山水讀后感范文
山水讀后感篇一：詩意山水讀后感
《詩意山水》讀后感
以我觀物，物皆著我之色彩。
這是初讀全文的第一感受。本文看似一篇寫景文，我認為這其實我一篇抒情散文借物抒情，借山水詠中國文化，傳統文化。
中國傳統文化向來以“雅”著稱——琴、棋、書、畫，無不有一種濃墨滴入水中，稀釋擴散的飄渺之感，或清風吹入竹林，伴著沙沙的聲音端坐草房中，品茗，自己跟自己對弈的絕佳、虛無、忘我的境界。中國傳統文化亦是這樣：清新淡雅飄渺，同時也濃郁厚重——形散而志不散。
文中，作者將對五千年這文化的精妙與神奇的贊美全融入這山、這水中。正如題一幅字，紙上的一叢勁竹，一座青山，一汪清泉，無不是為烘托那字跡所畫。中華大地的山水是青的、雄厚的、俊秀的，這也正是中國文化的特點——唐詩、宋詞、元曲、小說，正是這些如一張輕紗般的文化，蓋住了山、水、漠、月等等，令其皆著文化之色。 正如余秋雨先生的《西湖夢》所云：“西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道……摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖。”自古以來，人們便將別致山水景與文化連結在一起，而中國文化卻是每個中國人自古子便有的，自然，在每個中國人心中，都必有這一景；像用墨渲染的山，伴著一灘像用墨渲染的湖，湖中有漁船，夕陽西下，伴著山中的鷺鳴，湖面碧波粼粼。中國的文化已有了“山水文化”這個新名
稱，一山一水只有在中國人心中才有一種令人怡然的韻味，所以“西
方人拍痛了腦袋也解讀不透其中的道理”，因為這是“中國式”的文化。中國獨有的。
現在的我們，看不見那些山水，固然可惜。一個國從未看過山水，從未品味它那是對中國文化多么的大不敬！我們只能在夢中賞文化，并發出同作者的“游便普天之下的名山大川”的愿望了。
山水讀后感篇二：豐子愷散文 山水間的生活讀后感
《豐子愷散文 山水間的生活》讀后感
豐子愷是中國著名的現代散文家、畫家、文學家、藝術家和翻譯家。他是一位有著卓越成就的文藝大師，一生出版的著作高達180多部，為人類留下了數不勝數的珍貴文學寶藏。他灑脫、不羈，他靜心、從容，他樂觀、釋然。讀完這本書，作者的形象仿佛躍然紙上，飄然若仙，讓人不覺沉淪，心生崇敬。
他認為的人生態度是這樣的：“不亂于心，不困于情。不畏將來，不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生。”從這段中我們能夠看到的'豐子愷是一個高風亮節、從容淡然、灑脫不羈的君子、隱士形象。不求人生有多好，多完美，但求活的問心無愧！
而本書的開篇便點出了作者這一形象。《帶點笑容》一文中作者講述了由于照相館里的人拍照將要開鏡頭時會命令照相者：“帶點笑容”，而他的一位愛好美術的朋友X君由于嫌惡這一點而永不請教照相館，但他又需要照相，想了許多辦法不去照相館照相，但由于重重阻礙而不得。為了某種需要，他終于不得不上照相館去。果然，作者預料的場景上(出自: 博 文學習 網:山水讀后感)演了，X君由于他古板、耿直的性格，在照相者的擺弄、命令下，他隱忍的怒氣爆發了，與照相者激烈的爭吵起來，理由很簡單：“我又不是來賣笑的！”在他看來，照相者勸他“帶點笑容”的行為，仿佛在強迫他變志，失節，裝出一副笑臉來逢迎世人，像獻媚一般，在他認為是奇恥大辱的。
作者在文章結尾也亮出了對這一現象自己的觀點，他不主張也并不明令反對，但覺照相者強迫鏡頭前的人"帶點笑容"是可笑，可恥，又可悲的事情。而對此他發出感慨：如今的世間像X君的人可是極少了，而與他性格相反的人卻極多。
