杜牧經典《阿房宮賦》

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杜牧經典《阿房宮賦》

　　引導語：《阿房宮賦》是唐代著名詩人杜牧創作的一篇散文，遣詞用字無比華美，思想深刻見骨，是膾炙人口的經典古文之一。

杜牧經典《阿房宮賦》

　　《阿房宮賦》原文

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。(有不得見者一作：有不見者)燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

　　嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

　　翻譯

　　六國為秦所滅，天下被統一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(古咸陽在驪山西北)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。走五步一座高樓，走十步一座亭閣;長廊像綢帶一樣迂回曲折，(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上撅起。這些亭臺樓閣啊，各自依著不同的地勢，參差錯落，精巧工致。盤旋的樣子，迂回曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立著不知道它們有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么(出現)龍?那樓閣之間的通道架在半空(像彩虹)，(可是)并非雨過天晴，怎么會有虹霓產生?高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂;人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。就在同一天內，同一座宮里，而氣氛感覺卻截然不同。

　　(六國的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。(她們)在早上在晚上唱歌又彈琴，成為秦皇的宮人。(清晨)只見(光如)明星閃亮，(原來是她們)打開了梳妝的明鏡;又見烏云紛紛擾擾，(原來是她們)一早在梳理發鬢;渭水漲起一層脂膏，(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來是)宮車從這里馳過;轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態，都嬌媚極了。(她們)久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國、韓國魏國、齊國楚國收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那里掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。把寶鼎(看作)鐵鍋，把美玉(看作)石頭，把黃金(看作)土塊，把珍珠(看作)砂礫，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得可惜。

　　唉!一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢?甚至使得(阿房宮)支承大梁的柱子，比田里的農夫還要多;架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多;突出的釘頭，比倉谷里的粟粒還要多;參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多;直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多;琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。(這)使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是駐守邊關的士兵起義，函谷關被劉邦攻占;項羽放了一把大火(燒毀秦宮)，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。

　　唉!滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉!假使六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了;(秦統一后)如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢?秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆他而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

　　《阿房宮賦》創作背景

　　《阿房宮賦》寫于唐敬宗(李湛)寶歷元年(825)，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏聵失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，無不懷有危機感。于是杜牧寫下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”由此可見其寫作目的，是在借秦始皇失敗的教訓，以警告最高統治者。

　　《阿房宮賦》評價

　　杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進賦里，經綸世務，針砭時弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長短結合，融敘述、描寫、議論于一體，全文洋溢著史論的理性風采，又煥發著詩畫靈動的光芒。縱觀全文，以下三點作者獨具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。

　　杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風，一掃六朝舊習，有著極大的獨創性;在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評價他“縱橫奧衍，多切經世之務”，是恰如其分的。

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