《石縫間的生命》教案設計
《石縫間的生命》教案設計
總體構思：
本文是一篇激情勃發的托物言志的散文，涌動著對高昴的生命力的贊頌。閱讀這篇文章，應重點讓學生體會作者對石縫間的生命那頑強的生命力、堅韌的生存意識、勇敢的拼搏精神的熱烈贊揚，從而磨練自己的意志，培養自己善于在困境中成長在困難中奮斗的可貴品質。
初三學生是人生觀、價值觀的形成期，心理承受能力還比較脆弱。我們應利用教學契機對他們進行教育，使學生達到這樣一種共識：一個人身處逆境，不要怨天尤人，過于悲傷、沉淪，而應該頑強拼搏，奮力前進，這樣的人生才是充實的。
本文文質兼美，有很強的感染力，適合學生閱讀，也利于對他們進行頑強拼搏教育。
課時計劃：
⑴.計劃課時數： 1 課時
⑵.計劃進度： 一 周 四 節
⑶.授課方式： 新授 課
教學目標:
⑴. 知識與能力：掌握文中的幾個詞語，熟讀課文，把握文章內涵。反復誦讀，揣摩語言的表現力。
⑵. 過程與方法：理解石縫得的生命的生長特點，了解作者所贊美的精神與謳歌的人。
⑶. 情感態度與價值觀：結合生活實際，培養學生在逆境中頑強拼搏的人文精神。
教學重點、難點：
⑴. 在總體把握課文內容的基礎上，對關鍵語句、段落加以揣摩，領會其內涵和表達作用。
⑵. 理解本文堅困境中頑強生存的生命的禮贊，更是一曲對人民中優秀分子的贊歌。
⑶. 認識石縫間生命所體現的崇高精神，培養學生在逆境中頑強拼搏的精神。
教學過程設計：
【教法學法】
聯系學生實際：結合生活體驗，實實在在地對學生進行情感、態度、價值觀的教育，切忌拔得過高。對課文的基礎知識作一般性的學習即可，不必摳得太死。不能支解文章，挖掘每句話的含義，這會影響文章的整體美感。應該在創設的美好情境中多讀課文，交流、體會、認識，注重對學生美好情感的熏陶。
【教學流程】
（一）.導入新課。多媒體課件導入，聽音樂《命運交響曲》。
提問：這段樂曲是誰的作品，什么題目？你從中感受到了什么？（設計這一導語，是按照顧泠沅的情意原理，用學生較熟悉的音樂營造一種氛圍，引起學生情感上的共鳴，激發學生的求知欲。同時，學生聽了樂曲后的感受往往會與生命的思考聯系起來，為下面的課文學習創設了一個良好的情境，使學生以一種積極主動的心態進入本課學習）
（二）.整體感知。
⑴.設疑：師：我們已事先預習了課文，請問：文中給我們描寫了生長在石縫間的哪幾中生命？（野草、蒲公英、松柏）
⑵.師范讀課文，并請同學思考：這三種生命分別有著怎樣的形象？請結合課文的描寫用自己的話加以簡要概括。
學生默讀課文邊思考邊圈劃：
野草：三兩片長長的細瘦的薄葉，在一簇一簇瘦葉下自己生長根須，自去尋找那不易被覺察到的石縫。
蒲公英：不能長成高高的軀干，不能擁有眾多的葉片，莖顯得堅韌而蒼老，葉因枯萎而失去光澤，根似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛 的藤蔓。
松柏：雄偉蒼勁，巍峨挺拔，軀干從石縫中生長出來，扭曲旋轉地，每一寸樹衣都結著傷疤，伸展開繁茂的樹干，團簇著永不凋零的針葉；樹根盤根錯節。
⑶.感知初通，想一想：石縫間的生命指的是什么？它們如何在石縫間生長的？從文中找出相關內容說說。
（三）. 提出話題，展開討論：
⑴.文章第一小節說：“石縫間倔強的生命使我感動得潸然淚下。”為什么說石縫間的生命是倔強的？
⑵.倔強具體體現在哪里？又為什么會使我感動得潸然淚下？
明確要點：請同學抓住文中的描寫語句進行具體分析、說理。
⑶.你最欣賞哪一種石縫間的生命？為什么？
明確要點：這樣的設計，讓學生緊扣書本，領略三種石縫間的生命的生長特點。
（四）. 融會貫通：議一議
⑴.石縫間不同的生命告訴我們什么？
⑵.親愛的同學們，當你面對困境時，你們會作出怎樣的回答呢？
⑶.在“生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己”中“發現”、“認識”、“錘煉”和“升華”四個詞語有何關系？說明了什么？
（五）. 各抒已見：說一說。
⑴.你認為文章是否僅僅贊美野草、蒲公英和松柏？為什么？
⑵.結合你們的生活經驗，說說你所了解的值得我們贊美的石縫間的生命。
⑶.如果環境注定你不能成為參天大樹，那么你怎樣面對你的生命？
（六）. 學以致用：寫一寫。
以“我贊美石縫間的生命”或“我愿做石縫間的生命”為開頭，寫幾句話，交流一下。
（六）. 課堂小結。這篇托物言志的散文，通過對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強和崇高的品格，闡述了生命的內涵就是拼搏，啟示我們：要做駕馭生活的強者
（七）. 布置作業：
⑴.搜集與《石縫間的生命》旨趣相近的名言佳句和與課文內容、題材相關的文章，并交流。
⑵. 根據你所觀察到的生活現象，談談你從中所感受到的啟示，寫一篇隨筆，字數500字左右。
【板書設計】
【教學探討】
《石縫間的生命》是一篇富有人生哲理的散文，對頑強的生命力發出了由衷的贊美，情真意切，是開展生命教育的好課文。因而在教學中，我在導入部分讓學生欣賞一組長在石縫間的小草、小花、小樹，以讓學生在閱讀文本前對石縫間的生命有個感性的認識。然后拋出話題，師生、生生間進行討論。期間，教師決不代替學生的思考，更不把自己的思考強加給學生，師生之間共同面對文章展開積極的現實的互為主體的對話。這種對話把師生的思維認識與文本的哲理意義融為一個整體，形成了師生與文本的對話意境，形成了一種閱讀期待。通過“閱讀—交流—暢談”三個環節，立足文本，聯系生活。這樣調動學生學習的自主性，并能一步步認識到作者所要告訴人們的面對困厄境遇態度和方法。這點在課堂上取的了較好的效果。
不可否認，一堂課總有遺憾。由于學生對石縫間的生命缺乏一種真實的體驗和感受，雖然在導入時已讓學生通過圖片的方式感受了長在石縫間的種種生命但在閱讀文本時學生對石縫間生命所表現出來的頑強仍缺乏一種深層次的感受。
名著導讀《家》教案教學設計
一、教學目標：
