達(dá)爾文傳讀后感范文（精選6篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的達(dá)爾文傳記讀后感范文（精選6篇），歡迎大家分享。
達(dá)爾文傳讀后感1
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
我在歐文·斯通的筆下看到了一個(gè)對自己熱愛的事物絕不放棄，對他人的批判和否定能夠自我反省和自我完善，對真理的追求絕不畏葸和放棄的達(dá)爾文。而最令我敬佩的是他對工作的熱情和恒心，這與他熱愛大自然的本性是分不開的。他研究植物和動(dòng)物時(shí)，身在其中往往是自己的健康安全受到傷害也全然不知。要不是他對自然知識的孜孜不倦追求和對研究的興趣和恒心，哪里有《物種起源》這本驚世之作？
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時(shí)才跟上�！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)襁_(dá)爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
達(dá)爾文傳讀后感2
在我人生的道路中，我曾經(jīng)讀過很多書。從小學(xué)到大學(xué)時(shí)代的每一本教科書自不必說，它們給了我營養(yǎng)，直到從一個(gè)不諳世事的頑童成為了一名可以自食其力的醫(yī)者。在課本之外我所讀的書，給我打開了另外的一個(gè)世界。每一本包裝精美或裝潢樸實(shí)的書都好似一個(gè)個(gè)精彩的世界，當(dāng)它們一一展現(xiàn)在我的眼前，都會(huì)引起我無盡的遐想，給我智慧，給我啟迪。其中有一本我在中學(xué)時(shí)代讀過的一本人物傳記，給我的人生道路和醫(yī)生職業(yè)的選擇都產(chǎn)生了巨大的影響，這本書的名字叫《達(dá)爾文傳》。
達(dá)爾文（1809—1882），出生在英國的施魯斯伯里。在達(dá)爾文生活的那個(gè)時(shí)代里，神的理論主宰著當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲，人們普遍認(rèn)為五光十色，絢麗多彩的生物界是在某一個(gè)時(shí)刻被一次創(chuàng)造出來的，而且一旦形成就永遠(yuǎn)不變了，還有的人認(rèn)為生物是一次又一次被創(chuàng)造出來的，因此地球上的物種是有變化的。以上的觀點(diǎn)都是所謂的神創(chuàng)論，這當(dāng)然是沒有科學(xué)道理的，也有當(dāng)時(shí)很多的科學(xué)家也試圖推翻這種神創(chuàng)的理論，但是最終成功改變大家認(rèn)識的，正如今天大家所周知的，是達(dá)爾文和他經(jīng)過千辛萬苦撰寫的《物種起源》。
在我當(dāng)初讀這本書的時(shí)候，我起初是被書中所介紹的世界各地的不同的生物種類所吸引，當(dāng)我逐漸細(xì)讀時(shí)，深刻的感受到了達(dá)爾文做為一位卓越的科學(xué)家身上所具備的那種嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致，對任何細(xì)微之事都能去探究的精神，也正因如此，他才能在今天受到世界的接受與尊重。
我記得在當(dāng)年讀這本書的時(shí)候，剛上初中一年級，可以說是一個(gè)渴求知識，對任何事情都很好奇的階段，當(dāng)時(shí)還沒有互聯(lián)網(wǎng)，電腦也只是當(dāng)時(shí)中國人在科幻小說里經(jīng)常提到的神秘名詞，人們接受各種知識主要還是在書本上，所以我看到著本書時(shí)，可以說是如獲至寶，不僅被書所吸引，更多的是確實(shí)從書中得到了啟迪。面對著一下子增加了很多門功課的中學(xué)時(shí)代，剛開始的時(shí)候真有些不太適應(yīng)。但當(dāng)我讀完這本書后，我感覺一下子就不一樣了，現(xiàn)在我還能記得當(dāng)時(shí)的那種心情。雖然在當(dāng)時(shí)并不知道這就是一種心理的調(diào)整過程，但是我知道如何去以一種認(rèn)真的態(tài)度去對待每一門課程，弄清其中的道理，不能馬馬虎虎，更重要的是我從此對生物學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，在我繁忙的學(xué)業(yè)中有時(shí)無暇顧及太多，但在我的心里，生物學(xué)，醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科已經(jīng)深深的扎下了根。高中即將畢業(yè)，選擇高考志愿時(shí)，我毫不猶豫的填報(bào)了醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)療專業(yè)，直至成為了一名外科醫(yī)生。
一本書，一本好書，可以改變?nèi)说囊簧�，可以改變一個(gè)世界。為了我們，為了大家，為了世界的美好，讓我們都沉浸在書香的氛圍之中吧！
達(dá)爾文傳讀后感3
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者�！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的`心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生�！�
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除�！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
達(dá)爾文傳讀后感4
達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法�！笨紤]到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進(jìn)化論是對當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑�？墒沁_(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣�！彼J(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子繁衍許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文傳讀后感5
在讀完《達(dá)爾文傳》時(shí)，他給我第一個(gè)印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達(dá)爾文小的時(shí)候的“私人圖書館”，石頭、標(biāo)本生物、動(dòng)植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有�？墒俏以偻罂吹臅r(shí)候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個(gè)偉大的科學(xué)家，小的時(shí)候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無關(guān)系似的。
如果說達(dá)爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國是一個(gè)宗教徒國家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來的古老傳說，剛剛上學(xué)的達(dá)爾文就對此強(qiáng)烈提出不同的觀點(diǎn)。我還清楚地記得書上寫到達(dá)爾文去教堂發(fā)生的一件事：達(dá)爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問著問著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來的！就連達(dá)爾文的母親也回答不上。
在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長達(dá)20多頁的《物種起源》，就因?yàn)檫@樣，所以達(dá)爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來的”無稽之談。
但出版《物種起源》的時(shí)候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過很多坎坷才到達(dá)彼岸，最另我震驚的還是達(dá)爾文公開在大庭廣眾之下說的那句話：上帝與萬物一點(diǎn)關(guān)系都沒有！看到這里時(shí)，在我的腦海里浮現(xiàn)出來畫圖是達(dá)爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場面想都不敢想。