那時的世間，應該是到哪都賠笑，對誰都堆笑，那么真是：要進照相館也不得不“帶點笑容”了！譏諷、悲涼之情溢于紙上，透露出了作者的諷刺、無奈、痛苦、不甘，自心底的吶喊，望人們早日醒過來，睜開眼睛看看這個世界，人人都能做回那個原本的真性情的自己，這正是作者及像作者一樣“醒著的人”的共同期許與愿望啊！
山水讀后感篇三：讀段朝林青綠山水有感
高貴而孤獨的修行
——讀段朝林青綠山水有感
作者介紹
段朝林，國家一級美術師，祖籍河北巨鹿。畢業于解放軍藝術學院美術系國畫專業，結業于文化部首屆重彩畫高級研究班。中國美術家協會會員，中國美協重彩畫研究會理事，中國工筆畫學會會員，河北省美術家協會副秘書長、河北省美協國畫藝委會副主任兼秘書長、石家莊市美術家協會副主席兼秘書長、石家莊市畫院副院長，授予市文化系統"德藝雙馨"文藝工作者，石家莊市第十一屆政協委員。擅長人物，山水，尤以青綠山水見長。畫風古撲典雅厚重，既有工細精微之妙，又有水墨酣暢淋漓大家之氣，形成鮮明的個人風格。高貴而孤獨的修行
——讀段朝林青綠山水有感
魏憲亮
在段朝林近幾年的畫作中，比較多的是青綠山水，而在如今喧囂浮躁的畫壇，青綠山水卻是極其少見的。原因不外有二，一是青綠山水費時耗力，一幅畫需要十幾道工序、十幾種顏料，一個月左右才能完工；二是山水本就難懂，而青綠山水更是曲高和寡，許多人于是敬而遠之，轉而去關注比較大眾的寫意或工筆畫，也由此，青綠山水的市場價值也就遠遠低于其本身應有的美學和成本價值。如此費力不討好、又不賺錢的事情，自然就少人問津了。而畢業于解放軍藝術學院、工筆寫意功底都非常扎實、而且其藏族人物系列已在畫壇頗有影響的段朝林，卻在一條本來可以相對輕松且名利雙收的路上突然轉彎，把自己深深地埋進了青綠山水這個古老而獨特的領域里，而且形成了自己的風格和繪畫語言，不能不讓人佩服他的勇氣、堅毅和悟性。
在段朝林的畫室里，有一個爐子和不銹鋼的鍋，有點像大學生宿舍煮方便面的用具，本人初時也以為是他加班晚了做小灶用的，問后才知道，這是他熬制礬膠用的，因生宣熟宣對顏料吸收的效果不同，故而他要自己熬制成礬水將生宣制成熟宣，雖然市場也有賣，但卻沒有自己制的畫出來效果好。他的畫室，也很是簡陋，除一面高大的畫板和一些成品半成品的畫作外，幾乎再無他物。他就是在這樣的畫室里，經常把自己關上一個月，去創作一幅青綠山水。聯想到現在有些書畫家帶三五枝畫筆、攜一二個學生，到處參加筆會、拿潤筆費的現象，不覺有些為其鳴不平。段朝林道，別人以為我獨處畫室枯燥無味，卻不知在我的小天地里，胸有丘壑、心如止水、遠離塵囂、為所欲為，又何嘗不是一種大快樂。聞此言，不覺想起一些高僧的苦修，這應該是境界的差異了吧！
畫室里，有兩幅已畫完的青綠山水。關于青綠山水，本人知之不多，知其元之前盛行，元后逐漸沒落，畫面華麗恢宏，應屬于有貴族氣的那種。詳細信息，大家可問度娘。之前，我看過段朝林的畫冊，此時近距離站在作品面前，便有了別樣的感覺。那飄逸的白云、升騰的煙嵐、碧綠的群山、高古的人物，似乎在向我們傳遞著一種遠離塵世的悠遠、幽靜和生氣，向我們傳遞著一種古老的信念和似夢似幻的精神訴求，向我們傳遞著一種氣定神閑的生命自在，看著，你忽然就靜了下來，忽然就忘了自己身在何處。由此，似乎有些理解段朝林的修行與快樂了。
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