年人生存時所需的知識。通過會做“白衣烤肉串”烏鴉有兩年童年時期的例子，作者證實：“童年越漫長，智力越發達。”
“成為一位穩定且可以提供可靠學習資源的照顧者要比成為一位直接教導式的照顧者更有價值”，這個科學觀點間接提醒我要成為一個持續閱讀自我成長的媽媽，這要比成為一個愛嘮叨的媽媽更有意義得多。作者同時也提出，“親子關系中最基本的信任要比教養方法更重要。”
因為成人講話方式的微妙變化會影響孩子對事物的`思考方式，我們可以多用“通用語言”跟孩子溝通。在傾聽孩子的時候，多問一些“為什么”，也多回答一些“為什么”，都可以幫助孩子茁壯成長。讓孩子有機會近距離地觀察很多不同的人是怎么做事的，是幫助他們通過觀察來學習的最好方法；讓孩子有機會與很多不同的人交談，是幫助他們通過傾聽來學習的最好方法。
作者還有一些蠻有趣的觀點：“嬰兒可能比成年人更適合做科學家。成年人總會關注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。”試圖定義玩耍的生物學家指出來玩耍的五個特定：
一、玩耍不是工作，實際上它什么也沒有完成。
二、玩耍是有趣的，會帶來歡樂、愉悅和笑聲。
三、玩耍是自愿的，不是因為被教導或做了會得到獎勵。
四、玩耍是建立在環境的安全性和內心的安全感基礎之上的。
五、玩耍有一種特殊的結構，一種重復和變化的模式。
實驗證明，幼時玩耍過的老鼠的大腦中有些區域變得更加復雜，有些則變得更加精簡，從而有助于保持大腦的可塑性，能幫助他們學會以更靈活、更多樣的方式做很多事情，這與不曾玩耍的老鼠是不同的。
和《游戲是孩子的功課》一書里提到的觀點類似，作者也提到了探索游戲可能帶來的好處。“其實，假裝與人類的另一種特殊能力密切相關，即假設或反事實思維能力，即思考世界可能存在的其他方式的能力。反過來，這也是人類強大的學習能力的核心。”同時，假裝給予孩子們安全的空間去練習更高層次的心智技能，更喜歡假裝的孩子在理解他人方面有明顯的優勢。
關于學習，從童年早期到中期的轉變過程中，孩子自然而然地從一種更廣泛的注意力轉移到一種更集中的注意力上。將孩子從探索式學習轉移到掌握式學習的大腦變化也同樣改變了孩子關注事物的方式。
最近的研究表明，在生活環境中，嬰幼兒的注意力總是被他們最有可能學到東西的事件吸引。而針對大一點的孩子，在學齡期最偉大、最具挑戰性的轉變就是以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友、敵人、領導者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。青少年要做的則是離開受保護的環境，真正靠自己去行動，他們最需要的是社會性獎勵，尤其是同齡人的尊敬。
為人父母是成為一座橋梁，溝通過去和未來。研究指出美國青少年普遍被動地沉浸在數碼世界里。在社交媒體不斷代替面對面交流的日子里，父母也有了更多擔憂和焦慮，LED屏幕會損害大人和孩子的睡眠。在新技術和新發明層出不窮的時代，作者說：“閱讀是門新技術。”孩子需要從小就開始熱愛閱讀，那么他們就會不知不覺中掌握閱讀能力。父母，特別是祖父母，他們的重要任務之一是給下一代提供文化歷史感和延續性。
我很喜歡作者在后記中寫的這句話：“為人父母是在一系列矛盾中尋求平衡的藝術。”就像我們自身為孩子提供各種玩耍的空間和資源并不指望玩耍能馬上帶給我們回報。父母給了我們過去，我們也會留個孩子屬于他們自己的未來。
園丁與木匠，身為父母，你要做哪一個？
【園丁與木匠讀后感】相關文章：
園丁與木匠讀后感范文（通用14篇）01-13
園丁11-26
園丁的作文09-17
園丁小學作文11-04
園丁與導游作文10-09
園丁贊作文12-02
無私的園丁作文11-23
園丁頌作文08-11
最美園丁作文08-09