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梅雨之夕讀后感（通用6篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的梅雨之夕讀后感，希望對大家有所幫助。
梅雨之夕讀后感 1
施蟄存的小說注重心理分析，著重描寫人物的意識(shí)流動(dòng)，成為中國“新感覺派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析小說的典范。這部作品的心理分析立足于弗洛伊德的精神分析理論，那么我們先來了解什么是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。
弗氏的精神分析學(xué)說是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說，大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人格結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量投注和轉(zhuǎn)移到理論。這一理論把人格分為三部分：本我、自我和超我。本我是儲(chǔ)存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動(dòng)之源;自我是協(xié)調(diào)本能需求與社會(huì)需求之間的平衡機(jī)能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來。心理解剖學(xué)說把人的心理意識(shí)分為三個(gè)層次：意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí);其中，潛意識(shí)與本能密切相關(guān)，其中蘊(yùn)藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。在這部作品中，作者注重描寫主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。
現(xiàn)在來看看作者如何運(yùn)用這些方法進(jìn)行創(chuàng)作的。《梅雨之夕》幾乎沒有情節(jié)，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心靈歷程。文中大部分篇幅和重點(diǎn)就是心理描寫，一開始寫到看到少女的'時(shí)候可以歸納為這幾個(gè)詞：容顏姣好，鳳儀溫雅，肢體停勻和談吐不俗。由此可以看出男子已經(jīng)怦然心動(dòng)，這是最基本的心理反應(yīng)。在靠近少女后，主人公躍躍欲試。文中是這樣寫的。“我可以用我的傘給她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家。”然而男子的想象成真了。“小姐，車子恐怕一時(shí)不會(huì)得有，假如不妨礙，讓我來送一送吧。我有著桑”“于是她對我點(diǎn)了點(diǎn)頭。”從此開始，男子開始想入非非，文中是這樣寫的：“她是誰，在我身旁同走，并且讓我用傘蔭蔽著她，除了和我的妻之外，近幾年來我并不曾有過這樣的經(jīng)歷。”
男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。女子說：“謝謝你，不必送了，雨已經(jīng)停了”，因此男子“怨懟著不情的天氣”，他說：“何以不再下半小時(shí)雨呢，是的，只要再半小時(shí)就夠了。”
另外，結(jié)合以上弗洛伊德的學(xué)說，還可以從“三我”境界再說說這部作品的藝術(shù)內(nèi)涵。 例如“我想送她回去”是男子潛意識(shí)的“本我”欲望，但這是一個(gè)陌生的少女，主動(dòng)送她，她會(huì)懷疑“我”，別人會(huì)懷疑“我”，自己對自己也無法解釋，于是，持“道德原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但體現(xiàn) “快樂原則”、力求滿足欲望的“本我”的力量也很大，總在想方設(shè)法突破 “超我”的“檢查”而進(jìn)人意識(shí)領(lǐng)域，于是，“本我”便進(jìn)行了“改裝”不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”因此，可以被奉行 “現(xiàn)實(shí)原則”的“自我”接受了。
