尊禮之道感想
尊禮之道感想
禮者，其制、義、儀也。——題記
中國(guó)自古就被標(biāo)榜為禮儀之邦，言古，從天子百官到百姓隸民，生有誕禮、長(zhǎng)有冠禮、婚有嘉禮、死有兇禮。望今，傳統(tǒng)佳節(jié)、重大紀(jì)念等，國(guó)則普天同慶或同悼；出生入死、喬遷祭祖等，民則舉家同喜或同哀。可見(jiàn)禮無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有、無(wú)人不需。倫理為制、同賀為義、交際為儀，此皆禮也。
千里不同風(fēng)，百里不同俗，各國(guó)卻同“禮”。各國(guó)不同的問(wèn)候方式表達(dá)都是相同的祝福即是禮儀，有利益共觸但在面臨共存問(wèn)題上互惠互利即是禮義，各國(guó)之間的和平交往相互合作共同發(fā)展即是禮制。盛大的閱兵儀式揚(yáng)我國(guó)威耀我軍威，也是處處講“禮”——排兵布陣的禮制，相邀接待的禮儀，舉國(guó)共賞的禮義，任何一處的小細(xì)節(jié)都彰顯我泱泱大國(guó)的禮節(jié)。國(guó)之大禮，制、義、儀齊備。
人有禮則安，無(wú)禮則危。人從出生就講求“禮”，滿(mǎn)月周歲親朋好友送福為禮義，第一次學(xué)會(huì)叫爸爸媽媽為禮制，記事起你的父母告訴你要尊敬長(zhǎng)輩為禮儀。到了學(xué)校，不單是學(xué)習(xí)知識(shí)更需要學(xué)習(xí)人與人之間相處的“禮”，做到知文達(dá)禮。生活中以“禮”待人，能使你左右逢源；事業(yè)上以“禮”處事，能讓你無(wú)往不利。一個(gè)人的“禮”能夠體現(xiàn)其學(xué)識(shí)修養(yǎng)，恰合了內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，識(shí)禮之人必廣結(jié)善緣，四通八達(dá)。
國(guó)尚禮則昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。國(guó)與國(guó)之間有了禮，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)泰民安四海升平；人與人之間有了禮，沒(méi)有了紛爭(zhēng)，闔家美滿(mǎn)鄰里和睦。萬(wàn)物以禮而行必和之，沒(méi)有了隔閡，心誠(chéng)禮到萬(wàn)事順。古人倡導(dǎo)仁義禮智信，以“禮”為中間，禮是仁義的行為表現(xiàn)，仁義與否看行為是否合“禮”；禮是智信的基礎(chǔ)，有“禮”才會(huì)育智養(yǎng)信。治國(guó)齊家修身養(yǎng)心，禮的地位舉足輕重。
禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。“禮”是相互的，別人對(duì)你以禮待之，也需要你以禮相回，這便是我們常道的“回禮”，但此“禮”非彼“禮”，你回的是你的真誠(chéng)，是你的心意。禮尚往來(lái)能夠通情誼、觸情感，收禮之人要樂(lè)表達(dá)喜愛(ài)和珍視；授人之禮如何回禮也是一種“禮”，要做到得體通義，有內(nèi)涵、有韻意能夠表達(dá)你的感謝之意。
禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。做人先講禮，我們應(yīng)該提倡人人講禮，事事從禮。生活處處都是“禮”，切記“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”。
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