棗陽二中高二語文雙周測試題
棗陽二中高二語文雙周測試題
第Ⅰ卷（選擇題，共42分）
一、（18分，每小題3分）
1、下列詞語中讀音沒有錯誤的一組是（ ）
A．婀娜(nuó) 裙裾(jù) 羅綺(qí) 蓊蓊(wěng)郁郁
B．雋（juàn）永 屏（pǐng）息 炫(xuàn)耀 亙（gèn）古不變
C．山脊（jī） 恪（kè）守 召(zhāo)喚 揮斥方遒(qiú)
D．花蕊（ruǐ） 坍圮（pǐ） 倔（jué）強(qiáng) 處(chǔ)變不驚
2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A．狼籍 佝僂 演繹 如愿以嘗
B．縹渺 砥礪 孿生 卷帙浩繁
C．熨貼 觀摩 贗品 克敵致勝
D．斑斕 樹陰 陷阱 事過境遷
3、下列句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．公司員工上下一心，一團(tuán)和氣，僅用十天便拿出了科研成果。
B．本書不無歷史滄桑的體驗(yàn)，希望方家不吝賜教，我等敬謝不敏。
C．岳飛和秦檜，一個精忠報國，一個投敵賣國，兩種人格判若鴻溝，哪能相提并論呢？
D．他坐在那里想得天花亂墜，仿佛富貴就在前面向他招手。
4、下列句子中沒有語病的是（ ）
A．電子工業(yè)要迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練并造就一批專業(yè)技術(shù)人才。
B．他們那優(yōu)美的動作，樂觀自信的神態(tài)，宛若精力充沛的年輕人，誰能相信他們都是已近古稀甚至年過花甲的老人呢？
C．記得當(dāng)年我認(rèn)識他的時候，還只是一個七八歲的小孩子，天真爛漫，無拘無束。
D．這一新發(fā)現(xiàn)將大大豐富人類能源認(rèn)識的范圍，并為新能源的尋找開辟領(lǐng)域。
5、下列句中的標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．11歲時，他給一家地主放牛；13歲時，用他自己的話來說：“官升了一級”，給他家放馬了。
B．逗號，還可以用在感嘆語氣不強(qiáng)的感嘆詞后面。如：哦，你還認(rèn)為自己沒錯？
C．為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題（《毛澤東選集》第814頁）。
D．他到書店買回自己愛讀的小說：《子夜》、《圍城》和《簡·愛》—夏洛蒂·勃朗特著，心情非常愉快。
6、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。“詩經(jīng)六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。“風(fēng)騷”指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》。
B．歸有光作為“桐城派”的古文家，語言樸素簡練而又深摯感人。《項(xiàng)脊軒志》即他的散文名篇。
C．白居易是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩人，他倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。
D．雨果，法國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
二、閱讀下面的文字，完成7—10題。（12分，每小題3分）
人文精神與時代特征
貫穿于人類社會文明中的精神發(fā)展，千姿百態(tài)，源遠(yuǎn)流長。一個民族的精神發(fā)展，思想情感，歸根結(jié)底是一定物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物，歷史的產(chǎn)物。人文精神，也是它們自身形成時所處的那個社會的產(chǎn)物。每個社會時代都有相應(yīng)的人文精神。同一時代的人文精神，也會因具體歷史時期和條件的不同，顯出其差別性和具體的特點(diǎn)。
然而，在肯定人文精神源于社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還必須進(jìn)而聯(lián)系到整個精神文化的層面，能進(jìn)一步把握和理解。在一個民族文化的創(chuàng)造、變革與發(fā)展中，必然會孕育出體現(xiàn)崇高價值追求、激勵人們前進(jìn)、支撐文化和社會向前發(fā)展的寶貴精神。
由是，我們就可以大致對人文精神作出認(rèn)定。
人文精神與科學(xué)精神存在著內(nèi)在的一致性。這里的科學(xué)是狹義的,是就自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)而言的.科學(xué)精神是迷信忠恕和神學(xué)觀念的克星,是人類探索和追求真理的精神。顯然,由人類優(yōu)秀文化孕育的人文精神,是包含了科學(xué)精神在內(nèi)的。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》這篇著名短文中,曾把馬克思關(guān)于自然科學(xué)對人類歷史意義的重要思想,同他的兩個偉大發(fā)現(xiàn)相提并論。 應(yīng)當(dāng)看到,伴隨近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問題,固然凸顯了強(qiáng)化人文精神課題的重要,但并沒有因之使科學(xué)精神的光芒有所黯淡。解決問題的途徑,只在于對科學(xué)技術(shù)的正確的社會運(yùn)動,在于把科學(xué)精神同人文精神更好地結(jié)合起來。
