《達芬奇密碼》讀后感范文（精選22篇）
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《達芬奇密碼》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《達芬奇密碼》讀后感 篇1
《達芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
《達芬奇密碼》讀后感 篇2
大約歷時一個星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因為在之前知道很多文學作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節嗤之以鼻，總覺得浪費時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內容值不值得花上自己寶貴的時間，現在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。
不過，以前之所以不想去讀，因為不知道怎么去讀，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節確實現在我還是很難讀下去，現在讀文學作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現在當我開始讀一本書，我會帶著問題和學習的態度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節的構思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。
就像當我去讀余華老師的《活著》的時候，我讀到余華老師刻畫關于死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達芬奇密碼》，里面也有關于死亡時的細膩細致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。
就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因為讀的電子書，現在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點點的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細膩的死亡的刻畫；另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對死亡時的心理狀態和精神狀態，在生命的最后一刻，他看到了曾經生命中經歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結的那種深深的失落感。
我會去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細致的刻畫，我會用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。
再來說說昨天終結的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內容和情節的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現在改換成書籍，發現書籍的能量和魅力比電視劇情節要豐富多了，視頻和畫面永遠無法替代文字的細膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預計花上1個星期左右的時間。
《達芬奇密碼》讀后感 篇3
《達芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結合的典范之作。其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，作者在密碼學、數學、宗教、文化、藝術等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致，并將大量的時下人們關注的信息有機地引入作品之中，巧妙地運用到高潮迭起的情節里面，從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。
本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中，竟然發現一連串的線索。
哈佛大學宗教符號學教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發現這一連串的線索原來有著令人震驚的關聯：已故的館長是錫安隱修會的成員。
錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發現自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教圣杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實與懸疑、藝術與驚悚的近巧妙結合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節營造，欲罷不能的快感創造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術作品中；令人絕望的角逐，就在遍布歐洲的大教堂和城堡里展開；令人震驚的實事真相，在掩蓋了一個世紀之后，終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學上，在歷史宗教，藝術史，美學，象征學等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
《達芬奇密碼》讀后感 篇4
《達芬奇密碼》這本書是我最喜歡的書。
這是一本充滿驚悚的書；這是一本充滿懸疑的書；這是一本充滿奧秘奇異的書。走進這本書，能帶你走入神秘的殿堂；走進這本書，能遨游在想象的天空；走進這本書，能進入密碼的城堡；走進這本書，能飛翔在數字的王國；這本書，有著神秘色彩，使故事情節蒙上了一層神秘的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對密碼的敏銳，對數字的敏感，對黑暗的無知，對光明的向往；在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。
這本書告訴我這樣一個道理：時間是世間最公平的，歷史是不可隱瞞真相的，在歷史的長河中，人們會發現，還有很多很多的事物會漸漸浮出水面。
《達芬奇密碼》讀后感 篇5
昨天自己下了《達芬奇。密碼》這部現在大熱特熱的片子，之前的書我是看過的，所以對于故事的情節是沒有好奇的，好奇的是導演怎么把這么一部經典的書，演繹成更直觀的電影，書中玄妙的情節將用何種手法來表現。
看過了，有一些自己的想法，也許很片面但確實是我的真心話，片子陣容強大，場景也不無奢華，但是也許是因為對書的評價太高，總是覺得沒有把書的及至拍出來，沒有完美的體現故事的刺激與勾人魂魄的絕妙。在我看來如果沒看過書也許不知道這是在講什么，而看過書的又因為對后面的情節了若執掌，也會覺得電影稍顯平淡。對于書中的很多情節也有些改動。原作中最讓人震撼的是對達芬奇作品的驚人的分析，關于黃金比例的介紹都被刪掉了。
總之，看過之后，回想起來竟沒什么片段，值得回味。也許是對于這部電影的期望太高，所以才會失望，也許把心態讓平和，也許又是另一番感受。
《達芬奇密碼》讀后感 篇6
可以肯定地說，宗教隨著其積淀的內容越來越多，會愈發的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。
適者自適，這就是它的最大魔力。
很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個連自然科學也解決不了的問題。這個話是有相當深度的。
然而問題是：自然科學解決不了，那么什么才能解決呢？
戰爭？這種人類最引以為傲的防身術，有著摧毀一切（過去） ，重塑一切（未來）的力量。遺憾的是無法摧毀人類的愚昧，只不過是用一種更愚昧的方式解決另一種愚昧而已。繼而繁殖更多的迷惘罷了。使下一次的輪回再多等待幾千年而已。不過不知道以今天的武裝力量，還有沒有下次？
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……
《達芬奇密碼》讀后感 篇7
