《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 （精選5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 （精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 1
在這本書里，肖川教授首先向我們展示了作為教師怎樣去“詩意地生活”，這讓我頗有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾幾何時也是那么激情飛揚，也曾描繪過如下讓人心動的詩意生活：“日出而作：躬耕田園，立飛天凌云之志； 日落而息：仰慕青山，臥小橋流水之家！”。曾幾何時也是那么豪情萬丈，也曾揮灑出如下讓人振奮的理想境界：“望海到無邊，天作岸！揚帆起航，乘風破浪，遨游海闊天空； 盼山登絕頂，我為峰！峰回路轉，落葉歸根，靜賞青山碧水。”
常想如何讓我的學生（尤其是自己的女兒）能在我的“愛與智慧”的培育下健康快樂地成長；常想我能在我耕耘的花園里：“靜聽花兒怒放！笑看柳兒成蔭！喜聞桃兒、李兒芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李滿天下，我的生命因桃李而芬芳，因綠葉對根的情意而絢爛”。這是多么令人神往的境界啊！
但“理想太豐滿，現(xiàn)實太骨感”，隨著歲月的流逝，漸漸發(fā)現(xiàn)：“信念這玩意不是說出來的，而是做出來的。光榮在于平淡，艱巨在于漫長。”有時候也會變得消沉，也會寬慰自己說：“對于今天一時無可改變的，寬容吧； 關于今生一世有幸爭取的，珍惜吧！”。
在這新年里的鞭炮聲中，我誦讀著這本教育散文集，不禁感受到讀書不僅是修身養(yǎng)性，更是賞心樂事也！正所謂：“不讀書，說話便失去味道；不學習，做人便失去方向；不思考，人生便失去意義。”
肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看來，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈的努力，‘舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境’”。讀到這里，我不由地嘖嘖贊嘆：“只有處于這樣的境界中的人們，才能真正做到——經(jīng)得起是非考驗，守得住理想不變。”
肖川教授向我們詮釋了：“理想如鼓：因為理想，可風雨兼程； 信念如旗：因為信念，可百折不撓！”；讓我樂于挑戰(zhàn)，勇于追求：“任爾千頭萬緒；我自一心一意！”；也讓我明白：“志向多遠大，天空就有多寬廣！ ”， 還讓我懂得了：“隨遇而安：所有苦難都將過去，不喜不悲； 從心所愿：一切美好均在心間，盡善盡美！”
讀了肖老師的《積小成以成大成》一文，又讓我想起了一句話：“愿流螢結集，亦能熠熠生輝！”，這個世界只有回不去的而沒有什么是過不去的。“蒼天有不測之風云變幻，塞翁無失馬之禍福煩憂！”，不能總慨嘆：“不如意事常八九，可知己人無二三”，永不言敗的是信心，鍥而不舍的是執(zhí)著 。應時時告誡自己：“壯志凌云，壯志不已；斗志昂揚，斗志不滅”。要志存高遠，心懷幽香；要“老當益壯，寧知白首之心？ 窮且益堅，不墜青云之志”；要堅持理想，堅信成功。
有道是：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高 ！”，在新的一年里，愿大家多讀讀好的文章；多聽聽好的音樂，多做做好的運動，好的文章、好的運動與好的音樂一樣，都可以讓人舒暢、讓心飛揚！；
當然要記得——“發(fā)上等愿、結中等緣、享下等福”，就是懷遠大抱負、求中等緣分、過普通生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。一語概之：即“韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)！”
當然要記得—— “立于天地之間，盡人事；歸于山水之中，樂天命！看山眼明媚，聽水心清脆！山水之韻，此韻天成也，詠而歸；田園之樂，此樂天倫也，何樂而不為！”一語概之：即“返樸歸真，反省自珍！ ”
當然要記得——“用愛包容幼稚，用智慧引領無知”，“ 誠于嘉許，寬于稱道 ”，“ 見賢思齊焉，見不賢而內自省也 ”， 勤勉是成功的基石，創(chuàng)新是精彩的前提！“循循善誘—躍躍欲試—侃侃而談—津津樂道！”一語概之：即“走向生本，激揚生命！”。
當然要記得——莫妄！莫貪！！莫等閑！！！等閑之輩，空悲切。“人生是一條沒有回程的單行旅程。多一點瀟灑，少一點沉淪，放下包袱，輕裝上路；多一點寬容，少一點狹隘，敞開心扉，點亮心燈！盡可能多的努力，盡可能少的遺憾。”一語概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 2
學期結束時，學校下發(fā)了肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書作為我們理論中心組成員這個寒假的精神食糧。首先被書名深深吸引，有時真的覺得做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，“腦子是滿的，心卻是空的；時間是滿的，心卻是空的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。