7、文中第二段所提到的“整個精神文化的層面”指的是( )
A. 指的是建立在一定物質(zhì)生活條件上的歷史文化。
B. 指的是整個社會的先進(jìn)文化。
C. 指的是在一個民族文化的創(chuàng)造、變革與發(fā)展中孕育出的先進(jìn)文化。
D. 指的是在一個民族文化的創(chuàng)造、變革與發(fā)展中孕育出的主流文化。
8、結(jié)合一、二段,所謂人文精神,即是( )
A.包括科學(xué)精神在內(nèi)的人類優(yōu)秀文化。
B.一定物質(zhì)生活條件下的民族精神。
C.具有時代特征的先進(jìn)民族文化。
D.在一定的社會和歷史條件下,由各民族優(yōu)秀文化孕育而成的(精神)。
9、下列說法正確的是( )
A.每個社會時代都會有與其相應(yīng)的,完全相同的人文精神。
B.人文精神既是社會的產(chǎn)物,也是時代的產(chǎn)物,與地域沒有直接的關(guān)系。
C.第四段中作者列舉《在馬克思墓前的講話》是為了強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的重要。
D. 第四段中“凸顯了強(qiáng)化人文精神課題的重要”是說要強(qiáng)調(diào)注意解決與科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)的人文精神方面的問題。
10、對這篇文章的理解和分析,不正確的是( )
A. 人文精神與科學(xué)精神不是截然對立的,而是互相補(bǔ)充、互相包容的,因此二者是一致的。
B.任何一個民族都會有由于本民族優(yōu)秀文化的積淀、凝聚而產(chǎn)生的寶貴人文精神。
C.本文的主旨是強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,把科學(xué)精神與人文精神很好地結(jié)合起來是非常重要的。
D.文中第四段“他的兩個偉大發(fā)現(xiàn)”指的是馬克思對人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資本主義社會剩余價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
三、閱讀下面的文字，完成11-14題。（12分，每小題3分）
卓茂字子康，南陽宛人也。性寬仁恭愛。初辟丞相府史，事孔光，光稱為長者。時嘗出行，有人認(rèn)其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數(shù)年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。
后以儒學(xué)舉為侍郎，給事黃門，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：“亭長為從汝求乎，為汝有事囑之而受乎，將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮儀以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)走，不在人間邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也。”人曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩。
（《后漢書·卓茂傳》，有改動）
11、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．幸至丞相府歸我 幸：希望 B． 后以儒學(xué)舉為侍郎 舉：推舉
C．茂辟左右問之曰 辟：躲避 D． 歲時遺之，禮也 遺：饋贈
12、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）
A．①亭長為從汝求乎 ② 如今人方為刀俎，我為魚肉
B．①乃詣府送馬，叩頭謝之 ② 精思附會，十年乃成
C．①嘿解與之，挽車而去 ② 于是從散約敗，爭割地而賂秦
D．①凡人所以貴于禽獸者 ② 直欄橫檻，多于九土之城郭
13、以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)卓茂“寬仁恭愛”的一組是（ ）
① 舉為侍郎，給事黃門。 ②心知其謬，嘿解與之。 ③ 視人如子，舉善而教。
④ 賢明之君，使人不畏吏。⑤ 此乃人道所以相親，況吏與民乎？
⑥ 今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡。
A．①②⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ③④⑥
14、下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．有人誤把卓茂的馬認(rèn)為是自己丟失的，卓茂也不解釋，就把馬解給了那人，那人找到了丟失的馬后，把馬送還了卓茂，并感謝卓茂的大仁大德。]
B．卓茂擔(dān)任密令時，有人告發(fā)部下一位亭長收受別人贈送的米肉。卓茂問明情況，原來是那人怕亭長而自愿送給亭長的禮物，并非亭長乘威所致。
C．告發(fā)亭長者認(rèn)為，官吏不應(yīng)該收受別人的禮物，如果收受，就是違背律條的規(guī)定，亭長收受了自己的米肉，應(yīng)當(dāng)向上司告發(fā)，使其受到懲治。