《達芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節方面也用了經典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔心這本書出版后的反響，因為我覺得作者觸動了一些比較敏感的東西，如對這些藝術家性格的敘述，對耶穌是神是人公開的懷疑，對藝術品進行隱藏密碼的挖掘。我看的時候就混亂了，不知道作者看似一本正經的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會引起重大的社會宗教問題；如果是假的，那作者對現實的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發現作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節方面是一環套一環，延續著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實。因為很多線索懸疑片的作者往往為了體現驚奇的情節，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個角色作者沒有能夠處理好。真實身份的出現雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個毛病。作者為了強調真實身份出現時給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個人真實的表現，甚至朝反方向寫。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向寫，我覺得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個陰謀的幕后操縱者，是個十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地
去做一些好事是能夠讓讀者接受后來的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發現自己有在前面被騙的感覺。
最后就是那差勁的結尾，我看完了都好笑。這個算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發現，原來就是發現了女主角還沒有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠。而且對他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發現的東西也交待的晦晦澀澀，過于簡單。他們所做的一切彷佛就像是一場游戲，那種冒著生命危險的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現在卻顯得幼稚可笑。雅克館長留下的這一大堆莫名其妙的謎語到底有沒有這個必要？更搞的是，大結局還是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
其實，后來想想，作者也只能選擇這樣的結尾。如果真的發現了什么，那就會觸動目前宗教最根本的東西，這個險我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個夢也是作者為前面那些一本正經的描述的一種逃避，反正是一場夢，隨你信不信，也沒有什么結局，結局就是現實，現實就是文件還被藏在盧浮宮。但整個過程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術品的另一個角度。
《達芬奇密碼》讀后感 篇8
在這本書里，丹利用了他精通的符號學將你帶入了他的數字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術。因此說，讀完這部書，你感受到的是“一種綻放著異彩的文學享受”。同時，你不得不為丹的知識量所震撼，但凡是暢銷書作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著超越了本身職業的知識儲備量，我敢說，如果他某天不再寫作，而從事其它藝術或超越藝術層面的職業，他一樣會干得出色，比如以他的學識足以成為一個符號學專家。書的扉頁有一句話，算是聲明吧：作者書中對建筑物、藝術品、宗教組織、活動的描述一律準確無誤。這足以說明作品的嚴謹性和丹的學識。
丹在作品里沒有花大副筆墨來描繪人物，更多的是通過細節描寫來體現作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。
貝祖·法西是一個有著多年經驗的法國警官，是一個對事業很有責任心的人，但我始終認為他是有勇無謀的。因此才會對蘭登產生誤會險些使他為此償命。不過可喜的是他并沒有固執到底，消除了誤會。索菲是一個高智商、干練的法國密碼破譯專家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開謎底和擺脫誤會給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著名符號學專家，因為一次偶然的機會使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開了激烈的角逐，卻揭開了一個隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護正義的旅途是從隱藏在達芬奇名畫里的密碼開始的。郇山隱修會是一個確實存在的歐洲秘密組織，自建立以來就保留著一個關于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達·芬奇都是這個組織的成員。現今依然存在的天主事工會想打破這個神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長索尼埃為開端。不過正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會被正義壓倒，古老的文化沒有被褻瀆，依然放射著她燦爛的光輝。
小說保留了邏輯小說類的寫作手法，通過設置懸念來推動故事情節的發展。前半部分不斷的出現密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設的圈套之中，每解除一個密碼都頓有豁然開朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實身份入手，幾經波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂。達到了小說的目的。
小說從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著這些歐洲文化寶貝的同時，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時代節拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來對待—麻痹著人的心靈。
沒有恐怖的情節，沒有不著邊際的虛幻，丹的這部作品已經超越了一般推理小說的層面，他根據內容的需要融進的知識使它不僅作為一部小說甚至可以為你提供足夠權威的有關資料。這使它成為同類小說中的經典之作。
丹用他的智慧和文化底蘊構造了一個完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。
《達芬奇密碼》讀后感 篇9
《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。
如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。
這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。
就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現破譯密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導師監視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。
《達芬奇密碼》讀后感 篇10
對于懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因為故事情節一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對于宗教信仰的魔力!
