三峽讀后感范文（通用11篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的三峽讀后感范文，歡迎大家分享。
三峽讀后感 篇1
憂郁的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂郁，還有一些無奈。
讀完文章后，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
一首我忘了題目的詩，只記得內容，還有作者。吟完了，沉默著。腦海里不禁癡癡地浮現了唐時的風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽，李白的筆下縈繞了一會然后吟詩，他的.詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的現在。在吟最后一個字的時候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。于是，無論是真實的山水還是虛無的詩句，都失落了。
只有幼兒園的孩童和學校里的學生還在百般無聊地哼唧著這幾句晦澀的詩句。
終于，沒多少人還把詩看成是文化了。
三峽讀后感 篇2
整篇課文，作者都是按照嚴格的時間順序來寫的，雖然寫本文時作者一定是去過三峽的，但他還是在第1段安排了尚未去時的所感、所想，這樣寫的作用：一是使文章讀起來層次井然，先后有序；二是設置懸念，“猴子現在雖說看不見了，三峽中山水的險惡形勢，我想同往日是沒有什么不同的。”“好比我自己，兩眼凝望著那些刀削成一般的山崖、怒吼著的江水，只有贊嘆，只有恐怖。”
讀到這些，我們不禁產生幾個疑問：“現在的三峽同往日一樣嗎？”“那里的`山，那里的水怎么樣？”如此，牽引著大家繼續往下讀，尋找答案。當然，作者也不忘發表自己對自然界的崇敬和向往：“到了這種地方，無論什么人，沒有不感到自己是過于渺小，自然界是過于奇偉的。”接下來，作者開始根據行程向大家展示大自然的奇偉了。
三峽讀后感 篇3
我從未親身去過詩情與戰火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真實優美的.現代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道來的古文《三峽》。
但我發現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態，如一幅畫卷，伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太過真實優美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實景象的畫面的。
直到我因作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開了。我也沒有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。
三峽讀后感 篇4
第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分，一語道出詩人與山水的親密關系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當時無專用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰將與戰事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那闕《早發白帝城》為證，有李白為證。
第二部分，寫過長約200千米的三峽時進入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風作為無言的答謝。正好李白等詩人執著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，于是，一個雖殘破卻仍留在整個民族心中的神話就這樣被描述。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。直接，簡單，卻有無究的色彩，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工。
第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。
第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。”夢里，怕者是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的'一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺。