1．引導學生閱讀名著，使他們的課外閱讀走上健康有序的軌道，樹立良好的情感態度和審美情趣。
2．明白如何塑造典型環境中的典型人物，培養鑒賞小說的能力。
3．使學生認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。
二、教學內容及步驟
（一）、課前預習
1．幫助學生了解《家》這部作品的主要情節以及作者的創作背景。
2．指導誦讀《家》中的片段《鳴風之死》。
3.要求學生在熟讀課文的基礎上質疑，為課堂議讀做好準備。
（二）、課堂學習
創設情景
1．導入
給學生創設情境，帶領他們走進巴金的《家》。
2．多媒體朗讀片段《鳴風之死》。
質疑解難（點）
3．分析“鳴鳳之死”的必然性。
組織討論：假如我是鳴鳳……
結論：性格、教養和環境引誘著鳴鳳在湖水中找到了歸宿。
總結：鑒賞小說要理解典型環境中的典型性格。
分析比較（線）
4、與《家》中其他女性對比分析鳴鳳之死的意義。
5．分析女性悲劇命運的根源。
6．從《家》或另外的文學作品中尋找其他封建制度迫害人的例子。
遷移拓展（面）
簡要介紹《家》這部名著其他方面的特色，引導學生走進名著。
（三）作業
閱讀原著或原著片斷，在積累本上完成讀書筆記。
附：教案解讀
這次作課我選擇的是高中語文新課標實驗教科書中名著導讀《家》。作為導讀我選擇了一個切入點《鳴鳳之死》，以此掀開整部小說的一角，通過分析小說中的女性群像，探尋她們悲劇命運的根源，把學生帶入這部充滿苦難與激情的作品中，引發學生走近名著，讀懂名著。
這節課最主要的目的是通過《鳴風之死》這一片段的閱讀指導學生如何去讀名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型環境中典型人物的性格與命運，行為與結果。以此糾正學生的閱讀觀，將學生引入作品的背景與環境中去，加深學生閱讀理解的深度，幫助學生準確地把握作品。
遵循這個原則，我確立了教學重點，通過比較閱讀，認識封建社會女性悲劇命運的根源。教學難點是總結學生閱讀的誤區，指導學生如何閱讀名著，如何理解典型環境中的典型人物。為此我遵循“教師為主導，學生為主體，質疑為主線”的教學思路采用主體思維法，合作探究法和淺議聯想法進行教學。
《家》導讀問答
1.請對《家》中鳴鳳之死的故事情節作簡要介紹。
答：鳴鳳與覺慧真誠相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的孔教會頭面人物馮樂山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，可是覺慧只忙著讀書寫文章。鳴鳳在花園里痛苦地思考，明白了：“她應該放棄他。他的存在比她的更重要。”最后她極其溫柔而凄楚地叫了兩聲：“三少爺，覺慧，”便縱身往湖里一跳。
2．簡述《家》中一個令你悲痛的故事。
答：瑞玨生產的日子近了。為了避開高老太爺的靈柩，免得有血光之災，高家長輩要求覺新把臨產的瑞玨送到城外去住。覺新沒有反抗，到城外找了一處潮濕的房子。瑞玨因難產在慘叫聲中死去。因為陳姨太的要求，覺新被拒之門外，不能和瑞玨見最后一面，希望完全破滅了。
3.簡介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個方面。
答：一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。
4.簡述覺慧反抗的一個故事。
答：馮樂山要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。在緊急關頭，覺慧幫助覺民逃婚。高老太爺聞訊勃然大怒。無論其他人怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果覺民不回家就叫覺慧頂替。覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。”
5. 簡述《家》中覺新、覺慧、高老太爺或鳴鳳的一個故事。
答：例1：除夕夜，高家一派節日的喜慶，一家人歡樂地談笑吃酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個討飯的小孩在哭。他摸出兩個半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說：“你這個偽善的人道主義者！”
例2：新舊軍閥戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，攻擊舊制度舊思想。他干得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，他覺得在他的前面還有一個廣大的世界，在那里他的青年的熱血可以找到發泄的地方，在那里才有值得他獻身的工作。
【內容梗概】
五四運動后，新文化的浪潮也沖擊了古老的四川省城。18歲的高覺民和弟弟覺慧是兩個熱衷于新思想的青年。這天傍晚，他倆剛從學校回到高公館，16歲的婢女鳴鳳就告訴他們來了客人。原來是姑母張太太和她的女兒琴。琴在省立一女師三年級讀書，正與覺民相愛，是一個富有反抗性格的新女性。望著琴開朗活潑的美麗面龐，覺慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳，一個自幼被賣到高公館，聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。這兩張臉代表著兩種不同的生活，指示了不同的兩種命運，覺慧明白鳴鳳的命運在她出世的時候就已經安排好了，同時，也是想到了這個家的無數罪惡。
覺新是覺民兄弟的大哥，也是這個大家庭里的長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在私塾里得到先生的贊揚，中學畢業時成績名列第一。他曾打算中學畢業后到有名的大學深造，還想過去德國留學，和自己愛著的姑娘結婚。這時傳來父親為他訂婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。為了爺爺早日抱重孫，為了父親的意愿，他成了家，并幫助料理家務。