以至于讀完之后完全不能想象這是一個怎樣的結局，會以為這樣的結局是一個夢，會以為這樣一種對于學識的追求本來就是沒有結局的，以至于在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書并不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。
這里讓人會想到一個哲學問題，沒有規矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現，雖然說會束縛，但相對于沒有條條杠杠的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。
再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發現一個關于懸疑類作品的大方向吧：國內的大Boss都是不為人知的離現訴故事很遙遠的人，而國外的大Boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。
《達芬奇密碼》讀后感 篇11
《達·芬奇密碼》這本書是我最喜歡的書。
這是一本充滿驚悚的書;這是一本充滿懸疑的書;這是一本充滿奧秘奇異的書。走進這本書，能帶你走入神秘的殿堂;走進這本書，能遨游在想象的天空;走進這本書，能進入密碼的城堡;走進這本書，能飛翔在數字的王國;這本書，有著神秘色彩，使故事情節蒙上了一層神秘的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對密碼的敏銳，對數字的敏感，對黑暗的無知，對光明的向往;在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。
這本書告訴我這樣一個道理：時間是世間最公平的，歷史是不可隱瞞真相的，在歷史的長河中，人們會發現，還有很多很多的事物會漸漸浮出水面。
《達芬奇密碼》讀后感 篇12
故事的發生源于盧浮宮博物館館長雅克·索尼埃被槍殺案件，案件最大嫌疑人是哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登。令人費解的是館長雅克·索尼埃的外孫女索菲·奈芙竟然協助疑犯羅伯特·蘭登逃跑，警察追擊逃犯的行動就此啟動。然而故事并不簡單，隨著雅克·索尼埃秘密身份漸漸浮出水面，情節的重點從兇案逐漸轉向密碼破譯、符號學、字謎游戲、教堂建筑等方面的宗教巡禮。
令人驚訝的是，作者揭示了達·芬奇諸多名畫背后的宗教隱義，特別是《最后的晚餐》中隱含著耶穌和抹大拉的瑪麗亞的婚姻關系，使耶穌是人而非神的暗示顛覆了傳統宗教理念中耶穌神性的光環。秘密興起的教會組織郇山隱修會保守并傳承了從基督時代起耶穌及其家人的秘密。更令人吃驚的是，許多西方歷史上的偉大人物都曾是郇山隱修會的大師級人物，如：桑德羅·波提切利、列昂納多·達·芬奇、艾撒克·牛頓、維克多·雨果、克勞德·德彪西等。
信仰上的軟肋讓梵蒂岡的教皇向郇山隱修會組建的“圣殿騎士團”大開殺戒，從此爆發了對異教和女性崇拜宗教組織殘忍殺戮的十字軍戰爭，這場戰爭持續了三個世紀。大量的史實資料讓我們從小說的虛構和娛樂中時常跳脫出來，感受丹·布朗大膽而非同尋常的宗教歷史觀。《達·芬奇密碼》激活了讀者多方面的興趣，比如：盧浮宮的珍寶、離奇的兇案、達·芬奇的繪畫和令人驚嘆的隱喻、符號學和字謎游戲中的樂趣與智慧、著名教堂的景觀和背后鮮為人知的實事變遷等多方面的信息和知識。涉及方面雖多，但有條不紊、循序漸進、引人興致，打開了人們對宗教歷史的`好奇心，塵封的歷史又一次被開啟。
《達芬奇密碼》讀后感 篇13
記得大概是高中的時候吧，那時候《達芬奇密碼》這部片子很熱，于是我就買了個盜版的來看，結果看不懂，但因為大家都說好看，所以那時的我也只能人云亦云的說好看了。然后好像是高考后買了丹布朗的《天使與魔鬼》這本書看，雖然情節具體的不太記得了，但留給我的印象是情節驚險，而且可以學到很多東西，就是有很多關于宗教的知識。
說真的，因為自己沒有什么信仰，所以平時對那些基啊什么的都不太了解，但看了《天使與魔鬼》后，就了解了很多宗教的知識，發現宗教的一些歷史啊，教堂什么的都十分有趣，雖然已經不記得具體是哪點吸引我了，但留給我的印象就是很不錯。然后寒假的時候意外發現了《達芬奇密碼》這本書，因為高中時候電影看不懂，所以看完到現在基本上是一點情節都想不起來，于是為了打發時間我就借來看了。
《達芬奇密碼》的風格和《天》是有點像的，但情節更是曲折，而且令我對符號學產生很大的興趣，覺得很有意思，而且此書與《天》一樣帶給我很多宗教知識，像原來圣杯指的是抹大拉的瑪麗亞，耶穌的老婆等等。給我的感覺就是原來宗教的故事也可以那么的有趣。從中也可以看得書作者的博學，和情節構思的縝密。然后看完書之后我又下載了電影來看，不過可能情節完全了解，覺得電影拍得很乏味，而且沒了很多細節，不如原著好看，真想不懂當時為什么這么紅。
《達芬奇密碼》讀后感 篇14
第一次接觸到基督教是在我中學時代閱讀當時大熱的《達芬奇密碼》這本書的時候，小說跌宕起伏的故事情節，就像一部懸疑劇帶著對達芬奇名畫的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動魄，書中大量關于宗教、符號的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對基督教產生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經歷了讀研的艱辛、對未來的迷茫、與男友異地的心酸和對遠方家鄉的思念后，她開始信教了，從入學時的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態度，看著她一點一點的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內心的浮華重拾初心，能讓人對未來生活充滿美好的憧憬，也讓我對宗教信仰有了好感。