《三峽》包含了深刻的含義，絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
三峽讀后感 篇5
我看過的游記還真是不少，但最吸引我的是《巴東三峽》。作者劉大杰細致地向我們介紹了他所游覽的巴東三峽的壯麗景觀。作者筆下的三峽集聚了奇、險、美三大特征，在我的腦海中留下了深刻的印象。
作者開頭引用了詩句“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，特別引起了我的注意。我覺得引用這句詩作為開頭頗有趣味，讓讀者可以一目了然，一下子就知道文章要介紹的是巴東三峽：可是，我又覺得這句詩有著一些悲涼的氣氛，畢竟說是“淚沾裳”吧！接著，作者描繪了他所游玩的三峽中的巫峽、瞿塘峽和西陵峽。在我看來，西陵峽中的崆嶺峽最為有趣：那里有著刀劍削成的山，有像馬肺、牛肝的'石頭，有倒注下來的石灘……這一切，該是多么的引人注目啊！如果以后有機會，我一定要好好地去觀賞觀賞！
其實，在我們的家鄉也有山。站在我家的陽臺上往遠處望去，就會看到一座連綿起伏的山峰，山上綠樹成蔭，一派生機勃勃的景象！不過，那些山峰并不像三峽里的山峰一樣陡峭，而是很平緩的，沒有那么壯觀美麗。
讀了《巴東三峽》這篇文章，我知道了巴東三峽的壯美，它讓我有了游玩三峽的想法。
三峽讀后感 篇6
《告別三峽》的故事，沒有開頭，也不可能有結尾。屈原告別了三峽，帶著滿腹的才華和愛國的理想走了；昭君告別了三峽，帶著綿綿幽思走了；劉備等英雄豪杰，帶著一腔熱血離三峽而去了；百萬移民告別了三峽的險山惡水,告別了三峽的貧窮與落后，帶著對新生活的向往也走了。古往今來，不知有多少人告別三峽走了;也真不知有多少人又來了。美麗的三峽，我也要與你告別而走了。不過，我還會回來，就在那不遠的將來。
告別了江上風清張飛廟；告別了夔州雄山第一門；告別了巍峨白帝城；告別了猿嘯飛舟夢；告別了神女云雨情；告別了昭君幽思深深故鄉情；告別了雨意綿綿秭歸城；告別了西陵江地險灘千重浪；告別了窮山惡水凄風冷雨悲傷夜……然而，《告別三峽》，一切的告別，只是某種形式上的告別，而決不是真正意義上的告別。不然，你看：那柔柔的清風中，皎皎的月光下，萬家輝煌的燈火中，人們不是正上演著那“高峽出平湖，神女應無恙。”新三峽的美麗故事？
詩人暢游三峽兩年后，懷著對三峽的留戀與惆悵心情，用優美的文筆，為我們描繪了一幅大壩蓄水前，美麗三峽的原始風光畫面。而“隨著三峽的消失，那份懷念也就凝成了一顆回憶的琥珀。”詩人對新三峽的美好未來是充滿自信的。“古人創造了舊三峽的輝煌，今人也一定能描繪出新三峽的明天！”
三峽名勝今何在？一江碧水蕩情懷。清風吹過回頭望，千里美景入眼來。四水環繞的白帝城頭，那繽紛的彩云，不就是李白、杜甫、白居易、酈道元等騷客們，那依依留戀的詩魂和中華民族千古不散的瑰麗長夢？巫山秀峰，神女風情；豪華游輪，劈波斬浪，青松翠竹，云霧縹緲，還有那飛架在江上，座座雄偉美麗的大橋；盤桓在大江兩岸，條條似彩帶飄逸的公路；個個拔地而起的現代化城市、鄉鎮和村莊；縱橫交錯的高壓輸電線路；巍峨的鐵塔，閃爍的`燈光；優美的歌聲，動情的舞蹈；清新的江風，幸福的人們……不是在昭示著現代詩人們，吟詠出更多更美的詩篇？來歌唱我們這個偉大的時代；來歌唱我們更加美好的生活！
《告別三峽》這篇散文，發表幾年后，即2008年年底，三峽工程，全面竣工，水庫蓄水達175米。至此，萬里長江得到了全新的治理，實現了中國人民徹底治理長江的百年夢想。三峽大壩的建成，真正為長江沿岸和中國的發展帶來了強大的動力和永久的福祉！今天，我們重讀詩人呂世豪的這篇《告別三峽》游記散文，不勝感慨萬千，充滿對美麗新三峽的無限向往和熱愛之情！
三峽讀后感 篇7
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細細品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的`景色與撲朔迷離的神話故事。但細細品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。
在這里是一代又一代的詩人、裊雄崛起之地，在這里也是他們的早逝之地——一代愛國詩人被逼投江，屈原含恨而終；這里是一代詩仙的途徑之地，李白酒入豪腸；這里是一方霸主激情豪邁之地，劉備一戰成名；這里是遠在他鄉的女子的故鄉，王昭君夜夜期盼……
如此之多，卻愈現悲哀！
眼前又看見了當初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下！
