阿房宮賦的讀后感（精選10篇）
《阿房宮賦》鏗鏘有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下”剖析得很微妙。你有興趣，不妨來看看《阿房宮賦》讀后感，小編已經沏好茶，恭候多時。
阿房宮賦的讀后感 篇1
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句，乃全文的點睛之筆，旨在說明此文是一篇借古以刺今的賦體散文，并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。
唐敬宗寶歷元年(825)，當時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜，唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”
本文是一篇充分發揮了作者想象力的文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被項羽燒毀(咸陽宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠地聯系在一起，成為幾千年來人們經久不衰的議論的話題。
本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統治者驕奢淫逸的腐敗生活，總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
本文在藝術性上充分運用了想象、比喻、排比、議論等手法，是作文者很好的學習范例。阿房宮被楚人項羽一炬，已成焦土，但作者描寫到“復壓三百馀里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”這其中又與比喻、排比交叉運用，可見作者筆功之深，文學底蘊之厚，沒有“讀書破萬卷”的修為，是不會有如此神來之筆的千古佳作。
“以史為鏡，可以知興替。”此文雖是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來仍給人以強有力的鞭策與警惕。有些人認為歷史枯燥乏味，認為學習歷史沒有用。其實不然，人類社會在發展的過程中，有時就會發生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學習歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內的本質，培養人們判斷是非、分辨善惡的能力。
“滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”學習此文就是要明白一個統治階級從興盛走向沒落的根本原因是由于統治者脫離群眾。作為統治階級要想永遠處于統治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以儉;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓，從群眾中來到群眾去，讓群眾敢于說真話說實話，為群眾辦好事辦實事;就是要“見可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。
阿房宮賦的讀后感 篇2
《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉，六國粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統治者不要重蹈覆轍。
杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現已立即引起哄動，相爭誦讀，士林驚嘆。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面，還帶出發人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢雄邁，是一篇極精采的文章。
百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個統治者不愛護百姓。也只好讓后人來哀痛他了。被自己打敗的又何止是六國？何止是秦？
能戰勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。
唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。
這樣的例子在當今就更多了。先戰勝自己，才能戰勝別人，才能戰勝困難。
阿房宮賦的讀后感 篇3
“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。
當然，這里加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓!清初詩人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津?浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長沙著《過秦》。”(《白耳山人詩集》卷六)雖然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當時全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導致秦王朝土崩瓦解。西漢文學家賈誼(前201-前169)曾作《過秦論》三篇，總結秦王朝滅亡的教訓指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯的，但結論仍嫌籠統，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓，用震撼人心的藝術力量，尖銳地展現在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時濟世。由于他是在觸及現實政治敏感神經的高度上，去探索歷史經驗的，結論也就特別發人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。
這個結論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐敗!作為中國封建社會第一個統一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?腐敗的規模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺，在事實上開創了一個封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時，多為明主，試想，此時此地，打江山、奪交椅，如果領頭的一腦袋糨糊，又怎能統率文武，改朝換代?此后，直至中葉，多數的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重復唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當然不會重演。但是我們應當高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓，后人應永銘于心!
阿房宮賦的讀后感 篇4
《阿房宮賦》，是唐代著名詩人杜牧所作。杜牧，字牧之，號樊川居士。與李商隱并稱”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書。其為唐代杰出詩人，散文家，尤其以七言絕句著稱。
在《阿房宮賦》一文中，作者諷諫時弊，以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫出作者當代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句，對偶十分工整，凸顯文章的大氣之勢。此文結構嚴謹，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來寫秦始皇的荒淫無度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句：
一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。
二、歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。
三、明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
我初讀此文之時，對文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時事為基調來作文。杜牧說過：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛兵。是強調文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢和形式是為內容來做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點，這篇文章的內容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強文章的氣勢，來凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時為了警示當世統治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現出了阿房宮中的妃子之多，花費之大。也襯托出秦始皇在為時是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢從何而來呢，還不是收刮民脂民膏，也體現了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫出此文我想他所處的社會與秦王朝相差不大吧。同時作者的目的也在于此，他希望唐朝的統治者能專心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國破家亡這時，就會悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數人的親睞，也在于他的文章有非常強的藝術感染力，作者描寫的阿房宮很是雄偉，氣勢非凡。雖然只用了寥寥數百字，但將阿房宮的豐姿盛態完全呈現在讀者眼前，由此可見杜牧的文章功底毅然已達到爐火純青的地步。
轉念回想自己的祖國，現今國內四海生平，四處一片和平景象，這是國內都感到驕傲的事，因為中國有深明大義，敢為民請命的領導人在，在此我希望領導人能居安思危，因為中國 在世界還不是很強大，還需要加大發展力度增強國力。我相信中華民族一定會在世界民族之林屹立起來!