本來他深深地愛著錢家的梅表妹，倆人雖青梅竹馬，倆小無猜，但他不得不屈從于父命，于是一個父親用拈鬮兒的方法決定下來他和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。
不久，父親亡故了，他的心里充滿了悲哀，但卻不曾想到他自己的處境變得更可悲了。他的悲哀不久便逐漸消去，父親的棺木入土以后，他似乎把父親完全忘記了。他不僅忘記了父親，同時他還忘記了過去的一切，他甚至忘記了自己的青春。他作為高家的長房長孫平靜地把這個大家庭的擔子放在他的年輕的肩上。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳士家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無結果。而且他也疲倦了。他活著只是為了挑起肩上的擔子；他活著只是為了維持父親遺留下的這個家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱負拿來在兒子的身上實現。兒子的幸福就是他自己的幸福。這樣想著他似乎得到了一點安慰。
兩年后五四運動發生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。但他不如兩個弟弟思想進步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無抵抗主義者”。就是這兩種主義把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境，并不覺得矛盾。于是他變成了一個有兩重性格的人。在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一起的時候他又是一個新青年。他既痛恨舊勢力，又在舊勢力面前唯唯諾諾；既真誠關心弟妹的幸福，又時時提防著他們的言行出軌。因此，他便受著兩方面的夾擊：一方面，長輩們可以隨心所欲的指使、捉弄，甚至責罵他；另一方面，覺民、覺慧也常表現出和對這位大哥的不滿。面對這一切，他默默地忍受著，掙扎著。他依舊繼續閱讀新思想的書報，繼續過舊式的生活。
覺慧因為與同學們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門。高老太爺年近古稀，卻娶了一個濃妝艷抹的陳姨太。覺慧覺得這不像自己的祖父，倒像敵人。這幾天夜里，覺新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他曉得梅從宜賓回省城來了。
舊歷新年，高公館里格外地熱鬧繁忙。堂屋里面燈火輝煌，全家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長輩，下一桌坐的是覺新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時有四代人，所以叫覺新夫婦也把他們的兒子海臣帶上桌來。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他“四世同堂”的愿望已經實現，臉上露出了心滿意足的微笑。公館門外，一個討飯的小孩在饑寒中輕聲的哭泣。在花園的樓房里，覺新為了梅幾天前在商業場碰到他有意避開而傷心。樓下，淑英正在踢毽子，覺新加入了游戲之中，覺慧望著覺新的背影想：人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過后他又想，大概正因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著，對于剛剛掘開過去的墳墓而又馬上忘記一切的大哥，也有了暫時的了解了。
張家琴的房中，梅對著覺民、覺慧、琴訴說自己凄苦的心情，感嘆無論時代如何變化，她都只能依靠回憶來填補自己空虛的心靈。覺慧、覺民因為梅的悲劇而對舊勢力更加深惡痛絕。
舊歷年過去，轉眼就是元宵節。由于軍閥混戰，張太太的公館被軍隊占據了，她只好帶著琴和來張家玩的梅逃到了高公館。為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。第二天，覺新在花園里與梅再次相遇。梅轉過身默默地走了。覺新追了上去，請求梅寬恕。梅忍不住低聲哭泣。覺新看見梅這樣難過，一種追悔、同情和愛戀交織著的感情猛然襲擊著他的心，情不自禁的用手帕去為她擦淚。二人相對而泣，互訴著幾年來的相思之情。
兩天后，街上又傳來要發生搶劫的消息。大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺新這一房人。過了三四天，搶劫并未發生，避難的人都陸續回來了。這天下午，梅和覺新等人在打牌，覺新的心完全不在牌上，他時常發錯牌。梅推說有事回到房里痛哭起來，瑞玨趕來安慰了她。幾天來，瑞玨完全地清楚了覺新和梅過去的關系以及覺新為什么特別喜歡梅花的原因。她主動找梅交談，表示對他們兩個當初感情的理解。梅為她的大度與善良所感動，坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內心的痛苦。梅凄楚悲哀的訴說沉重地壓著瑞玨溫柔敏感的女性的心。真誠的同情與對命運的相互理解，使兩個女人變成了親如手足的姊妹。
戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧覺得自己與家庭更疏遠了，只有想到鳴鳳，他才感到一些親切。