在李白的時代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩人曾在這塊土地上走來走去，也不覺得是件怪事。而如今過去了幾個世紀之多，再看看是詩人的又有誰呢？
月色入戶，今夜有誰眠？望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長夜空長嘆！然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。誰知我？天地之廣闊，竟無容身之所。夜降臨，仍無幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從……
三峽讀后感 篇8
又讀兩篇《三峽》，我甚至沒有讓那顆輕浮的心沉靜下來。卻越往下讀，越認真起來。當然，余秋雨口中“中國最值得去的一個地方”又豈能讓我區區一個初中生了解透徹。
這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結束了自己作為一個“瘋詩人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。
這里是王昭君的家鄉，她放著宮女不做，卻遠嫁他鄉，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的那個年代，問問他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見到了他們的名字，閑來無事地坐在電腦前，閱讀著一段段排版整齊的宋體歷史。
甚至都不曾想過要揣摩他們的心理。
也罷，因為又有誰能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？
如同神女峰，人們為她捏造了那么多美麗的'傳說，編寫了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日地接受著江水的洗禮。直到曾經鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來。
二文讀罷，我突然如同那個曾經對三峽毫無所知的自己一樣，想去三峽看一看。無論是詩情與戰火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說的神女峰。盡管我永遠都回不到那個年代，但我依然，想要親身，去看看。
三峽讀后感 篇9
猶如神女峰，人們為她捏造了那末多綺麗的傳說，編寫了那末多粗彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日天接受著江水的洗禮。曲到曾鋒利的棱角被江水挨磨的油滑起往。
但我收現讀完后，非論是白帝鄉借是三峽，都呈一種純自然的狀況，如一幅畫卷，伴同著陣陣痛苦的猿叫緩緩展此刻我長遠。
我從未親身往過詩情與戰水交融的白帝鄉，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也理解過劉備那段戰水紛飛的汗青。一樣的，我從未親臨到過三峽，但我讀過余秋雨真真優好確當代文《三峽》，也細細品過酈道元娓娓道往的古文《三峽》。
且不說是幾位詩人或是作家文筆描寫太甚真真優好，借是我的理解才能太多崇高尊貴鋒利，但我的腦海中，是有貼遠三峽真真情景的畫里的。
曲到我果作業為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一曲弊端的覺得，這樣就曾可以了。三峽那層奧秘奇同令人神往的里紗早已正在我與幾位作者的松密共同下，被我一舉翻開了。我也沒有熟習到，這種設法是何等的熟練可笑。
又讀兩篇《三峽》，我以致沒有讓那顆輕佻的心沉寂下往。卻越往下讀，越認真起往。固然，余秋雨心中“中國最值得往的一個天方”又豈能讓我區區一個初中死理解透徹。
這里是王昭君的`家鄉，她放著宮女不做，卻遠嫁異域，使中國汗青也疏通了一條三峽般的險峻通道。
這里是伸本的故里，他投身汩羅江，自行結束了本人作為一個“瘋詩人”潦草的一死，也攪起了三峽的波濤。
大體還是有人對這些盡不正在乎，事實?后果這些粗彩的故事早已成為汗青。年月成為了我們與他們之間最年夜的阻礙。沒有人會想要魚躍到他們的誰人年月，問問他們事實是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上見到了他們的名字，忙往無事天坐正在電腦前，閱讀著一段段排版整潔的宋體汗青。
以致都未曾想過要揣摩他們的心計心情。
也罷，果為又有誰能真正揣摩出伸本和王昭君的心計心情呢？
兩文讀罷，我遽然猶如誰人曾對三峽毫無所知的本人一樣，想往三峽看一看。不管是詩情與戰水交融的白帝鄉，借是壯闊綺麗的三峽，借是具有綺麗傳說的神女峰。固然我永久都回不到誰人年月，但我仍然，想要親身，去看看。