《梅雨之夕》文筆舒張，格調(diào)清新，艷而不俗，思想復(fù)雜，深刻地寫出了青年男女之間的那種特別的感覺，讀了這篇文章會(huì)令處于這個(gè)時(shí)期的我們回味無窮，浮想聯(lián)翩，建議大家都看看。
梅雨之夕讀后感 2
初讀《梅雨之夕》這篇文章，第一感覺就是清新，細(xì)膩，作者敘述的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物也十分簡單，但卻能用優(yōu)美的文字將人物內(nèi)心刻畫的極其傳神，直達(dá)讀者的內(nèi)心，引起共鳴，從而大大提高了文章的質(zhì)量與藝術(shù)性，頗有四兩撥千斤得到技巧。
文章初始，作者并不急于切入主題，而是以梅雨將自己的思緒慢慢飄散開，作者也并無特別的怨恨喜怒情緒，只是如普通人一樣的平常心態(tài)走在路上，思緒隨著眼前的景物而不斷跳躍，毫無目的，隨心所欲，甚至有些乏味，就在讀者就要睡著的時(shí)候，作者才筆鋒一轉(zhuǎn)，將以后的墨水全部集中于一個(gè)偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有傾城傾國之貌，但卻可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但卻有自己獨(dú)到之美，于是作者開始將自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一舉一動(dòng)，猶如欣賞一件藝術(shù)品，努力發(fā)現(xiàn)其身美的所在，一直有了進(jìn)一步接近的沖動(dòng)，何況手中的傘是個(gè)極佳借口工具，但理智制止了他的行為，于是一段精彩的內(nèi)心矛盾就此展開。
內(nèi)心矛盾的刻畫是這篇文章的精彩之處，作者想與女子交流卻又怕唐突佳人，想借傘幫忙又怕引起誤會(huì)，想問清女子身份卻又欲言又止。另外一點(diǎn)，作者是以第一人稱來描寫自己的內(nèi)心活動(dòng)，而對于女子內(nèi)心卻絲毫未提，我們也一直不知道女子對作者是何種態(tài)度。在其中作者甚至作者甚至于用自己對女子內(nèi)心的猜想也不對女子的內(nèi)心進(jìn)行直接的描寫，這無疑大大延伸了我們的思維空間，而最后，作者也未點(diǎn)明女子的真實(shí)身份，不知她是不是自己的初戀情人，那份對初戀感情的惆悵與依戀無疑會(huì)打動(dòng)很多人，我們也不知道女子從何而來，要到何處去。這更加深了我們對那女子的.朦朧感，再造就文章美的同時(shí)也造就了女子美。有些東西是不可說破的，正所謂霧里看花才是最美的，人與人之間的邂逅猶如一杯美酒，而其中的朦朧感正是醇厚與悠揚(yáng)的酒香，讓我們在以后的日子里慢慢品味，而當(dāng)我們想入紛紛，恍若隔世的時(shí)候，也就是我們被這杯美酒灌醉之時(shí)！
梅雨之夕讀后感 3
《梅雨之夕》是新感覺派小說中具有代表性和里程碑意義的作品，也可以說是中國真正的現(xiàn)代主義心理分析小說的開山之作，它所表現(xiàn)出的鮮明特色，都具有心理分析的典型性特點(diǎn)。小說的故事情節(jié)雖然很簡單(紳士雨中送淑女)，但卻揭示了都市男女隱秘而曲折的內(nèi)心流程，描寫了寫他們卑微的渴望的萌動(dòng)和這種渴望的無聲無息的破滅，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市男女特有的情愛方式，這也正是其獨(dú)特的價(jià)值所在。
故事中的紳士所有的行為看起來都像是不可理喻，實(shí)際上是他的潛意識(shí)在作祟，所有的不可理喻都是因?yàn)橐粋�(gè)理由：對真實(shí)的愛情的向往。文章的題目“梅雨之夕”暗示的就是他的情感的現(xiàn)實(shí)處境，其中的'少女就是他情感的夢寐以求的伴侶，但這所有的一切都絕對不可以訴諸于理性，所以他一回到家，夢立刻醒過來，向妻子撒了一個(gè)謊后，自然的真實(shí)的情感和性意識(shí)又重新被壓抑了起來。這種情感的來或去，都不是刻意的，事先沒有絲毫的征兆，潛在的意識(shí)和力量支配了所有的一切，同時(shí)又毀滅了一切
梅雨之夕讀后感 4
讀完之后心里久久不能平靜。或許它勾起了自己生命中的某些回憶。或許它在不經(jīng)意間讓我想起了自己曾經(jīng)的過往。這便是文字的力量。靜心閱讀，能帶我們穿越時(shí)空的界限，感受別樣的人生經(jīng)歷。