但是，前段時間因韓國“新天”教會聚會而引發的新型冠狀病毒肺炎的大規模爆發，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會、模仿宗教但是不信仰。這個“新天地”教會利用韓國高度不平等的社會現象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無法擺脫階級固化的平民的救命稻草。教主說什么就是什么和漏洞百出的教義，在外人看來都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來教會能他們拉出泥潭。事實上邪教無外乎是到處傳教、騙錢斂財的，“新天地”教會的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時只不過是“要錢”，疫情期間簡直是“要命”。
在閩南地區，雖然大家都會拜觀音、拜土地公、拜關帝爺，佛教道教一起拜，很少人會去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態度，閩南人雖然民間風俗極重，信仰神明，在外地人看來過于傳統，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發揚“愛拼才會贏”的精神，在追求精神富足的同時還不忘用自己的雙手創造財富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
《達芬奇密碼》讀后感 篇15
起初看這本書不以為是懸疑類的，看董哥的進度，以為它有多么晦澀難懂。只覺得好像很厚的一本書，打算作為革命工作的任務，硬性啃完。可是在抽出時間準備對付它的時候，卻發現它本身自帶光環，根本不用費力。我兩個晚上看完了。
不光看完了書，我還在優酷上看了由它改編的近三個小時的同名電影，甚至包括它的前傳。可是相比，我更喜歡原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。
筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識點也不是像一般小說那樣清風云淡，還是有些費腦的，我認識了五芒星，我最喜歡的那個幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個瑪麗亞的衣著神態表情，不過更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會那么空虛。當然前提得引人向善才是。然而，當前的國人大部分都是缺乏信仰的一輩。
散人曰：
這是各位小伙伴寫的讀書筆記，很有意思。在分享讀書筆記前，小伙伴們也玩了《達芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂乎。同時12月的三篇小說，即將放出，有古典劍客的愛怨糾結、玄幻精神小說、現代真人情感小說，各有妙意，歡迎跟蹤關注。
《達芬奇密碼》讀后感 篇16
今天看了電影《達芬奇的密碼》，之前也曾看過這本書，也看到一些人對這部電影的評論似乎并不高，所以，覺得有必要寫一篇觀后感了。
對于本片以及《達芬奇密碼》這本書來說，作者也許是對我們開了一個不大不小的玩笑，作者和導演以及若干個大明星，他們又一次聯手把我們騙進了此書展示給我們的情節，他們甚至利用了教會的反對力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯了，假如你甚至接受教會是一個虛偽的利益團體這個觀念，那么你就大錯特錯了。
我們可以忽略情節，忽略作者巧妙杜撰出來的故事，甚至我們可以忽略教會對于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對于教會而言的負面意義之外，我認為，最大的意義是展示給疑神論一個事實，基督教并非是憑空杜撰出來的，是有一個相當多的考古以及歷史證據作為支撐而存在的，如此一來，如果你是疑神論者，你是否會在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達到了。呵呵，一本看似反對教會的作品，實際上卻是一個誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。
那么，對于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認為，你一開始就不該買票進場了，因為你根本就不可能看懂，假如，當“雷”講述莫大拿瑪利亞的時候你還是一臉漠然而不為之動容的話，這部片子，也許你永遠都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復活最早被誰發現？究竟有沒有瑪利亞福音書？除此之外，你得對于近年來的考古發現也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會有所感觸了。
《達芬奇密碼》讀后感 篇17