孔教會的頭面人物60多歲的馮樂山看高家的丫頭長的漂亮，向高老太爺要求討一個去做姨太太。高老太爺決定讓17歲的鳴鳳嫁給他。鳴鳳深深愛著覺慧，雖然她知道地位低下的苦命丫頭決不會成為高家的少奶奶，但卻希望留在覺慧身邊，伺候他一輩子。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線被純潔的愛情所帶來的光明也給人家摧殘了。鳴鳳苦苦哀求太太不要將她嫁人，但高老太爺的決定誰也不敢反對。無望的鳴鳳只好向覺慧求救。
出嫁前的一個晚上鳴鳳懷著最后的希望去找覺慧，那一天對于覺慧來說只不過是一個月的最后一天，對于鳴鳳卻是她一生的最后一天了。覺慧由于趕著寫稿的緣故，他沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳幾次欲言又止。正在這時，覺民來了，鳴鳳流著淚消失在門外。覺民把鳴鳳的事告訴了覺慧。覺慧沖出門去尋找鳴鳳，但沒有找到。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的，覺慧急得幾乎發瘋，他四處尋找鳴鳳，但是已經太遲了。鳴鳳懷著絕望的心情，懷著對三少爺覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。
鳴鳳投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫鬟婉兒去給馮樂山做妾。鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深了他對祖父為帶代表的舊勢力的無比仇恨。現在，他更清楚的認清了自己所在地這個家庭、這個社會的本來面目。
不久，《黎明周報》因言論過激被查封了。覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦《利群周報》。報刊內容一如既往。他們還設立了閱報處，積極傳播新文化思想。
高老太爺的66壽辰到了。公館里演了三天大戲。高家的親朋好友都來了。馮樂山和婉兒也來看戲。鳴鳳自盡后，高老太爺把三房的丫頭婉兒送給了馮家。婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。
高老太爺剛過了壽辰，就主張覺民和馮樂山的侄女成婚。覺民不甘充當傀儡，他跑到同學家躲了起來。高老太爺聞訊勃然大怒。無論三叔可明和覺新怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。看到覺新在這件事上又采取不抵抗主義，覺慧忍不住罵覺新是懦夫。覺民寫信給覺新，表示決不讓琴做第二個梅的角色。覺新不斷受到良心的譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。他壯著膽子到祖父面前為覺民說情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最后說，馮家的親事決不能取消，如果月底覺民還不回家就叫覺慧頂替。覺新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。”
這時傳來了梅去世的消息，覺新受到極大的刺激，他懷著及其悲痛的心情料理了梅的后事。在向靈柩告別時，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。他的話是用一種交織著愛和恨的聲音說出來的：“一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材里拉出來，讓你睜開眼睛看個明白：你是怎樣給人殺死的！”
一天，覺慧聽到祖父房里鬧成一片。原來他的五叔在外面討小老婆的事傳開了，五嬸哭訴到老太爺面前。高老太爺大發雷霆，重重責罰了克定。然而一種從來沒有感到過的悲哀突然襲過來，高老太爺第一次感到了失望和幻滅。覺慧也看到了這個空虛的大家庭正一天天往衰落的路上走，沒有什么力量可以拉住它。
高老太爺病倒了。但他的病并沒有給這個家庭帶來大的騷動。人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭斗。對于他的病，醫藥已無多大效力了。陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請道士，拜菩薩，祭天，提鬼。這反而加重了老太爺的病。覺慧堅決不讓在自己房間里捉鬼，還痛罵了克明和覺新。
病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。由于瀕臨死亡，他變得慈祥和親切了。他夸獎了覺慧，并讓覺慧叫回覺民，答應和馮家的親事不提了。覺民、覺慧懷著勝利的喜悅歸來了。高老太爺勉慰了他們幾句，就垂著頭去過了。第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產的分配發生了糾紛。
瑞玨生產的日子近了。陳姨太有一天對克明兄弟嚴肅地講起“血光之災”來：長輩的靈柩在家，產婦生產的血光就會沖犯到死者身上，死者會冒出很多血來。唯一免災的方法是把產婦遷到城外去生產。大家都不愿意承擔不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。他們要覺新照辦。覺民、覺慧勸他反抗，覺新流著淚說他不像兩個弟弟一樣可以脫離這個家庭，他必須聽從這一切。瑞玨也不說一句抱怨的話，她只是哭。她的哭聲就是她的反抗的表示。但是這也沒有用，因為她沒有力量保護自己，覺新也沒有力量保護她。
瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。不遠的廟里停著梅的靈柩。瑞玨說她真想去看看，覺新感到了不吉。四天后，覺新照常來看瑞玨。聽見瑞玨在房里凄慘叫痛，覺新想沖進去，但陳姨太吩咐過不準覺新進產房，沒有人敢給他開門。瑞玨痛苦地叫著覺新的名字死去了，沒能見到他最后一面。覺新突然明白了，奪去他妻子的是整個封建禮教。