阿房宮賦的讀后感 篇5
《阿房宮賦》在藝術上是一篇文詞優美的作品，在意義上是揭露和諷喻秦朝統治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術上去欣賞，更重要的是從意義上去領會。
阿房宮是秦時代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了，十分可惜，這畢竟是勞動人民智慧和心血的結唱。
文章分四段，為便于理解，下面分段解讀一下。
“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國。“蜀”是四川一帶，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國被消滅了，天下統一了，蜀地一帶的樹木都被砍伐光了，雄偉的阿房宮也就出來了。往下是：它在地面上有三百多里長，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始，曲折向西，一直到達咸陽。謂川、樊川溶文流入宮墻內。五步一座樓，十步一個閣。走廊曲折像絲綢一樣回環，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢環抱其間，參差錯落，結構復雜，宮里的樓閣，回環曲折。遠望天井，密如蜂房，天井當中，各有瓦溝，水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來，長長的大橋臥在水波上，天上沒有云，哪里來的龍？復道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪來的彩虹。這些復雜的長橋浮道，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺子上，聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里，舞袖飄飄，好像刮風下雨一樣的凄冷，在一天的時間內，一個宮殿里，氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華，以及宮室之美。
接下來第二段原文的大意是：六國的王家眷屬，一旦國破家亡離開了家鄉，來到秦國，早晨唱歌，晚上奏樂，成了秦始皇的宮人，當這些宮人們梳妝鏡已打開，就燦若星光萬點，她們早上梳頭的時候，頭發好像綠色的云朵；她們潑下的洗臉水，油膩膩的連謂河都為之水漲；她們焚燒椒蘭的時候，煙霧紛紛，一團團香氣；宮車過時，聲若雷霆，車聲越響越遠，杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里，老遠的注視著，希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多，在秦始皇在位的三十六年里，沒能幸運見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活，更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運。
從宮室寫到宮室里的人，又從宮室里的人寫到珍珠寶玉，進一步揭示了秦國統治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫的：燕國、趙國所收藏的奇珍，韓國、魏國所經營的寶物，齊國、楚國所保有的精華物品，都是這些國家多少代，多少年從人民手中奪來的，堆積得像山一樣。一旦國破家亡，都被運到這里來，寶藏像飯鍋一樣多，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么，珍珠像沙粒一樣多，這些寶貴的東西，沿路拋棄，秦國的統治者看著也不甚愛惜。