這本書買了很久了，直到今天才真正看完，很不錯的一部懸疑小說。
小說是以耶穌的故事來展開的，通過尋找“圣杯”來貫穿整個故事，盧浮宮博物館館長索尼埃是一個隱秘協會的負責人，他們共同守護著“圣杯”，當索尼埃被害之后，他才知道自己是知道秘密的最后一人，如果自己死了那守護的秘密就永遠地埋藏了，所以他死前用自己身體留下了解開的密碼。
小說主人公是索尼埃的孫女警官奈芙和符號學家羅伯特，館長的被殺，一串密碼把兩個人聯系在了一起，后面兩人一起努力解開了留下的密碼，期間遇到了各種阻撓和背后操縱者的綁架威脅，故事的發展一環扣一環，會發現原來目前所知道的耶穌故事是經過改寫的，是因為當時統治階層的需要，需要有這么一個“神性人物”，而這些都可以從相關文獻中窺得一二，雖不知這些是真是假但我覺得從歷史層面和理性層面來說是非常有可能的，不由得讓我想起了一部網絡小說《不負如來不負卿》，講的是佛學大師鳩摩羅什的故事，作者寫這篇文章也參考了相關文獻，文中的一些描寫都有據可考，其余的虛構部分也能和文獻合得上，從史實和故事層面來說都合情合理，真的很棒！
故事的最后是男女主在一起了，也找到“圣杯”了，每個人都收獲了一些東西，有的是感悟，有的是愛情，有的是親情……
《達芬奇密碼》讀后感 篇18
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多。達芬奇聲稱這是他的得意之作。”
這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節的行進中，不時的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調高了很多。
此書講述的是一個發生在法國的故事，一天盧浮宮博物館的館長離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個奇怪的姿勢，和達？芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長法希開始調查此事，他找來了被懷疑是兇手的美國哈佛大學的教授也是著名的符號專家羅伯特？蘭登，并秘密監視他，當蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱是館長孫女的譯碼員秘密接應了他并告訴他法希的行動計劃，把帶著蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來蘭登和索菲展開了破譯館長留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想Dan Brown對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解。
作者的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多。”，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達？芬奇密碼》已經成了一個現象，世界各地層出不窮的抵制《達？芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題。”這樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
《達芬奇密碼》讀后感 篇19
《達芬奇密碼》一書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸。
作者Dan Brown對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解，他是教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。去年三月《達芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時報》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時好評如潮。
小說情節既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規的暢銷要素，又加進了大量藝術史、宗教史、象征學等文化佐料。更令人驚嘆的是，他把那些高級調味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動魄的故事完全融為一體，將讀者引入書中的驚險世界。
《達芬奇密碼》讀后感 篇20
前段時間電影《達芬奇密碼》被炒得轟轟烈烈，我也是隨著人潮涌入電影院欣賞了一下，但始終覺得沒有原著寫得精彩。于是我又第二次翻開了這本神秘的《達芬奇密碼》。
書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想DanBrown對基督教、符號學、藝術都有很深入的了解，DanBrown，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。《達芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時報》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時好評如潮。這真是一部非常好看的小說，既混合了謀殺、偵探、解謎、懸疑、追捕等常規的暢銷要素，又加進了大量藝術史、宗教史、象征學等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級調味品撒得恰到好處，絲絲入味，與驚心動魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領。