覺慧再也不能忍受這個家庭的一切了。他要出走，覺新卻去征求長輩們的意見。長輩們一致反對。覺慧不愿屈服，他要做一個舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。覺慧眼里閃爍著堅定的光芒。覺新經過仔細考慮，決定幫助覺慧成功，并為他籌備了路費。
黎明，覺慧瞞著高家其他人，告別了大哥覺新、二哥覺民和《利群周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。在那里新的一切正在生長。
《家》教學反思
《家》是蘇教版一年級上冊的一篇課文。它是一首兒童詩，主題單純，內容淺顯，語言凝練，韻律和諧，富有兒童情趣，貼近兒童的生活，很受兒童的喜愛。“家”是一個溫馨的字眼。這首兒童詩就是以“家”為題，從比喻的角度寫“家”，目的就是通過一系列豐富多彩的比喻，讓學生體會為什么說“祖國就是我的家”，培養兒童愛家愛國的思想感情。在教學這篇課文時，應把握兒童詩的特點，并以讀貫穿始終，注重學生個性的感知、聯想、體驗等心理活動，調動學生多種感官參與學習過程，以此發展學生語言，啟迪他們的智慧，讓他們的心靈和情感受到美的熏陶。因此，在整個教學過程中我著力為學生提供學習的平臺，在讀中激趣，在想象中馳騁，讓學生在朗讀、說話、唱歌等活動中輕松愉快地獲取知識，受到情感的熏陶。
一、聯系學生實際導入，調動學生已有情感體驗。
上課伊始，我出示“家”字，讓學生讀一讀，說一說你的家怎樣？有的說我的家很溫暖，有的說我的家很漂亮，在家中爸爸媽媽爺爺奶奶關心照顧我，我很幸福。這樣激發了學生對自己的家的熱愛。
二、媒體教學展現優美的畫面，創設美好的情境，引學生入情入境地朗讀。
優美的畫面能夠給人以美的享受。課堂上，我讓學生看藍天白云圖、樹林小鳥圖、小河魚兒圖，祖國風光圖，并配以優美的解說，給學生直觀形象地體會到白云、小鳥、魚兒、種子在自己的家中生活得很快樂，激發學生對家的熱愛。為學生有聲有色的朗讀做好情感準備。《語文課程標準》強調閱讀是個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。課堂上，我讓學生用多種形式充分自由地朗讀，獲得初步的情感體驗。學生朗讀的同時進行適時的評價點撥，給學生個性化朗讀更大的空間，讓他們在體驗中把對語言文字獨到的理解感悟，通過讀張揚出來，從而形成語感，因而學生讀得有聲有色。
三、巧設情境，突破難點
課文的第二句“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”是全文的重點句，也是全詩理解的難點所在。為了突出重點，突破難點，我讓學生說說，我們的祖國叫什么名字，播放祖國山水風光的圖片，如巍峨的高山華山、黃山，桂林山水、云南石林、遍地的鮮花，讓學生來感受祖國的偉大和美麗的景象，進而感悟祖國就像一個美麗的大花園。讓學生唱一唱《娃哈哈》激發學生對祖國的熱愛，使學生體會在祖國的哺育健康學習、生活、成長的快樂，進而感悟“祖國就是小朋友幸福的家。”最后引導學生走入詩的意境，在音樂聲中感情朗讀，入情入境，與文本產生情感的共鳴。
家有大家，有小家。學習課文時，我不僅注意課文中說的家，白云、小鳥、魚兒、種子、我們，并將其拓展延伸，所有中國人有一個共同的家叫“中國”，全世界的人們有一個家，叫“地球”。除了這些，還有什么是我們的家？
四、拓展延伸，遷移練習。
兒童詩的語言精煉、意象簡單使得詩歌在很多地方都留有空白，讓學生帶著對文本的獨特感受，結合自身的生活經驗，展開豐富想像，請學生仿照課文，去填補這些空白。課堂上我創設“學做小詩人”的實踐活動，如：我讓學生說說藍天還是（）的家。樹林還是（）的家。小河還是誰的家。泥土還是（）的家。學生欣欣然走進詩的意境，入情入境，達到與作者情感的共鳴。把語文課的視野延伸到豐富多彩的生活世界中，這不僅巧妙地進行了語言訓練,豐富了對詩歌的理解,更開啟了詩性思維,激發了觀察世界,熱愛生活的意識.，更積淀對語言文字的感悟, 激發了學生的創造潛能，而且體現大語文觀教學，讓學生感受到學習的樂趣。
五、識寫生字，授之以漁。
在教學生字“兒”時，我出示“兒”的筆順，讓學生看著筆順說說筆畫，在書上描紅，再讓學生自己觀察生字在田字格中的位置，從旁點撥和指導，并以兒歌提示學生書寫注意點，學生興趣濃，印象深刻，接著示范板書，最后讓學生在田字格中端正、規范地書寫生字。
總之，通過讓學生采用多種形式的朗讀，展開想象說話，體會家的溫馨，在家中生活得幸福快樂，從而使學生不僅體會了詩句，而且受到了情感地熏陶，學習效果較好。
《家》的導學案
【課前準備】
一、生字識記
裊（niǎo）：細長柔弱。如：裊娜。 馨（xīn）：散布得遠的香氣。如：馨香。
屑（xiè）：1．碎末。如：木屑。2．瑣碎。如：屑屑。本文取此義3.認為值得（做）。如：不屑一顧。
憩（qì）：休息。如：小憩。 曳（yè）：拖；拉；牽引。如：曳光彈。
二、詞語識記
瑣屑：瑣碎。 休憩：休息。
祝禱；祝愿禱告。 黯然失色：沒有光彩，失去色澤。
陶冶：燒制陶器和冶煉金屬。比喻給人的思想、性格以有益的影響。
冥想：深沉的思索和想象。 縈繞：縈回。
舉目無親：指人身邊沒有一個親人。多用于形容流浪異鄉的人。
【預習效果反饋】
1．作者把“家”比作“一只船”的前提是什么？2．為什么“家”是“永遠的岸”？
3．本文的體裁是 ，這種文學體裁的特點是 。
4．作者把“家”比作了 、 和 。
【課堂講解】
一、教學目標
1、 知識與能力了解當代作家周國平：并能積累文中的生字、生詞，提高閱讀水平。
2、 過程與方法在不斷地設疑解疑過程中，理解作者對家的三個比喻及其觀點。
3、 情感價值觀對“家”有深入的思考，從而培養自己愛家愛親人的人類情感，學會珍惜家庭生活。
二、教學內容