在這樣的午后，夕陽西下，家里一片寧靜，許久未曾認(rèn)真閱讀的我。不經(jīng)意地翻開一本舊書。讀了這篇小說，它帶我走進(jìn)了上海的梅雨之夕，帶我經(jīng)歷了一場美麗的邂逅。喜歡閱讀，便是喜歡這種感覺。在自己疲憊不堪，空虛寂寞的時(shí)候。一段閱讀給自己的生活增添了無窮的樂趣。更喜歡閱讀之后產(chǎn)生的.些許靈感。當(dāng)看到它變成自己腦海中源源不斷的想法的時(shí)候。自己覺得這才算不負(fù)時(shí)光。
《梅雨之夕》是施蟄存的代表作之一。它記敘了一個(gè)梅雨天的薄暮時(shí)分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送這位陌路相逢的少女回家過程中的一段心靈歷程。
初讀這篇文章，首先的感覺是這篇文章的文筆非常舒展，格調(diào)也很清新。就像養(yǎng)育施蟄存的那方水土，江南文字的流暢和秀美來得那么溫婉，已經(jīng)到了“增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”的地步。江南是鴛鴦蝴蝶，就如同梅雨季節(jié)下的那牛毛小雨，密密而斜斜，綿綿而瀟瀟，似煙似霧，似幻似夢，我們霧里看花，卻總也撩不開那層神祕的紗，害得心里癢癢。那悽迷的煙雨長廊，那愁悵的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，那丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，讓我們不禁放輕了自己的腳步，害怕自己一不小心就打破這夢一樣的美麗，這樣的美麗有著如此多人工的痕跡，但卻與江南的山水這般渾然一體，這里的美麗有著那么多脆弱的理由，但卻在人們的呵護(hù)下一日比一日更加誘人。那位滿腹浪漫情懷無處釋放的男主人公恐怕也是如此吧。滑出“殼”，送素不相識(shí)的少女回家，浮想聯(lián)翩，待到雨停，一切都像是夢一樣恍惚迷離，然后回到現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)著既定的人生。人生總是被既定，是偶然，還是宿命？是生活所限，現(xiàn)實(shí)所困？心總是在現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾中流離。腳把心帶到遠(yuǎn)方，心又把腳帶回故園。人這一生走來走去，其實(shí)只繞著這一顆心。
其實(shí)在閱讀這篇文章的時(shí)候，我一度曾十分討厭這位男子，就一個(gè)女性的角度看，他似乎不太負(fù)責(zé)任。不過，當(dāng)我讀完全文之后，靜靜地想象，在那樣一個(gè)梅雨暮色的天氣，那樣一個(gè)悽迷灰暗的色調(diào)，突然出現(xiàn)了那樣一個(gè)溫雅美麗的少女，那么一個(gè)精致易碎的夢境。又有幾個(gè)人能夠拒絕這種美麗？
也許，這就是江南。
梅雨之夕讀后感 5
眾所周知，施蟄存是“新感覺派”的代表作家，同這個(gè)三十年代初興起的流派的其他作家一樣，他的心理分析小說也深受弗洛伊德的影響很深。我初略的查找了關(guān)于弗洛伊德的精神分析學(xué)說。這種學(xué)說大致可分為三個(gè)板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人體結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量的投注和轉(zhuǎn)移的理論。這一理論把人格分為三個(gè)部分：“本我”、“自我”、“超我”。
如果用弗洛伊德的精神分析學(xué)說來分析《梅雨之夕》中那位男子的意識(shí)和心理。我們會(huì)很清晰的發(fā)現(xiàn)，作品注重描寫主人公的潛意識(shí)，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。當(dāng)男子看到從電車?yán)锩孀呦聛淼纳倥畷r(shí)，作者的文筆觸及了男子的潛意識(shí)。男子把這位少女當(dāng)作“美的對象”，主人公的這一心理活動(dòng)并不排除“本能”的暗中促動(dòng)，親近是無意識(shí)的，是在潛意識(shí)的推動(dòng)下產(chǎn)生的；而在欣賞少女時(shí)；男子不由自主地想到家中翹首以待的妻子，還尋找晚回家的借口，這一系列心理活動(dòng)則又展示了主人公的人格深處的“自我”與“本我”的交涉：“我”要發(fā)泄本能，“本我”要遵循”快樂原則”，而“自我”則既對“本我”進(jìn)行規(guī)范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動(dòng)。但最終雨還是停了，這場故事也就該結(jié)束了。