出于好奇，我首先翻到了“詩意的生活”那一節(jié)看，看完之后我不禁豁然開朗——“失眠”都能被人家當作享受，還有什么不能成為享受呢！？那他的生活當然就很詩意的啦。真是受益匪淺，感悟頗深！
教育，是需要詩意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。學校不只是一個學習的共同體，還應該是思想的共同體，是浪漫情懷生長的共同體。學生的思想必須在這里健康地生長，學生的想象力必須這里得到培養(yǎng)，學生的夢想必須在這里起飛。如果教師缺乏了浪漫的情懷，缺乏了沉思的品質，學生的詩意何從誕生呢？
只有詩意的追求，才能夠讓我們進入一種真正的教育境界。我們要對生活有自己的思考和理解，不是隨波逐流的生活。其實，我們換一個思路來看，換一種眼光來看，這樣的“詩意”就在我們的身邊，就在我們的生活中。只要你愿意，從今天起，你就可以開始建立“詩意的生活”。
我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內心的體驗或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應對的事物。
在教育教學過程中，尋找其中的詩意。我們可以將自己的班級當成一塊實驗田，將自己的每一堂課，每一次教學活動都盡量做得精彩、生動，這就是詩意。我們可以在課堂教學中充分展示教育智慧，體現(xiàn)個性的魅力，這就是詩意。
在廣泛的閱讀中，發(fā)現(xiàn)其中的詩意。閱讀就是藝術，是靈魂的一次探險。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。讀書不僅可以豐厚教師的.文化底蘊，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內在需要，從而克服對于教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力。
在和諧的人際關系中，享受其中的詩意。來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況它還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。一個人獨行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情況就會大不一樣。我們的學生其實也是我們快樂的重要源泉之一。我們與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把我們當成師長，更把我們當成朋友。他們從我們這里天天有所收獲，有所期盼。當學生告訴你，
因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，而這也正是你想說的話；當你學生告訴你，等了多少年，終于遇到了你，而這也正是你想說的話。你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。
原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，打量我們的人際關系，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。
只要我們傾心于去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗、過程之中。
老師們，我們完全可以以一種自然、從容的方式來建構詩意化的生活，只是曾經(jīng)自己沒有覺察！想想看，從此以后，我們就能生活在一片詩意之中了，這有多好！
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 3
“我國中小學教師缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐富，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性的深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方資本主義核心價值觀的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學生精神上的引領，缺乏對于自身工作的高遠立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。”