1、解題 “家”是人們所熟悉的名詞，周國平的這篇散文從三個層面寫出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、作者介紹周國平，1945年生于上海。1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恒》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《南極無新聞------喬治王島手記》等，1988年底以前的作品續集為《周國平文集》，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》等。
3、課文分析 A內容分析 課文分為三個部分： 第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰勝前方變幻莫測的命運。 第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎上將人生比作乘船遠航，既是遠航，就需要休息、停靠港灣、補充給養、恢復體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎上提出的，既是遠航，就要有目標，學要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和停靠的彼岸。
a、請同學作自由朗讀課文第一部分，思考： （1） 引子有什么作用？ （2） 周國平認為家是什么？ （3） 作者是如何將家與船聯系起來的？ （4）作者的寫作方式是什么？ （引導學生與作品對話，探究作者對家的認識理解過程）
明確： （1）引子的作用：起統領作用。兩個比喻將人的一生所經歷的時間比喻成“歲月之河”；將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”，從而引出下文的議論。 （2）作者認為“家是一只船”。 （3）作者首先從自己的切身經歷和感受寫起：在南方水鄉蕩舟時，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家。”引出結論：家是一只船。 由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說，家是一只船。 （4）作者的寫作方式 ：先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認識，一切順其自然。（即先敘后議再抒情）
b、請學生朗讀這一部分，體會作者對“家”的感悟。
c、運用對第一部分的探究方式，按小組學習，探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個部分。主要探究作者的心路歷程，以及語言表達效果。
B主題分析這篇散文以家、港灣和岸為喻，由眼前的現象入手，深入思考，寫出了自己對人生，對家的獨特思考。 C寫法分析 三個層次結構清晰，是一種遞進的關系
4、課文探究
（1）、作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細讀課文，說說這幾種比喻之間的內在聯系。 明確： 把人生比作漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個比喻的基礎。 “家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”，這個比喻是后兩個比喻的基點。家是港灣，家是岸，是由家是船生發出去的。 “家是一只船”：是因為家的溫馨安樂能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生，因為家的牢固能使風平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風景，因為有一個好家，就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船，庇護著漂泊者。 家是船——伴侶——載我們穿過漫長的歲月； “家是溫暖的港灣”：承接第一個比喻句而來，把家比作港灣。道出了家的另一個功能：家能在漂泊者身心疲憊時供人小憩，能在寂寞時給人溫暖，能在嚴肅中放松我們的精神。 家是港灣——憩息地——給我們慰藉； “家是永遠的岸”是前兩個比喻的升華，表達了家不僅是船，還是船停泊的港灣，從人生的啟示到終結來看，“家”是永遠的岸——它既是每個人登臨人生世界的起步之岸，也是每個人離開現實人生的離別之岸。 家是岸——巢和根——讓我們牽掛
（2）、三個比喻蘊涵了作者對家的什么情感？ 明確：對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
5、美點欣賞 引用故事、名言，增強了語言的趣味性，使內容易于理解，議論更為深刻。
（1）、正當我欣賞遠處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！” 這是尼采對女人的譏評。 引用尼采的話既引出了話題，又把對家的思考引向深入，借以討論對家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
（2）、列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經歷和他對女神卡呂浦索的回答，說明一個人不論他經歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達也罷，最后的歸宿還是自己的家。
（3）、“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。”吟誦馬致遠的詩句，說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。
（4）、引用《紅樓夢》中的話,論說每一個生命來到和離開人世之時,都是與家息息相關,都要登臨“家”這個接通現實世界和天堂世界的岸.