接下來作者發出了他內心的嗟嘆，寫到：真令人嗟嘆呵！人同此心，一人的心，也就是千千萬萬人的心呀。秦國統治者喜歡豪華、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家，為什么在掠取寶物的時候一點也不遺漏，而在使用時卻像泥沙一樣不值錢呢？浪費人力財物建設這樣大的一座阿房宮，負荷大梁的柱子，比在南邊地里勞動的耕夫還要多，架梁的橡子，比在機上織布的女工還要多；釘頭高出，比倉里的糧食米粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿、橫的檻，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧。由于高壓的統治，使得天下的人，口里不說，心里怒火燃燒。秦始皇這個獨夫，卻一天比一天嬌奢頑固，陳涉、吳廣揭竿而起，，天下響應：劉邦率兵進入了函谷關，項羽放起一把火，可憐費盡千萬勞動人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。
讀到這里：才明白了，上面那些動人的描寫，原來都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫與議論是緊緊聯系在一起的，其實每一句動人的描寫都是對殘暴驕逸奢侈的秦朝統治的控訴。
最后發出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國者六國也，族秦者秦也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。”
這段話的意思是，滅六國的是六國本身，而不是秦國，滅秦國的就是秦國自己，并不是天下的人民，唉！真可嘆啊，如果六國的統治者都能愛惜他的百姓，就可以抗拒秦國，保衛好自己的國家；如果秦國統一天下后，能愛護六國的人民，就可以繼續三世以至萬世都可以為天下君主。誰能毀滅它呢。秦國的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果，秦國的統治者們顧不上自己哀嘆，后來的統治者卻為它哀嘆了，但是，只哀嘆而不引以為鑒，那么再后來的統治者則為后來的統治哀嘆了。
這一段是作者發出的議論，也是這篇賦的中心內容，旨在勸告后來的統治者能引以為戒。
讀完了這篇文章，我不僅從優美的文詞中得到藝術上的享受，更重要的是從作者深刻的哲理中領會到了文章真正的含義。歷史永遠是一面鏡子，人民永遠是公正的。任何一個朝代的統治者如果違背了人民的意愿和利益，終將被人民所推翻。“夫以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，能以知興替。以人為鏡，能以明得失。”毛主席說過：“得道多助，失道寡助”。
阿房宮賦的讀后感 篇6
我又來到了阿房宮，又親吻著黃燦燦的阿房宮。
這是覆蓋綿延三百多里地，塵土帶走昔日遮天避日的樓閣。我坐在溶溶的二川之間，貪婪地讀著蒼茫的陰影——展現在天地之間的奇跡——遠古與今天的回憶錄——我心中不朽的大自然的經典。
我帶著千里奔波的饑渴，帶著漫長歲月、久久思慕的饑渴，讀著讀著五步一座的高樓和十步一亭的臺閣，讀著縈回曲折似人腰的走廊和高高翹起像鳥嘴的屋檐，讀著各依地勢的樓臺和攢聚對峙的殿閣，讀著盤旋著，曲折著，像蜂房水渦一樣，矗立著不知有幾千萬座的阿房。我敞開胸襟，呼吸著阿房的很濃的氣息，開始領略書里洶涌的內容————長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？還有澎湃的情思————高低冥迷，不知東西；歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄，更來不及發出驚嘆————一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
就在此時此刻，我感到一種神神奇變動在我身上發生，一種無法言說的迷在我胸中跳動。也就在這個時候，喜悅像渭流漲膩，也似煙斜霧橫般地滾過我的胸脯。生活多么好啊！尤其是擁戴這阿房，多么值得我愛戀啊！
我不能解釋自己身上所發生的一切，然而，我仿佛聽到金燦燦的回憶錄在對我說，想知道阿房宮的背后嗎？那么就請繼續敞開你的胸襟，體驗吧，體驗它的盛，體驗它的哀吧，體驗它的興，體驗它的亡吧！