不過僅僅憑此就說施蟄存完全繼承了弗洛伊德的學(xué)說是不對的，看到一篇施蟄存的報(bào)道，當(dāng)記者問到《梅雨之夕》時(shí)，施蟄存說自己也把中國傳統(tǒng)的儒家規(guī)范融入了文章，那就是：“發(fā)乎情，止乎禮”。人的...要求是要受到道德觀念的制約的。這種中西文化的融合，使得這篇小說既較好地體現(xiàn)了弗洛伊德的學(xué)說，又不違背中國人的生活邏輯，具有積極的意義。
另外一點(diǎn)不得不提的是，在這篇文章中，作者對意識(shí)流的完美運(yùn)用。這篇文章幾乎完全是這名年輕男子的意識(shí)流的描寫。施蟄存大量的運(yùn)用了自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白的...，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空大幅度的跳躍。從下意識(shí)接近少女，用雨傘為她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看見，以及誤認(rèn)為是失散多年的女友，甚至是由于自責(zé)仿佛看見妻子嫉妒的眼光，最后為雨停而感到惋惜，回到家向妻子隱瞞了這次偶遇。把回憶與印象、想象與幻覺、夢想與現(xiàn)實(shí)，全部糅合在一起。施蟄存正是通過這種近乎是紊亂的思緒，表現(xiàn)了一種孤獨(dú)感，以及強(qiáng)烈的.精神壓力。
正是這些細(xì)膩溫柔的描寫，加上心理學(xué)、意識(shí)流的運(yùn)用，使得這篇文章變得輕盈而豐富，成為一篇令讀者稱道的佳作。
初讀《梅雨之夕》是因?yàn)槔蠋煹耐扑]，而當(dāng)我看到標(biāo)題時(shí)，便被這簡單的四個(gè)字所驚艷。“梅雨之夕”用四個(gè)字不僅僅將故事發(fā)生的天氣、背景等交代得如此有意境，而且渲染了一種朦朧的氛圍，很是吸引人們?nèi)ラ喿x。
“梅雨又棕棕地降下了”只此開頭的一句，我的腦海中便勾勒出一副畫面：在上世紀(jì)二三十年代的上海，路邊整齊的排列著復(fù)古的西式建筑。因?yàn)橄掠辏藗円炊阍诼愤吷啼伒奈蓍芟卤苡辏醇泵Τ松弦惠v電車，街道上連人力車伕都看不到，只有主人公一人撐著傘，慢慢地走著，享受雨中的安寧。作者施蟄存用一種柔美清新的語言為我們描繪出雨中的故事。同樣，此篇文章打破以往根據(jù)“背景—開頭— ... —結(jié)局”的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作的常規(guī)，而是在敘事的同時(shí)插入大量主人公的心路歷程，讓人眼前一亮，能夠更好的代入角色。
本篇文章中，作者運(yùn)用了很多疑問句，用來描寫主人公的心理活動(dòng)，表達(dá)他雖愛但又愛得卑微、無可奈何的心理。在閱讀時(shí)，我就好像進(jìn)入了作者的世界隨著他漫步在上海的大道上。他幻想美麗的女子是他的初戀情人又或者路邊的某個(gè)女子像是他的妻子。當(dāng)他回到家中，看到妻子，一切想象和潛意識(shí)作祟的內(nèi)容全部消失不見，仿佛只是做了一個(gè)美好的夢。
梅雨之夕讀后感 6
《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日夢。講述的是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶，飽含浪漫古典情懷的中年紳士和一個(gè)溫婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理論在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意識(shí)自由無阻的隨心而動(dòng)。《梅雨之夕》可以說是一篇心理小說，一篇意識(shí)流小說。
弗洛伊德將人的心理分為三個(gè)部分：意識(shí)、潛意識(shí)和無意識(shí)。這三者在文中大量跳躍出現(xiàn)。
主人公是一個(gè)傳統(tǒng)文明的紳士，在他的意識(shí)層面呈現(xiàn)出的是溫文爾雅、謙和得體、節(jié)制愛家，但他潛意識(shí)和無意識(shí)里卻洶涌著強(qiáng)烈的欲望，時(shí)不時(shí)冒頭出現(xiàn)在意識(shí)層面當(dāng)中來。