6、拓展延伸 ：
在你心中，人生是什么？家又是什么？仿照課文形式，用一組恰當的比喻形象地描述． 學生A：人生是一場旅行，那么（1）家是一輛汽車，（2）家是加油站，（3）家是終點站； 學生B：如果把人生比作一場戰役，那么（1）家是一名勇士，（2）家是一枚炮火，（3）家是一方紅十字陣地； 學生C：人生就像一場旅行，那么（1）家是旅行包，（2）家是驛站，（3）家是目的地； 學生D：人生就如一個大舞臺，那么（1）家是給你力量的導演，（2）家是給你機會的主持人，（3）家是給你掌聲的觀眾； 學生E：如果人生是一座學習的樂園，那么（1）家是媽媽的嘮叨，（2）家是爸爸的教誨，（3）家是能遮風擋雨的大樹； 學生F：如果人生是一個成長的過程，那么（1）家是甜甜的糖果，（2）家是讓你飛翔的翅膀，（3）家是握在手里的那根風箏線。 學生G：家是很溫暖的讓我可以依靠可以依戀的地方。 學生H：家像我的一個支柱，時時刻刻支撐著我，無論我什么時候遇到什么困難，一想到家，我就有勇氣來面對它。 學生I：家是一盞為我點燃的燈，它永遠地溫暖著我的心，照亮著我的路。 學生J：我認為家是一棵大樹，我在這棵大樹的樹陰下成長，它幫我解決生活中的困難，它給我溫暖，給我依靠。 課外：搜集有關“家”的詩文，抄寫下來，并與同學交流。 拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈爾的詩。
【課后鞏固練習】
一、基礎題（4分）
1．加粗字注音完全正確的一項是（ ）（2分）
A．漂過（piǎo）
蕩舟（dàng）
駛來（shǐ）
B．泰然（tài）
莫測（mè）
耳畔（pàn）
C．祝禱（dǎo）
溫馨（xīn）
陶冶（yě）
D．瑣屑（xiāo）
黯然（àn）
永恒（héng）
2．下列句子中不是比喻句的一項是（ ）（2分）
A．家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。 B．家是既讓你高飛又用一根線牽扯的風箏軸。
C．小明家的房子很高大，像一座大宮殿似的。D．冬，像一雙倦游的翅膀，悄悄地在暮色里歸去。
二、整體感悟（7分）
1．“望著湖面上緩緩而行的點點帆影，我暗暗祝禱，愿每張風帆下都有一個溫馨的家。”這句話中的“點點風帆”指什么？作者為什么發出這樣的祝禱？（4分，每問2分）
2．“傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對大海的沉思冥想打斷了。”這句話在文章結構上有什么作用？（3分）
三、課文閱讀題（8分）
閱讀課文第三節（第13～16段），回答下列問題。
1．作者舉英雄奧德修斯的例子，要證明文中的哪一句話？（1分）
2．你知道“赤條條來去無牽掛”這句話出自哪一部文學名著嗎？你知道它的作者是誰嗎？（2分）
3．你能舉出兩個描寫思鄉之情的古詩詞中的句子嗎？（2分）
4．請你用現代漢語表述文中引用的馬致遠的《壽陽曲·瀟湘夜雨》。（3分）
語文版九年級下《家》表格式教案
語文版九年級下《家》表格式教案
《家》導學案
【學習目標】
1、了解巴金和他的作品。
2、了解《家》中塑造的主要人物形象。
3、了解過去那個充滿苦難、激情與理想追求的時代，感受現代文學經典所蘊含的藝術魅力。
【學習重點】了解《家》中塑造的主要人物的形象。
【學習難點】理解作品的內涵。
【學習方法】圈點勾畫法 討論法 探究法
【知識鏈接】
巴金簡介：
出生于1904年11月25日，逝世于2005年10月17日，享年101歲。原名李堯棠，字芾（fei，第四聲，取“蔽芾甘棠”）甘，筆名巴金。四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。現代文學家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠。
于二零零三年（九十九歲高齡）獲選《感動中國》人物。
（感動中國2003頒獎詞為 “穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”）
筆名出于對客死他鄉的巴恩波同學的紀念，寫了一個“巴”字，作為筆名的第一個字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說:我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯想起來的，從他那里，我才知道百家姓中有個“巴”字。 筆名應有兩個字組成，得再加一個字，用什么字好呢？正頗費躊躇時，詹劍峰走了進來，見李堯棠似在思考什么，便詢問原因。李堯棠如實相告，并說要找個容易記住的字。詹劍峰是個熱心人，見桌子上攤著李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學》一書，半真半假地指指說:“就用克魯泡特金的‘金’吧。”巴金爽快一點頭:“好，就叫‘巴金’，讀起來順口又好記。”隨之在‘巴’字后邊寫了個‘金’字。