三峽讀后感 篇10
《告別三峽》是著名詩人呂世豪，在2003年7月1日寫的一篇游記散文。最初發表在2003年7月26日的《呂梁日報》。后被收入《呂世豪文集》（第五卷）里。據說：《告別三峽》這篇游記散文，是作者浩如煙海的詩文中最為得意的佳作之一。作者以奔放的豪情，飛舞的文筆，生動的描寫了長江三峽，雄奇絕美的山水風光，神秘奇特的人文歷史和優美感人的故事傳說。整篇文章，大氣磅礴，詩文互補，語言優美，情趣盎然，讓人讀之愛不釋手，精神爽朗。
《告別三峽》這篇游記散文，深深地凝聚著這位德高望重的大詩人，對三峽所有的自然景觀，人文景觀，依依不舍，無限留戀的真摯之情。也凝聚著大詩人對祖國大好河山的無限熱愛之情。當他在新聞報道中看到、聽到，2003年6月一日零時，歷時十年之久的三峽工程，就要第一次開始下閘蓄水至135米的消息后，心潮激蕩，感慨萬千。用詩的語言吟哦出了這樣的美句：“啊，別了三峽！說一聲告別，對于文化人來說，那嗓音，是何等的聲嘶力竭的沙啞；那心頭，是何等揪心裂肺的疼痛。”于是，他撫胸自問到：“三峽，就這樣不聲不響地跟我們告別了嗎？三峽，就這樣順著一片浩浩蕩蕩永遠地遠去了嗎？”
詩人心思浩蕩，激情澎拜，久久的站立在書房窗前，遙望南天，那個令他多少次魂牽夢繞的三峽詩畫長廊。他的眼中呈現著這樣的一個個情景：昔日的險灘急流，懸崖峭壁，眾多的文物古跡，數不清的摩崖壁畫，精美絕倫的詩文書法，將慢慢地，慢慢地被水淹沒，永久的消失在三峽水庫之中。思戀三峽的`的各種心情，一股腦地涌上心頭。悲喜交加的詩人恨不得能生出一雙的翅膀，很快的飛到三峽，最后再看一眼曾經記憶中的三峽！可三峽離詩人太遠了，來不及了，一切都來不及了！
淚眼朦朧中，詩人似乎聽到了天邊這樣的聲音：偉大的詩人啊！請不要太過傷感。上升的湖水，永遠也不會淹沒，三峽的詩畫長廊。千古不朽的三峽詩情，早已融進了中華文明的血液，巴山楚水的山川。“高峽出平湖”的夢想，將會給偉大的中國，插上騰飛的翅膀。為人們守望了幾千年的巫山神女，已該退隱天上，去向天帝王母稟告：人間已沒有了長江水患。青春的中國，將在世界的東方，迎接著盛世強國的繽紛曙光。
“老呂，茶都涼了，”詩人這才轉身看到他那賢惠的妻子已站在的桌前了。詩人平靜地坐在靠背椅上，神情凝重，一言不發。“我給你重沏杯茶去。你看這屋里熱的，也不開窗戶。”妻子順便把窗戶打開后，出去了。“哦！好清涼的風啊，真爽！”一陣陣夏季清涼的風透窗而入，吹到了詩人的臉上、身上和心上。久熱煩躁的身心覺得清爽多了。
往事如煙似夢，轉眼歲月匆匆。忘不了啊，那個令詩人記一輩子的三峽游！兩年前，一個春暖花開的旅游假期里。詩人是懷著無比高興的心情，踏上了去重慶游三峽的千里旅程的。詩人說：“他是拂去了塵世間的疲憊與煩躁。是懷了一顆敬畏之心而遠走三峽的。一路航行，他是用數倍崇敬的心情去三峽的。尋覓歷史的腳印，去拜訪那些穿越千古的詩圣；去激活新的詩歌創作靈感。”
三峽讀后感 篇11
天地如此之大，卻容不下幾個詩人嗎詩人是什么是一個個自我的生命，還是藍天綠水間飛翔的那只蝴蝶，是大自然的使者，這使者沒有翅膀，卻化為了詩人，揚起褪色的兩袖，在這天地間遺恨又遺恨。
漫漫長路。誰走的不艱辛，我們這樣走是為了什么，當我們房間的燈越來越亮，我們船開的越來越快，耳邊MP3越來越響亮。我們又怎樣才能回到那個清晨，那個民族的清晨，那個民族的清晨，在眷眷長河上，劃出山水的船只。那個有滿腔詩情的詩人和耳邊不停吱吱喳喳呼喚希望的鳥雀。
我知道一切都無法走至天荒地老。只是我們依然揚著頭迎接那無法永遠的承諾。生命對我們只是一次長途，而我們可愛的詩人呀，不安分的搖著船槳，走在我們前面，用他們的生命接受著一個世界的殘缺，用長途苦旅，孕育一個民族的精神。我們可以為自己而活，自私的活著，我們還有什么資格，苦吟這世界太小，無法盛下我們的憂傷呢。我們是活得太過慎重，我們應該學會去理解沒有答案的'問題，我文化苦旅三峽讀書筆記們也該被不知名的東西驚嚇一下，回頭看我們走過的路了。
一句"美麗的夢流下美麗的憂傷"讓我們朝那凄涼的歷史與文化斜瞟一眼。當我問你有何收獲時，你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的吶喊還是兩行清淚垂掛一個夜晚。這句詩是一個不安分的開始，還是完整的結束，一切只是為了刺醒我們民族的精神。
你來我往，波濤來了又去了，天地濕了又凈了。那個靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經的那個船只頭上，問你"無數次的開始與結束，我厭了，我的故鄉在哪里"只聽那一聲溫柔的回答"故鄉就就在你的腳下。"
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