關(guān)于與青春同行讀后感
我在看，也在觀察，細(xì)細(xì)品味李鎮(zhèn)西所說的推動其教育事業(yè)發(fā)展的兩個輪子――情感與思考，與青春同行讀后感。因為有情感，李鎮(zhèn)西能夠在和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”時投入地扮演雞媽媽，能夠在雪地和同學(xué)們一起做班級的造型，能夠在春天的陽光下和學(xué)生們一起斗雞、掰手腕。李鎮(zhèn)西充滿了童心和愛心，他懷有兒童般的情感，擁有兒童般的興趣，具有兒童般的思維。他有胸懷，能把孩子們做的“那些動機好效果壞的蠢事”稱之為“可愛的缺點”，也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點中的可愛之處，甚至智慧之處。因為有愛心，他善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，討厭在學(xué)生面前高深莫測、耍派頭。所以上課時面對學(xué)生的問候他能充滿感情地深深鞠躬；無論名氣多大他都有能誠心誠意地請自己的學(xué)生提意見，幫自己改進(jìn)工作，還有獎?wù)髦G，以鋼筆相贈。
他的觀點是，教師真正的尊嚴(yán)，并非來自個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。固守尊嚴(yán)，甚至犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時，學(xué)生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光。所以，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。他的觀點在求實也得到了廣泛的認(rèn)同，在長繩訓(xùn)練時，跳繩的隊伍里有校長和老師的身影；學(xué)生不開心，老師會和他一起并肩散步，對其進(jìn)行開解；學(xué)生有了進(jìn)步，班主任請他吃麻辣米線，以示慶祝。我想我們求實的老師這所以未能形成像李鎮(zhèn)西那樣的大家風(fēng)范，有部分原因在于雖有豐富的情感但思考不足，不能夠完整而忠實地將自己的教育行為、教育實踐特別是教育失誤進(jìn)行系統(tǒng)的反思并上升到理論的高度。對于教育結(jié)果，我們得說的多，失說的少。李鎮(zhèn)西也說得，但不懼怕說失。從做實習(xí)老師時他就從老教師那里知道了，做教師一定要有博大的胸襟，對學(xué)生要有寬容心。他會向丑化自己形象的劉江道歉，會因為讓任安妮罰站而號啕大哭，含淚寫下近五千字的反思與誓言，并堅守其誓言直到今天；他不會因課代表在公開課上發(fā)難而勃然作色，反而自己羞愧得無地自容，用行動來還給學(xué)生“真教育”。正是因為他從不給自己找各種借口和理由，所以能從錯誤中汲取教訓(xùn)，獲得新的教育啟迪。正是因為善于把教育失誤變成教育財富，使李鎮(zhèn)西由普通教師走向了教育專家。
李鎮(zhèn)西鮮活生動的教育故事其實只想告訴我們一個簡單的教育理念，以情感和思考之輪便能推動教育事業(yè)發(fā)展的大車，老師不是默默流淚的蠟燭，保持對教育的激情和反思精神，在反思在提升教育的品質(zhì)，教師會成為一輪燦爛耀眼的太陽。
本書以成長為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過的歷程。作者把他的教育實踐大體分為三個階段：“教育浪漫主義”、“教育現(xiàn)實主義”和“教育理想主義”，讀后感《與青春同行讀后感》。并由此展開不同階段的反思。
他的反思也經(jīng)歷一個過程，從對自己教育行為的分析，到對教育行為背后所蘊藏的教育觀念的追問；從對身邊各種教育現(xiàn)象的解剖，到對中國教育理論的審視……無論是微觀的還是宏觀的，無論是對自己還是對整個教育，每一次反思，都是一次提升。
李鎮(zhèn)西經(jīng)過努力的探索，找出了一條適合自己教育風(fēng)格的一套路子，即民主教育。這種有益的探索不僅使之成為國內(nèi)知名的教育專家，也為他的青春乃至人生平添了幾多絢麗的色彩。作者正是在一次次反思中，逐步走向自己所期待的相對理想的教育。
民主教育的核心就是愛心教育、個性教育、創(chuàng)新教育、“法制”教育。李老師最為成功的也是給我印象最為深刻的就是：要平等對待每一個學(xué)生，真正地走進(jìn)孩子的心靈。也正如蘇霍姆林斯基所說的“讓每一個孩子抬起來頭來。”正是由于學(xué)生的人格得到了尊重，思維才不會禁錮，心靈才不會封閉，個性才不會受到壓抑。在這樣的和諧教育氛圍中，才有了心靈的交流，師生的互尊，個性的張揚，進(jìn)步與創(chuàng)新！
回顧文章，反省自我，多少年的教學(xué)生活，有苦有樂，有喜有憂。怎樣從李鎮(zhèn)西老師的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到什么呢？我們可以從中借鑒到什么？
任何一個真正的教育家，都必須勇敢而誠實地面對自己的心靈，在思考中把握教育的真諦，提升自己的教育境界，作為青年教師，我們的`教育教學(xué)過程中，更應(yīng)充滿反思。因為反思的過程是梳理心緒的過程，是凈化心靈的過程，是心靈對話進(jìn)步的過程，讀李老師的心路歷程，讓我感受到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的幸福，也收獲找到解決方法時的喜悅。
本書與他另外幾本書不少內(nèi)容是交叉的，所以我看這本書時有多少內(nèi)容可以跳著讀，但他作品中那濃濃的愛心還歷歷在目。
李鎮(zhèn)西說：“愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛。”他認(rèn)為，愛不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”。
愛心超出一定的限度就成了“溺愛”，而有的愛心在體現(xiàn)的過程中不知不覺地侵犯了學(xué)生的權(quán)利，這種愛他認(rèn)為是“扭曲的愛”，甚至是“專制的愛”。
愛心不一定包含著民主，而真正的民主必然蘊含著愛心。“民主教育應(yīng)該是當(dāng)今中國教育的時代主題。”
在班主任工作中，李鎮(zhèn)西逐漸認(rèn)識到，過去的班級管理模式實際上是“人治”，使多年來提倡的師生平等互助的新型關(guān)系成了一句空話。于是，他嘗試了一種嶄新的班級管理模式——“法治”管理。他和學(xué)生們一起制定了《班規(guī)》，內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)紀(jì)律”、“清潔衛(wèi)生”等八個部分40條，每一部分中又有若干具體細(xì)則，基本上覆蓋了班級管理的各個方面、各個環(huán)節(jié)。《班規(guī)》還專門設(shè)了“班主任”一項，對班主任也有許多制約規(guī)定。《班規(guī)》的每一條都寫明了執(zhí)行者，并對執(zhí)“法”不嚴(yán)者也有明確的懲罰規(guī)定。
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