主要作品：
長篇小說《滅亡》《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）“抗戰三部曲”《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），中篇小說《春天里的秋天》《憩園》和《第四病室》《寒夜》，短篇小說《神》《鬼》《人》，散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想錄》（五集）。譯作有長篇小說《父與子》《處女地》，回憶錄《往事與隨想》。
其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
創作階段及作品內容：
1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時使用筆名“巴金”。小說以在北洋軍閥統治下沾滿了“腥紅的血”的上海為背景，描寫一些受到五四新思潮鼓舞，因而尋求社會解放道路的知識青年的苦悶和抗爭。響徹全書的是這樣的呼聲：“凡是曾經把自己的幸福建筑在別人的痛苦上面的人都應該滅亡。”這也是小說的主題。主人公杜大心懷有“為了我至愛的被壓迫的同胞，我甘愿滅亡”的決心，最后，他為“信仰”而英勇獻身。
從1929到1937年中，創作了主要代表作長篇小說。這個時期的作品從題材和主題看，主要可以分為兩種類型：一種類型是反映大革命時期小資產階級知識分子青年反帝反封建的革命斗爭生活，通過歌頌他們的獻身精神表達作者對光明的追求，如《新生》及《愛情三部曲》。前者敘述李冷李靜淑兄妹在杜大心犧牲的激發下先后走向革命的故事。后者既寫革命，又寫愛情，寫了革命與愛情的沖突，還寫了死亡，而作者的總體構想卻是寫“信仰”。“信仰是主，用死來證實信仰，用友情來鼓舞信仰”，作品中周若水、吳仁民等一群青年的熱情獻身精神，原來都是由“信仰”支持著的。
抗日戰爭爆發后，巴金在各地致力于抗日救亡文化運動。編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創作有《家》的續集《春》和《秋》。長篇小說《抗戰三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、散文集《控訴》和《龍、虎、狗》等。在抗戰后期和抗戰結束后，巴金創作轉向對國統區黑暗現實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》是最能體現巴金這個時期創作風格的代表作。
一、說教材
《家》是語文版教材九年級下冊第一單元的第一篇文章。本單元的要求是學習閱讀議論性散文的方法，指導學生在課文的啟迪和引領下結合自己的讀書感悟和生活經驗，學習思考社會，思考人生、學習認識歷史、認識現實，學習如何看待生命的本質，如何評價生命價值，進而激勵學生昂揚向上，追求不止的人生志向，培育其踏實寬厚、堅韌的人生態度，從而實現對學生健康的精神品格的塑造和熏陶，在閱讀中學會比喻象征等修辭手法，準確而形象地表達自己對生活對社會的個性化思考和認識，提高寫作能力。這一單元要求是第四冊“散文中的記敘和描寫”、第五冊“散文中的抒情和議論”的深化。《家》這篇散文運用比喻的修辭手法，描述了家的實際作用，進而抒發了作者對生活的熱愛、對家的眷戀之情，集中體現了作者對家的一種哲學性思考
《家》是這個單元的第一篇課文，是完成學生學習散文從記敘性、抒情性到議論性過渡的關鍵。因此，可將了解議論性散文中記敘、議論和抒情的關系，初步學會分析議論性散文的議論主旨感受作者熱愛生活熱愛家的感情定為教學的重點。將把握文章蘊含的生活哲學、學習思考人生作為教學的難點。
本文是周國平在文學創作方面的代表作品《永遠追求不到的情人》中的一篇。作為研究哲學出身的周國平，在其作品中總是充滿了豐富的哲學韻味。本文即是運用形象的比喻揭示家對于人生的特殊意義。可設想在教學中運用圖示、音樂等創設情景，通過指導朗讀，突破課文中先敘后議再抒情這個重點。在朗讀指導過程中，結合課文分析，引導學生進行想像和聯想，激發情感，加深感悟，營造品讀氛圍、提高閱讀效果，完成課文分析、感悟的任務。在朗讀指導中，要盡量運用一些媒體創設氣氛，變換朗讀的方式，既讓學生有新鮮感，又達到感受的目的。如師生合作朗讀，給學生的朗讀配樂、小組內自選性展示朗讀等。在感受了課文記敘部分的基礎上，學習課文的議論抒情部分，通過比較感受它們的不同表現力所體現出的由感性認識到理性思考這一轉變解決對文章思想內涵的分析。關于學習作者理性思考這一難點的突破,可通過分析課文逐層遞進、環環相扣的比喻的修辭手法運用，然后通過簡單的舉例，如“友情是什么”、“失敗是什么”等問題，由課文聯系實際，哲學性的闡釋身邊的事物，生活中的問題，加深學生對理性思考的認識，為課后寫作做好鋪墊。
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