《為什么設計》的讀后感

時間：2021-06-10 15:35:59 讀后感我要投稿

關于《為什么設計》的讀后感

　　讀完了這本書，除了原研哉所講的為什么需要裝飾緣由外，從原研哉和阿部雅世的對話中也看到了兩人各有的設計思路，整理如下：

關于《為什么設計》的讀后感

　　一、原研哉的視覺傳達概念。

　　1、現代主義的“容器系統”

　　在書中，原研哉提到了設計的兩種思路，一種是加工和改變世界為目的的“棍棒系統”，另一個是以保存物質和智慧為目的的“容器系統”。而服裝和家居、語言和文字、包含文字的圖書等都是“容器系統”。而他的設計理念，我覺得更偏向后者，即是以“容器系統”的設立理念為主。他認為，近代以人工的繁花似錦的裝飾，表示經濟富足，國力強盛，這是一種示威氣勢，而現代社會是人人平等社會，國家只作為制度存在，所以裝飾要求設計歸于簡單，溫和，簡約的現代主義，而這種現代主義所要求的簡單與簡約，則不是像所謂“棍棒系統”的創造與改進，更多的是基于原物之上的“減”，“減”到不需要“減”，不能再“減”，便是留存的“空白”，在他的設計理念中，圖書、衣物，家居無一不體現“留”與“容”的思想，或許正好也照應著MUJI的`虛空。從另一面看來，這種“做減法”的理念，更要把“質”作為最重要對象來考慮，所以簡簡單單的設計，也仍有其吸引人之處。

　　2、注重直接或間接的交流

　　原研哉的設計理念不僅是重在“減法”和“容納”上，他更看重設計的一種交互體驗，這種交互并不體現在針對產品的設計上，而是關注交流，在交流的基礎上完成視覺傳達。此種傳達性在話語溝通上，在細節考慮上都有體現。如作為一個設計師，不僅是設計，還必須周密思考，多進行自我交流，問為什么，為什么這個要這樣做，為什么要用白色背景，為什么用木地板恩？當然，向人們提出可行的建議的能力也必不可少，如“如果您這樣做的話，這件事是不是可以順利進行下去呢？”并且，他還考慮到，把說明書之類的做成視覺導航之類的圖畫冊：“我想，如果把易懂的圖畫和動畫進行組合，為難懂的事物制作出導航系統，那么世界就會變成令大家都拍手叫好的，可以清楚地進行溝通的世界了”。他還在報紙上，設立夏季版的清爽版面和冬季的溫暖版面，在做手機設計時考慮到如何處理妨礙用戶使用的細節部分，在直接或間接的“交流”形式中完成視覺傳達，我覺得這可謂是一種消費導向式設計，想起了諾基亞那著名廣告詞，以人為本。

　　3、所有的一切都可以設計

　　在現在這個技術驅動的社會上，技術及創造的競爭越來越強，那么可以換個角度進行設計，如將文化性的東西帶入日常生活中去，展現日本安靜細膩的文化力量，如整潔的床單，清潔的玄關，那么設計的美感便在這種日常生活點滴中得以昭顯，我覺得這即是原研哉強調的設計的本質，對所有的一切進行著基于“此物”的“改良”的設計，使之更蘊含文化的美感并更貼合人的需要，即所謂“精神”的設計；并且，設計不僅可以體現在日常生活中，它還可以引領生活，導向生活，用設計來引領價值觀的改變，如設計一直以“舒展”為價值觀來看待事物，但在新產品中成長起來的人，似乎那些留有褶皺的東西反而有著歷史沉淀性更有魅力，與“褶皺”一類的“消耗”、“磨損”，都是消極詞語，但好的設計師可以引領，將“消耗”，“磨損”替換為“成熟”，引領“褶皺”從設計的消極價值觀向積極價值觀轉變，同時進入并影響人們生活，甚至包括改變其生活態度，從拒絕褶皺到欣賞褶皺的美感，換句話說，生活的一切，都可以被設計影響，被設計引領，都可以被設計。

　　二、阿部的創造理念

　　而阿部，設計理念還是以創造為主。不管看她在173頁說的新穎肥皂泡設計，或是175頁所說的將舊材料變成修墻壁的花磚時，感覺到她想表達的是：不管是將想象變為實物，還是舊物新用，她的設計理念都基于一個創造或者重塑的主題，并不是像原研哉那樣，基于“此物”而進行改進，再且，由于是創造或重塑，那么考慮到的將為形、色、質的排列，而非原研哉理念中質、形、色的排列。從這樣的思考方式中，似乎可以窺見，為何歐洲設計的色彩和形狀總是別出一格，而日本的設計中總是以貼近人心的溫暖細膩的感覺取勝。

　　三、對原因的一點小揣摩

　　我想，原研哉和阿部設計理念的不同，正是象征了日歐兩地域設計的特點吧，此特點形成我覺得應來源于歷史與民族特征。歷史上，歐洲貴族多，從北歐到意大利，文藝復興最先興起，古典主義濃重，同時歐洲人即樂于享受又熱衷開拓的性格來說，古典與創新則是兩個最佳的選擇，其中間并無他物；而日本，正如阿部所說，“在日本，排在“低價現代家具”后的是“高級現代家具””P210，日本本無歐洲那么久的文化歷史積淀，但是自明治維新開始，日本便快速發展，二戰后更是經濟發展迅速，享受到工業革命帶來的成果的同時，現代主義極高地滲入日本民眾生活，同時，日本本身島國小資源缺乏和國民性格中的謹小慎微和認真的特質，更使得民眾注重對質的追求。

　　總之，阿部和原研哉的不同的設計理念，更可看作是上下連貫之事，“上”即創作，“下”是改進，物品便是這樣傳承的。而在如今的物化社會中，似乎原研哉的理念更適合這時代發展，因為對比創造新世界，改進并享受現在的生活更值得我們選擇。

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