D．卓茂認(rèn)為，不論是鄰里老人，還是官吏百姓，都應(yīng)該“有仁愛，知相敬”，有經(jīng)紀(jì)禮儀以互相往來，以順應(yīng)人情，不應(yīng)死守教條，無限上綱。
第Ⅱ 卷(共108分)
四、（18分）
15、把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）以有仁愛，知相敬事也
譯文：
（2）于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩
譯文：
16、閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）
溪興
杜荀鶴
山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時。醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。
前人在評論這首詩時，有人說這首詩表現(xiàn)了詩人“閑適”的心情，有人說這首詩表現(xiàn)了詩人孤寂無奈的情緒，你覺得如何呢？請說明其理由。
答：
17、補(bǔ)寫出下列詩文中的空缺部分。（4分）
（1） ，使我不得開心顏！ （李白）
（2）長風(fēng)破浪會有時， 。 （李白）
（3） ，相逢何必曾相識。 （白居易）
（4）一道殘陽鋪水中， 。 （白居易）
五、（18分）閱讀下文，完成18-21題。
不知從何時起，我有一個感覺：怕進(jìn)書店。因?yàn)樾膬x已久的那本書，一旦真的擺上架，你恐怕就認(rèn)不出了。單從書的裝禎上看，它就與你心中的構(gòu)想差了許多，俗了許多。
作家王小波說過，在美國的商店里，書摞得很高，旁邊的衛(wèi)生紙也摞得很高。看著那么多書還沒有衛(wèi)生紙有用，真沒有再寫書的勇氣。在我看，書的裝禎如果俗到連衛(wèi)生紙的包裝都不如，倒真的不如不去碰它。
書有許多種，有輕薄的、簡單的、窮酸的，讓人一看就惡心的那種；也有財大氣粗的，精美的，讓人不敢靠近的一種。前者當(dāng)然是委瑣的小家子氣，比如在女明星的臉上壓張膜就是。而后者就更可氣，它是在讀者面前找惟我獨(dú)尊的感覺，像過去的店小二發(fā)了橫財，就一下子另立門戶店大欺客了。
我最不喜歡的就是那些所謂的精裝，它使好好的一本書漲了價錢，增了重量，添了隔膜，似乎一位不錯的朋友，突然之間對你板起了臉，連吃飯時都要穿上高級的時裝從太陽鏡的上邊緣向你輕輕地一瞥，讓你的呼吸都不順暢。這種朋友當(dāng)然須割席以待，這種書呢，不看也罷。
有一次，我在書店里聽到一個小女孩懇求她的媽媽買下一本精裝的名著，那個鈴兒一樣的聲音說：“我要這一種，有保留價值。”而那位母親對著這厚厚的精裝書顯出一絲難色。她指著簡裝本輕聲問：“買這種不行嗎？”我不知道她們最終選定了哪一種。但我極想告訴那個小姑娘：書的價值絕不體現(xiàn)在不斷加厚的書皮上，如同出眾的容貌絕不是靠粉撲出來的。
蘇東坡說：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。相宜二字，在書上是最難體現(xiàn)的，由此才更見書人的才情與志趣，其中更有一份責(zé)任感。有個笑話說，發(fā)了大財?shù)姆亲x書人室內(nèi)裝修時別出心裁，在一面墻上“做”出了數(shù)不清的精裝書脊，這些“書”當(dāng)然是不能讀的，不過是可憐的炫耀而已。重提這個笑話，我不能不問：用書皮來裝飾自己的門面，恐怕正是由于“書商”的精裝性導(dǎo)向吧？書是一種特殊的商品，它的內(nèi)容與形式都將在人的心靈上留下不可抹掉的痕跡，書的裝禎就是書的表情，它讓你一眼就對一本陌生的書有了感覺，有了取舍的傾向，書界的從業(yè)人員不可小視這一點(diǎn)。有時我感到一種深深的不安，如果有一天，清脆的買書聲音變成了選購精裝書皮的純商業(yè)口吻，書的存在還有什么意義呢？
18、（1）“書的表情”實(shí)際是指（2分）
（2）作者開頭說“心儀已久”的書擺上了架，有“認(rèn)不出來”的可能，為什么？請用兩個詞把人們的預(yù)想和實(shí)際的差別概括出來。（2分）
19、文中所引笑話里的那個非讀書人，作者說他是“可憐的炫耀”，請說說“可憐”和“炫耀”在這里的含義。（4分）
20、（1）簡要說明書是怎樣一種“特殊的商品”。（2分）
（2）從文中看，作者認(rèn)為書的內(nèi)容和形式應(yīng)該是什么樣的？（4分）
21、下面是對本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）
- 裝禎的書有兩種：輕薄簡單而窮酸，令人 惡心；精美而財大氣粗，有惟我獨(dú)尊之嫌。
所謂的精裝書，就好象穿高級時裝的朋友板起了臉，讓人覺得不自在，不想理會它。
- 在美國，人們認(rèn)為書還沒有衛(wèi)生紙的用處大，裝禎也比衛(wèi)生紙的差，所以無人問津。
- 書商們的 精裝性的導(dǎo)向，不但不利于推銷真正的好書，反而會使讀者與書之間添了隔膜。
- 讀者也有雅俗之分，如同小姑娘和她母親，兩人不同的選擇說明不同的價值取向。
- 如果買書的人都成了選購精裝書的純商業(yè)口吻，書的真正價值就不再被人們認(rèn)識了。
六、語言表達(dá)（12分，每小題4分）
22、為使下面的語句簡潔、順暢并保持原意,下列詞語可刪去三個,請找出來。
曾經(jīng)有人談過這樣的一個事實(shí)：在圖書館里尋找資料,同一著作的不同文本并列,最薄的文本總是中文本。
答： 、 、 。
23、把下面兩個短句變換成一個長句.