DanBrown寫《達芬奇密碼》，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。(美國人最喜歡陰謀理論了)隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實。起初的被迫現在成為自愿，自然，甚至進入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。
假如抹大利真是基督教女傳人，又沒被男性對手奪權，我覺得男女不平等的歷史也不會被改寫。男勝女敗，是歷史必然，看看沒受基督教影響的其他文化就知道了……裹小腳雖然比剿巫溫和一點，但打擊面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，一與世俗相結合，也立刻成為性別統治的工具。東方文化好在沒有一神獨尊，眾神法力雖有高下，都可以在天宮里開party，一起happy。當然小說畢竟是小說，在某種程度上都是虛構的，盡管寫得如此真實，但是書中的觀點早在20世紀六十年代就被提出，美國大型科幻節目《Discovery》也報道說這個純粹是某個瘋子的惡作劇，當然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會出現很多野史，但是它們畢竟不入主流通常會被遺忘掉。耶穌地位畢竟在基督教穩固了幾個世紀，要是用一本小說就能推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學詞匯，但是卻讓人欲罷不能！
《達芬奇密碼》讀后感 篇21
帶著極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨4點，并上網詳細的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫，不知道為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結尾總是讓人覺得有點牽強。
館長所留下的一系列線索，其實就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結尾筆鋒一轉，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看到結果禁有點懷疑自己的判斷力。
書中對宗教，符號，象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想丹·布朗對基督教，符號學，藝術都有很深入的了解，丹·布朗，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些
知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。
丹·布朗寫，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性為奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。（美國人最喜歡陰謀理論了。）隱瞞，清洗，抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實。起初的被迫現在成為自愿，自然，甚至進入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。
故事的結局是這樣的——那些記錄事實真相的秘密文件確實存在，但，從來都沒有人想要公布它。“為我們靈魂服務的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷游戲，如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結婚。或許有些事實的確被蒙蔽，但，拿破侖說的對“歷史不過是場騙局”。誰也不知道事實真相，誰也不用知道。
《達芬奇密碼》讀后感 篇22
該書講述的是關于主角哈佛大學的宗教符號學教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。
《達芬奇密碼》的故事情節的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的暴行，和對于信仰的偏執。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過大而展開大屠殺的揭露和因對于信仰的不同而因此殘害當時無數女性的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發。
吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
最后，還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
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