以上是《教師的詩意生活與專業(yè)成長》中的一段話，讀到時令我心痛和深思了良久。或許其言辭的尖銳也刺痛了你的心，覺得所指太失偏頗。但痛定思痛，平心靜氣地想想，身處如今這樣一個浮躁功利的時代，現(xiàn)實其實真的在把我們的文化和思想一點點擊垮，不是缺乏，而是丟失，不是沒有，而是忘了。該如何去改變？我想，作為每一個有良知的教師，其實我們也都在努力地追尋了，懂得好好去珍惜了，力所能及地在自己的崗位上讓“‘教育’少一些淺化、庸俗化的沒有靈魂的認知結果的堆積”，讓我們自身擁有“一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念”。
“不積跬步，無以至千里”，談談我在近年教學中所作的一點探索和實踐。
人美版第五冊有一節(jié)課叫《怪獸》，當它成為一節(jié)美術課的課題時，該如何去詮釋和演繹呢？
怪獸，是一個現(xiàn)代孩子既熟悉又陌生的事物。
熟悉，是因為現(xiàn)在太多有關國外的怪獸文化，尤其是影視作品，已充斥和沖擊著孩子們的生活，甚至有些怪獸還成為了孩子們膜拜的對象。陌生，只是因為遠離得太久。孩子們不知道，在我國古代悠久燦爛的文化長河中，怪獸早已是老百姓耳熟能詳?shù)钠砀Ｊ挛铮h比外國文化中的怪獸出現(xiàn)得早，更比那些兇猛、恐怖的外國怪獸親切可愛得多，其內涵更豐富、更具價值。
通過對教材、課標的深入研讀，我得出了這樣一個思路：本課的教學設計從教學目標出發(fā)，并著重以下兩點思想的融入：
1、拓展審美。讓學生學會對表面看似兇猛、丑陋的事物探究其本質，看到它獨特的美。在生活中學會不以貌取人，多看到別人的長處。
2、拓展視野。現(xiàn)代兒童，是動畫片、游戲中成長起來的一代，受快餐文化、外來文化影響很深。通過了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感受勞動人民的智慧，增強民族自豪感，摒棄外來文化的糟粕，學會沉淀，潛移默化中把人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳，把美好祝福送給每一個人。
誠然，這些美好的想法的實現(xiàn)是需要過程的，但我就是這么去做的。
在具體的教學中，我首先設計了“畫動物比賽”和“變魔術”環(huán)節(jié)，教師通過把學生畫的動物進行錯位組合，在黑板上快速“變”出了一個奇怪有趣的形象，一下子就牢牢地吸引了孩子們的視線，產生了強烈的學習興趣。而這一新穎的教學形式其實是對本課學習難點的巧妙突破，學生在一個直觀生動的過程中初步了解了怪獸創(chuàng)作的基本方法：把不同特征的動物進行巧妙組合。“猜猜它是什么？”我的話音剛落，“怪獸”，孩子們的反應也快極了。帶著對“怪獸”更大的好奇和充滿探究的心情，孩子們滿懷興趣地進入了新課的學習。接著，通過“認識中外怪獸”、“尋找怪獸特征”等環(huán)節(jié)使孩子饒有興趣地了解了“鎮(zhèn)墓獸”等等怪獸文化，一個個爭先恐后地分析那些或頭頂尖角、耳朵大大或身形奇異、背長雙翼的怪獸。尤其了解到中華民族的象征——“龍”其實也是怪獸之一后，他們不僅耳熟能詳?shù)丶娂娊榻B龍的特征，并且對怪獸產生了美好而深厚的感情，課堂氣氛也達到了高潮。此時，我不失時機進入了“賞析怪獸作品”環(huán)節(jié)，與孩子更加深入地探究怪獸的表現(xiàn)方式、變化規(guī)律，啟發(fā)兒童抓住動物形象特征進行組合創(chuàng)造怪獸。隨之進行的“誰的年獸最特別”環(huán)節(jié)，一幅幅想像獨特的年獸作品紛紛誕生。因為此時的孩子，心中已經(jīng)裝滿了自己的“年獸”，他們迫不及待地希望向大家展示自己或可愛或威猛的豐富多彩的“年獸”，他們都在把自己美好的新年祝福帶給大家，他們也已經(jīng)從學習過程中最初熱情的好奇者成為了積極主動的創(chuàng)造者，從盲目的。“奧特曼迷”變成了有思想、有正義感的“龍的傳人”。
整課教學，通過運用新穎感人的教學設計，營造了愉悅寬松的教學氣氛，形成了融洽和諧的師生關系，不僅深化了主題，而且使孩子的學習興趣不斷高漲，紛紛大膽想像，主動創(chuàng)造得以不斷引發(fā)。與此同時，我和孩子們也在這一次小小的“文化傳承之旅”中進行了最快樂和美好的精神洗禮……
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 4
讀完肖川先生所著的《教師詩意生活與專業(yè)成長》，發(fā)現(xiàn)此書其實就是寫給處于特殊時期的像“我”這樣的老師看的。
首先，書中探討了教師生活的幸福指數(shù)。我想，不同行業(yè)的人從事著不同種類的工作，作為一名老師，既然我們選擇了這個行業(yè)，就一定能從這個行業(yè)中找到專屬于這個行業(yè)的幸福感。
在工作中，我始終告誡自己，我要為廣大學生和家長服務到底，我要保持“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神。但是，在從事教師行業(yè)的漫漫長路上，我們經(jīng)歷著挫折，經(jīng)歷著煩惱，經(jīng)歷著無奈，因此，我猶豫過，畏懼過，退縮過。我曾經(jīng)對教師這個職業(yè)的選擇產生了懷疑的態(tài)度，甚至有段時間對自己的工作情緒低落。在那個時期，我無法感受到教師這個職業(yè)的幸福感，而被一些負面心情牽絆著，糾結著，這樣的心情不斷地反復。直到看到這本書，肖川先生指導我們：生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力；我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用存在下去……我想，教師這個職業(yè)確實跟別的職業(yè)不同，我們經(jīng)歷的過程比別的職業(yè)豐富得多，因為我們接觸的是一屆又一屆的學生，對象在變，經(jīng)歷在變，感受也在變。在這個變化的過程中，我們要為自己尋找一份真正的職業(yè)幸福感，讓自己能幸福地工作。然而，只有工作幸福了，生活也才會幸福，因為生活中的大部分時間就是在工作。
