《未來在云端》讀后感范文
杰里米·里夫金的《第三次工業(yè)革命》稱，第三次工業(yè)革命將是“云革命”。何為“云革命”？我不是專家，也不是學者，難以下出精準的定義，但有一點是不變的，那就是速度與快捷。那將是一個被數(shù)據(jù)充斥的時代。
“云”意味著無拘無束，飄忽不定，來無影去無蹤。不過，我不喜歡這種抓不住的東西，盡管馬克思說，“一切堅固的東西都煙消云散了”。工業(yè)革命給我的印象一直是泛著耀眼紅光的鐵水“嗞嗞”地流著；滾燙的爐火似野獸般地把火星拋出；或是金屬味濃厚的機械有節(jié)奏地轉動著。
而《未來在云端》說，工廠里會變得罕有人煙，所有工作將由機械完成。本是以蒸汽與電力為區(qū)別的一二次革命，現(xiàn)在和所謂的“第三次革命”比起來，真是天壤之別。不難發(fā)現(xiàn)，科技在其中扮演的角色愈來愈重要，而且轉變方式已經到達以科技為核心的演變，背后推動這一切的力量是什么？我認為，是人們對更高水平的生活永遠的追求與渴望。
不過我一直在想一個問題：人們通過“工業(yè)革命”以及科技所達到的進步是怎樣的進步？
我記得看過一幅畫：畫的是一個家庭聚餐，畫面上是滿臉無奈和不解的爺爺奶奶，和全部低頭關注手機的晚輩。“低頭族”是一個正在不斷擴大的集體。無可厚非，手機讓我們得到許多東西，同時也失去許多東西。八卦、資訊、游戲可以有很多，親人之間的交流與情感卻不是想想就有的。
一次有個同學一本正經地和我說：“如果把我的刪了，微博取消關注，通訊錄扔掉，手機號碼刪掉，你就再也找不到我了�！贝_實，我似乎可以隨時找到我想找的人，可其實我隨時找不到那個人。我可以通過手指接觸到全世界任何一個角落，殊不知我摸著薄薄的屏幕，陷入了數(shù)據(jù)的海洋。
因為人們依賴上了科技，所以打破了現(xiàn)實與虛幻的平衡。人應該具有的獨立性——不受任何所造之物的束縛正在失去。科技也是一個泥潭而不是火箭！科技也是酒而不是水！
人活著需要與其他生命接觸，需要把他人納入自己的世界中來。在這個方便快捷的時代，我的意志，我的需要，我的喜歡所有與我自己有關東西可以一個人完成，不需要其他任何人來幫助或輔導。自己將成為一個封閉的個體。當個人化達到極致時，這個世界將沒有他人，只有數(shù)據(jù)。
放眼過去。在遠古時期，先祖面對自然的偉力，感嘆造物過于偉大，自己過于渺小。于是努力改變交通工具，改善文化文明的傳播方式，提高吃喝住睡的質量，加強生產力，讓世界變小。當我們用手指敲開一扇扇門之時，我們以為可以輕松地把世界掌握在手中，但在我看來，是丟棄了關注自己身邊的人與事的精力，而把更遠更虛幻的東西放到重要的位置。一個人的容量是有限的，“舍得”一詞是存在的。是近是遠，選擇權在自己，往往人們因為“喜新厭舊”的丑陋習慣選擇了遙遠的虛幻。
再看現(xiàn)在。政治上層結構需要建立在經濟基礎上，而經濟需要科技支持，90年代克林頓政府以“科技”發(fā)展經濟，創(chuàng)造了美國另一個經濟輝煌，說明了科技對經濟的作用之大。然而，人們的生活不僅只需要二者，這個社會需要一種通透的熟悉感與人與人之間交流的文化維系著。特殊的機構如國家機關，科學研究所需要最先進的裝備儀器可以理解，也是必需的。
但若把龐大的數(shù)據(jù)化系統(tǒng)放入社會中，這涉及到的不再是工作與科技范疇了，還有社會的文化發(fā)展、人們的生活方式以及接下來的發(fā)展趨勢等等，這可不是單單用快捷就能解決的.。數(shù)據(jù)是沒有感情的。在幾十年前，經濟科學是要大力發(fā)展，在發(fā)展之中，丟失的東西是需要找回來的，因為過去的品質之所以存在肯定它們存在的理由，允許它們存留至今。
而現(xiàn)在，就是把它們找回來的時候。這些迅速方便的工具能讓我們活得省力省時，也讓我們活得孤單。網(wǎng)絡掩蓋了真實身份，降低了言語的代價，放低了言語的門檻，導致真真假假，是是非非，全然不知。幸福，信任，和諧，可能正在漸漸遠去。不是說科技發(fā)展會使人類退化成獨居的不語者，而是說此種覆蓋和取代的速度已經超過了人類的適應能力。是不是該放緩腳步，讓我們好好想想，在高技術高質量的生活中，那種孤獨感與抓不住腳踏實地的感覺會是怎樣的漩渦呢！
我們要蘇醒！擺脫科技給我們的依賴，做一個完整健康的自己。請?zhí)与x這孤島時代，回歸原本真實樸素的生活。
【《未來在云端》讀后感】相關文章：
火云端讀后感09-13
讀火云端讀后感03-29
《云端的孩子》讀后感500字09-25
云端情散文04-22
《在云端》經典英文臺詞05-23
我家在云端散文11-03
云端的風景散文10-03
《云端上的琴聲》讀后感范文500字12-06
在那云端的幸福詩歌03-30