看完這本書，我也記下了魯迅先生說過的話：達(dá)爾文的學(xué)說，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說之下者也。達(dá)爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；求索再求索的精神，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的！
達(dá)爾文傳讀后感6
讀完《達(dá)爾文傳》，我對理想和信念有了更加深刻的認(rèn)識，謹(jǐn)以此文來記錄我的感受。
達(dá)爾文出生于一個(gè)富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時(shí)候的達(dá)爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時(shí)間采集各種昆蟲和植物標(biāo)本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達(dá)爾文實(shí)在是個(gè)過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。
為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓�，父親希望達(dá)爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達(dá)爾文送進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起達(dá)爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達(dá)爾文仍就每天去池塘采集各種動(dòng)植物標(biāo)本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。
父親終于明白達(dá)爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達(dá)爾文去讀神學(xué)，將來做一個(gè)牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會(huì)有穩(wěn)定的收入，最終達(dá)爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時(shí)間里故態(tài)重萌——大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達(dá)爾文結(jié)識了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達(dá)爾文打下了扎實(shí)的科學(xué)根基。
讀完了神學(xué)的達(dá)爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請———以博物學(xué)家的身份去參加“貝格爾（號艦的遠(yuǎn)洋航行，于是達(dá)爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時(shí)五年的遠(yuǎn)洋航行生活是枯燥的，常常好幾個(gè)月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達(dá)爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實(shí)在是過于豐富，這讓達(dá)爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個(gè)地方的時(shí)候，達(dá)爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達(dá)爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達(dá)爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標(biāo)本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達(dá)爾文的夢想終于實(shí)現(xiàn)。
托爾斯泰說“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活”。是的，縱觀達(dá)爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說“人生有兩出悲�。阂皇侨f念俱灰；一是躊躇滿志”，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實(shí)際行動(dòng)亦不可取。若想堅(jiān)守住理想信念并使其實(shí)現(xiàn)，讀完《達(dá)爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)要素：
一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。達(dá)爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動(dòng)手、及時(shí)做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠(yuǎn)洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達(dá)爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。
二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人”。從達(dá)爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅(jiān)持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達(dá)爾文在遠(yuǎn)洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達(dá)爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。
三、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：“不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動(dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果”。在達(dá)爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達(dá)爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達(dá)爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動(dòng)了達(dá)爾文的進(jìn)一步成功。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其機(jī)遇密不可分。
四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：“學(xué)問出于閑暇與好奇”。就達(dá)爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖；在他的閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識和本領(lǐng)。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。
高爾基說：“讀一本好書，猶如和高尚的人談話”，讀《達(dá)爾文傳》，我感覺自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識到了理想信念對于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)我自己的理想。
【達(dá)爾文傳讀后感范文（精選6篇）】相關(guān)文章：
《杜甫傳》讀后感范文（精選8篇）09-11
杜甫傳讀后感范文（精選9篇）08-08
《杜甫傳》讀后感范文（精選3篇）12-10
《張愛玲傳》讀后感范文（精選7篇）01-22
李清照傳讀后感范文11-29
《張愛玲傳》讀后感范文12-18
蘇軾傳讀后感范文01-23
易經(jīng)：達(dá)爾文的祖宗10-03
《李清照詞傳》讀后感范文（精選3篇）12-12
《汪曾祺傳》的讀后感范文06-30