中央電視臺決定每周實(shí)況轉(zhuǎn)播一場甲A足球聯(lián)賽。此項(xiàng)決定引起了國外企業(yè)的興趣。
答：
24、仿照例句，以"我喜歡"開頭，重新造兩個句子，使之和原句和諧。字?jǐn)?shù)不必完全相同。
例句：我喜歡李清照，雖是"人比黃花瘦"，也高歌"不肯過江東"，清新婉約之中不乏逼人英氣；
我喜歡 ；
我喜歡
七、作文(60分)
人在這個世界上總離不開風(fēng)雨雷電。你可能有關(guān)于風(fēng)雨雷電的事情；面對風(fēng)雨雷電,你可能有所感受,有所領(lǐng)悟。
請以“我和風(fēng)雨雷電”為話題寫一篇作文。
要求：(1)作文內(nèi)容與“風(fēng)雨雷電”中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)有關(guān)都行；(2)文體不限；(3)不少于800字。
答題卷
第I卷
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | |
第II卷
15、把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）以有仁愛，知相敬事也
譯文：
（2）于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩
譯文：
16、答：
17、補(bǔ)寫出下列詩文中的空缺部分。（4分）
（1） ，使我不得開心顏！ （李白） （2）長風(fēng)破浪會有時， 。 （李白）
（3） ，相逢何必曾相識。 （白居易）
（4）一道殘陽鋪水中， 。 （白居易）
18、(1)
(2)
19、
20、(1)
(2)
21、( )
22、答： 、 、 。
23、答：
24、我喜歡
我喜歡
25、作文
語文參考答案
1、D 2、D(A.籍-藉,嘗-償 B.渺-緲 C.貼-帖,致-制) 3、C 4、A(.B語序不當(dāng).C歧義.D.“豐富”與“范圍”不搭配) 5、B 6、B（歸有光是“唐宋派”散文家） 7、C 8、D 9、D 10、A 11、C(使……回避)12、B(A.是B.于是,就\才C.順接連詞D.介詞,表比較) 13、C14、A(感謝應(yīng)為謝罪)
15、(1)是因?yàn)槿擞腥蕫劬?懂得互相尊敬和來往的事理； (2)于是百姓接受他的教誨,官吏們記著他的恩德。
16、這首詩表面上看似表現(xiàn)了閑適的心情,實(shí)際上暗含著一種孤寂無奈的心情。詩中的釣者是在“山雨溪風(fēng)”的凄清氛圍中垂釣的,他使用著粗陋的“瓦甌”，獨(dú)斟獨(dú)飲，形單影只,百無聊賴,只好以酒為伴,借酒澆愁,“醉來睡著”無人喚醒,只好聽任小舟在山溪中漂流。這些無不表現(xiàn)出釣者的孤寂和凄苦。
17、(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴 (2)直掛云帆濟(jì)滄海 (3)同是天涯淪落人 (4)半江瑟瑟半江紅
18、(1)指“書的裝禎”(2)又“貴”又“高”(把離愛書人遠(yuǎn)的意思表達(dá)出來即可)
19、“可憐”指他不讀書，沒有知識；“炫耀”指他為滿足自己的虛榮心而畫書的行為。
20、(1)書是有豐富知識，可以創(chuàng)造更多財富的無形商品。(2)內(nèi)容：健康而充實(shí)；形式：清新而脫俗。
21、BD
22、曾經(jīng)(與“過”重復(fù))、的(句子結(jié)構(gòu)顯得松散)、里(有“里”方位界定更加不明確)
23、示例：中央電視臺每周實(shí)況轉(zhuǎn)播一場甲A足球聯(lián)賽的決定，引起了國外企業(yè)的興趣。
24、略。
25、參考高考評分標(biāo)準(zhǔn)。
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