一開始講他對于梅雨異于常人的情懷。對于人人厭惡，“紛紛亂竄躲避”的梅雨，他卻欣賞得很有興致。“我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去”“沿著人行路用一些暫時(shí)安逸的心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂”······而且即使常常被摩托車輪濺得一身泥濘，他也偏執(zhí)地堅(jiān)持，連稍稍改(比如買雨衣)都只留著“希望”，久久不付諸行動(dòng)。這些，其實(shí)是對潛藏欲望，對痛苦無聊生活一種近乎自虐的情感轉(zhuǎn)移;是對壓抑不住的病態(tài)的紓解。
至于之后，偶遇一個(gè)沒有帶傘的少女，“容顏嬌好”“風(fēng)儀溫雅”、“肢體停勻”、“談吐不惹人厭”。我不確定自己的感覺，但覺得這個(gè)女孩也許不如這些辭藻描繪的那么完美清雅，應(yīng)該只是一個(gè)在雨幕中曚昽的輪廓，是作者在潛意識(shí)里不自覺的按照審美理想美化出來的夢影，以為自己單調(diào)的工作和枯燥無波的生活增加一抹迥乎不同的鮮麗顏色，慰藉自己的靈魂。也在是這樣一個(gè)細(xì)雨氤氳的黃昏，以此的契機(jī)展開平素被壓抑的心理。
“但我何以不即穿過去”“為了對于這少女有什么依戀嗎?”主人公處在混沌冥思的幻境中，在模糊的潛意識(shí)狀態(tài)。他的話語也是前后混亂而矛盾的：他既否定“沒有這種依戀的.意識(shí)”，又一面自我肯定著“連我已有妻的思想都不曾有，面前有著一個(gè)美的對象······我不自覺地移動(dòng)了腳步站在她旁邊了”這是“超我”和“本我”的不斷斗爭，是潛在追求美好、豐富、自由生活和自身受到的道德約束的沖撞。在朦朧夢幻的雨天，本性在這一瞬間戰(zhàn)勝了理智。
無論精神上的渴望多么強(qiáng)烈，但道德的禁忌總會(huì)時(shí)不時(shí)地將他拉回現(xiàn)實(shí)。所以他一再搖擺，不停地想，努力合理化內(nèi)心的欲念。“我覺得，何以剛才不覺得呢?我奇怪，她好像在等待我拿我的傘貢獻(xiàn)給她······她的眼光在這樣對我說”于是經(jīng)過自己喬裝打扮過的接近少女的欲，安全通過意識(shí)的審核，付諸行動(dòng)“我移近了這少女，將我的傘分一半蔭蔽她”，順理成章地送女子一程。
在護(hù)送的過程中，他內(nèi)心靈深處埋藏已久的美好戀人(初戀)的印記，在遇到這樣的“好機(jī)會(huì)”后又膨脹鮮活起來。“她很像一個(gè)人······我初戀的那個(gè)少女、同學(xué)······我不時(shí)在夢里，睡夢或白日夢······”“劉嗎?一定是假的······她哄我了”“ 她為什么改了姓呢?……也許這是她丈夫的姓?劉……劉什么?”他固執(zhí)地將眼前的和夢里的經(jīng)過意愿美化的幻影聯(lián)系起來。這樣，莫名其妙將兩個(gè)人毫無理由的等同，可見機(jī)械的社會(huì)對人造成巨大的壓抑和僵化病態(tài)。
還有他思緒中不停閃現(xiàn)的，“我回轉(zhuǎn)頭去，向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們······我看見他們(店員)可疑的臉色”心虛，看到尋常的路人店員都覺得在監(jiān)視，指摘著他。甚至把一個(gè)女店員“忽然好像”認(rèn)作是“我的妻”。妻每日都得見，于他是最熟悉，卻用這樣模棱兩可的比擬，還認(rèn)錯(cuò)，非精神高度緊張心虛不可能達(dá)到。作者的思緒高度緊繃，久久徘徊在現(xiàn)實(shí)和幻想之間。心理被理想和現(xiàn)實(shí)拼命拉扯，呈現(xiàn)出這樣一種蠢蠢欲動(dòng)又強(qiáng)力壓制的復(fù)雜狀態(tài)。
心理學(xué)上有一條原理這樣說：當(dāng)人的本質(zhì)欲望所受的壓抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪異，甚至?xí)䦟?dǎo)致心理變態(tài)。而他的道德是建立在所謂“滅人欲”的基礎(chǔ)上，不服從，被社會(huì)孤立，淪為“異類”;服從，不可避免造成心理的畸變。服從與否，這是可悲而注定瘋狂的選擇題。
這一次的邂逅與護(hù)送，只能是主人公一廂情愿的白日夢。就像戴望舒的《雨巷》那樣，撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘走來又走遠(yuǎn)，一切又回到現(xiàn)實(shí)的軌道。
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