我讀著阿房宮，我知道阿房宮是古老的書籍，很古老和古老了，古老得不可思議。
打開黃燦燦的封面，我進入了書中的境界，隱約地，我眼前出現了神奇的畫面，我看到妃嬪媵墻，王子皇孫，離開自己的樓閣宮殿，乘輦來到強秦，早上唱歌，晚上彈曲，當了秦國的宮人。我看到了明星熒熒的妝鏡，綠云擾擾的.曉鬟。我看到了雷霆乍驚的宮車，看到望幸而不得的盡態極妍的一肌一容……
原始的阿房不擁擠，是因為沒有六國的收藏、經營和精英。變樣的阿房擁擠了，是因為幾世幾年下來已倚疊如山；原始的阿房不紛華，是因為只有鐵鍋、石頭和土塊丟棄滿地；變樣的阿房奢侈了，是因為有了寶鼎、美玉、金塊、珍珠，視如廢物。一世的積累，一年的構層，一世的揮霍，一年的輸來。雄偉的橫貫天地的巨卷啊！誰能在自己的一生中讀盡你豐富而博大的內涵呢？
有人在你這兒讀到秦人的餓心思；有人在你這兒讀到多于南畝農夫之負棟柱，多于機上工女之架梁椽，多于在庾粟粒之磷釘頭，多于周身帛縷之瓦縫，多于九土城郭之欄檻，多于市人言語之管弦；有人在你這兒讀到秦王紛華，濫用力，結怨民，成就一灰燼……惟有我，還要讀下去。
我讀著阿房宮，從淺的讀到深的，從海平面讀到海底我神往的世界。但我困惑了，為什么滅六國即秦也，族秦者非天下也，。在我的視線未能穿透的地層，偉大書籍最深的層次，有我讀不懂的大深奧。
我知道許多智勇雙全的科學家、工程師和探險家，也在讀著阿房宮。然而，我知道今天的我們，再也不會走上這條路了。
阿房宮賦的讀后感 篇7
千里馬常有而伯樂不常有，文章通過論說，告訴了我們這個現實的道理，認為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它，不按它的食量去喂養，再好的千里馬也會淹沒在眾馬之中。告訴我們要有慧眼識真的能力，充分去發掘千里馬。
現實社會的現狀也是如此，這個世上不缺人才，三百六十行行行出狀元，但是人才卻淹沒在眾人之中得不到重用，這對國家人民來說不得不說是一件憾事，所以我們必須建立健全一套真正切實可行的人才選拔機制，讓英雄也能有用武之地，去大展身手，這對我們現代化建設也是有百益而無一害的。
阿房宮賦的讀后感 篇8
“苛稅猛于虎“這話形象地表現了古代社會賦稅的繁重給人民生活帶來的巨大苦難，所以文章中的主人公不得不冒著生命危險一年兩次去捕毒蛇獻給官府以換得長久的快樂，讀來不禁覺得悲哀，為逃避賦稅，竟然可以不去顧及自己生命，不知當權者在看到此文后作何感想。
時下，我國雖然不存在這種高稅負的情況，但是人民的生活水品還不是很高，廣大的農村地區還是處在貧困線左右，居民看病難，就業難一次次成為新聞報道關注的焦點，但是卻得不到很好的解決，我們不禁要問，在社會主義國家，難道還要讓我們的人民群眾為一些民生問題發愁嗎，制度的保證是必須的，但重在落實，只要落實到實處對人民才是有益的……
阿房宮賦的讀后感 篇9
俗話說的好“站得高看得遠，掉著下來摔得慘“，蝜蝂這個小蟲，貪得無厭，不惜將自己壓死摔死也不會停止對東西的背負，直至死亡。作者用這個小蟲來諷刺當時的一些貪污官員，聚斂錢財，到最后東窗事發的時候，后悔也來不及，成為階下囚的悲慘狀況。時至今日，我們現實生活中的“蝜蝂”也不在少數，收受賄賂，只為升官發財，但是他們不知道，他們所貪污的是人民的血汗錢，但他們開始的收錢的那一刻就走上了一條不歸路，道義上的譴責讓他們無法承受，最終會導致他們的滅亡，千年之前的文章，現在讀來，也不失教育意義。
阿房宮賦的讀后感 篇10
杜牧在文中，通過描寫阿房宮的興建于其毀滅生動形象地總結了秦朝統治者因為驕奢而亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直文人憂國憂民，匡時濟俗的情懷。文章將阿房宮的富麗堂皇寫得淋漓精致，與民眾的窮苦生活形成鮮明的對比，發人深思。當今社會，雖然沒有富麗的阿房宮，人民生活也沒有特別的窮苦，但是不公平，不正義的事情還是大量地存在，直接導致社會問題層出不窮，我們必須從根本上進行解決，愛民，富民使我們必須要做到的民生工程，一切從群眾利益出發，才能真正達到經濟社會和諧穩定發展。
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