所以，我開始了自己的尋找幸福、創(chuàng)造幸福的教學生涯。我對自己說，幸福來源于一個教師的方方面面，我需要從以下幾個方面去充實自己的幸福之路。
首先，只有素質高的老師才可能在工作中游刃有余，享受教學給自己帶來的幸福感。所以，我們必須提升自己的職業(yè)素質，讓自己有足夠的實力來迎接每一天的挑戰(zhàn)。但是，即使哪天做得不夠好，我們也要對自己抱一顆寬容的心。其實，對一個完美主義者來說，對自己寬容是一件最不容易的事。所以，我要學會在對自己嚴格要求的同時，對自己多一份寬容。
其次，我們的工作對象是學生，他們是有思想的，所以，學會跟學生友好地相處，營造一種和諧的師生氛圍也是我們老師必須要學會的一件事。所以，我們要學會與學生溝通，讓學生走進我們的心里，讓我們真正走進學生的心里。
再者，對幸福的界定要明確。一個人生活得是否幸福，不是由別人決定的，而是由自己決定的。我們是這個世界上的普通人，我們不能要求得太多，我們要為自己創(chuàng)造力所能及的幸福。有些人以金錢作為自己的幸福標準，有些人以生活安逸作為自己的幸福標準，而也有些人，把一家人開開心心過日子作為自己的幸福標準。
我想，我很簡單，只要我能按時處理完當天的工作，對學生永遠用一顆赤誠的心、仁慈的心去對待，加上一家人平平安安，快快樂樂，這就是我最大的幸福！
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》讀后感 5
拿到《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書的時候，以為是理論類書籍，隨手翻看，才知道是教育隨筆，這樣的文章讀起來有共鳴。若不是要寫讀后感的話，讀起來應該更加輕松，當然也許并不會去讀。無論是作為工作要求，還是案頭隨手翻閱的文字，反正讀了。
第一輯是詩意地生活，第二輯是教師的解放，第一輯給我的最多感受就是要善待自己，第二輯就是要提升自我。下面就詩意地生活談談善待自己。
并沒有細讀，只是覺得第一輯的文字更道出了目前一線教師的心聲，沒有高高在上的道德說教，讓教師這個職業(yè)和其他崗位一樣被平等看待，甚至替一線教師叫屈。在閱讀《生命的境界》一文時，善待自己這個詞驀然從腦海中跳出來。一直以來，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
這樣的詩句從道德上綁架了教師，要求教師無私奉獻。不能想象一個連自己都不好好對待的人怎么有力量去善待孩子？文中提到生命的境界大概可以分為三類：為生計而奔波忙碌的人；擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心鉆營的人；為追求自我實現(xiàn)、追求永恒而不懈努力的人。對于第二類人由于道不同而不置可否，對于第三類人則是發(fā)自內心的用崇拜的眼神仰望。由于生活的原因，曾經(jīng)有一個階段自己屬于第一類人，書中說到要一個尚在溫飽線上掙扎的人去追求崇高的生命境界不僅是強人所難，也是殘酷的，不人道的。
如果由于意外的原因，教師必須為了生計而忙碌，此時更需善待自己，別讓所謂的崇高壓倒了自己。
善待自己，管理好自己的身體，你才能在這個崗位上繼續(xù)發(fā)揮光和熱。對于學校，若你的身體不好了，你的崗位可以讓另一個有教師資格證書的教師取代；對于學生，會有另一個他們喜歡或者不喜歡的老師去教他們。唯有教師自己是品嘗沒有善待自己的苦果的人。善待自己才能有能量去善待他人。
善待自己，管理好自己的情緒。上周人民醫(yī)院的醫(yī)生給我們做的講座中多次強調一個人的心理對自己的身體有著非常重要的影響。調整好心態(tài)，自己并不是救世主。
沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
這句話本身就有問題，不必太當一回事。管理好情緒才能客觀冷靜地面對孩子們出現(xiàn)的各種各樣的問題而不至于怒發(fā)沖冠。
善待自己，要學會給自己減壓。
因為壓力過大而自殺身亡的新聞了。把自己力所能及的事情做好，若在教育教學中盡力而為，則已經(jīng)對得起所謂的良心飯。社會道德綁架的壓力余威仍在，教育部門為了政績而向下施加的壓力，無時無刻不在學生家長舉報投訴的壓力，加上部分不和諧的家庭壓力，若沒有學會自我減壓，那對自己的身心都是弊大于利，何來笑著面對每個孩子？
特別欣賞肖川說的這句話：善待自我，是善待他人的前提和條件，一個不會享受生活的人，往往對別人也會比較苛刻。
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