《秋天》何其芳
在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過詩歌吧，詩歌是表現詩人思想感情的一種文學樣式。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？下面是小編精心整理的《秋天》何其芳，希望對大家有所幫助。
《秋天》
文/何其芳
震落了清晨滿披著的露珠，
伐木聲丁丁地飄出幽谷。
放下飽食過稻香的鐮刀，
用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。
秋天棲息在農家里。
向江面的冷霧撒下圓圓的網，
收起青鳊魚似的烏柏葉的影子。
蘆蓬上滿載著白霜，
輕輕搖著歸泊的小槳。
秋天游戲在漁船上。
草野在蟋蟀聲中更寥闊了。
溪水因枯涸見石更清洌了。
牛背上的笛聲何處去了，
那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?
秋天夢寐在牧羊女的眼里。
何其芳《秋天》賞析
這首詩寥寥數語但妙機四溢，詩人以賦為主卻不為物滯，這是深得我國古典詩詞的精髓的。“落花無言，人淡如菊”，此詩之性*情!
“晨落了清晨滿披著的露珠，/伐木聲丁丁地飄出幽谷。/放下飽食過稻香的鐮刀，/用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。/秋天棲息在農家里。”秋天是空曠深靜的，深秋時節，少了繁忙，多了悠閑。在這種清靜的氛圍里，“伐木聲丁丁地飄出幽谷”。一個飄，活畫了秋之靜美怡然，有“空山不見人”，但聞斧聲響(借用王維《鹿柴》句)之幽美情調。這丁丁斧聲震落著草木樹林上的露珠。這本是詩人心靈的秋聲!“鐮刀”是怡然的，它靜靜地掛在房檐上，進入了悠閑的時光。你看，它多滿足多恣意，它是“飽食過稻香的”，它還在回昧剛剛經歷過的喜悅吧?詩人本是在寫農人，但他不讓他們出現，卻寫了伐木聲和鐮刀。這安然自得不正是收獲后的農人之心態么?瓜果成熟了，它們沒有辜負人的辛勞，長得那么肥碩，正呆頭呆腦地坐在籬間等候主人用背簍裝它們回去呢!“秋天棲息在農家里”，那是一囤囤稻米、滿地的瓜果嗎?可以這么說，但別忘了更主要的是農人對土地的虔誠有了報答，那飽滿的心不正能裝得下寧靜豐碩的秋么?
“向江面的冷霧撤下圓圓的網，/收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。/蘆篷上滿載著白霜，/輕輕搖著歸泊的小槳。/秋天游戲在漁船上。”上面的秋天是“棲息”著的，這里的秋天是“游戲”著的。江面蕩漾著柔曼的晨霧，漁人在霧中撒網，那網似隱似現朦朧在白霧之中，該是怎樣的美喲!秋天是“淘氣”的，它和漁人在“游戲”吶，你看.那網拉起了，有歡蹦亂跳的銀魚兒，可也有滿滿—網烏柏樹的葉子，漁人又歡喜又有些懊惱，秋天就以這種方式親近著漁人，真是有趣!滿載著魚兒的小船上落滿了白霜，如情似夢地歸泊了，秋水被漾開一弧弧波紋，那是小槳在吻著它，無聲地、默契地。
上面兩節寫了田園之秋，清江之秋，下面該寫心靈之秋了。我國古詩不乏這種結構方式，先寫景，后寫情，全部景色又被這情浸潤著，一層層地展開，一層層地惆悵，情景交織著，結合成更深遠的意境。像王安石的“楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南”，就屬這種路數。
“草野在蟋蟀聲中更寥闊了。/溪水因枯涸見石更清冽了。/牛人背上的笛聲何處去丁，/那滿流著夏夜的香與熱的笛孔?/秋天夢寐在牧羊女的眼里。”秋蟲唧唧，秋潭寒碧，大自然就要平和閑靜地睡了。牧羊女那么惆悵，因為深秋將盡，革木荒疏起來。她是怕不能給羊兒喂新鮮的草了么?才不是呢，是怕她的心兒沒人給“喂”笛聲了!整個夏天，她傾聽著牧牛少年那“香與熱”的牧笛，她的心兒也像羊一樣那么安詳、那么滿足地鋪在青草上。可是牧羊女將不再能聽到那牧苗了，因為那少年在深秋不見了，他不知道那笛聲已流淌在少女“夢寐”般的心里。這是—縷憂愁，但那么清爽那么醇冽，這秋天的心境被詩人微妙地展示出來了：甜蜜的清愁。
《秋天》的鄉村、江湖、牧女就這樣被詩人濃縮在一幅淡淡的水墨畫之中。目既往還，心亦吐納，這是一首中國情韻十足的秋之詩。
《秋天》選自
何其芳早年創作的詩集《預言》(1931—1933)。它不像那個時期的詩人們那樣愛用象征手法，寫得神秘莫測，或愛尋味哲理，顯示思想的深高厚重；也不像他向前的詩作拘守個人狹小天地，纏綿悱惻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待。難得這位詩人將視野投向鄉野，投向普通人的活動場景，以觀者的身份言身外他人之事，表現一派明朗純凈的詩意詩風。詩作采用直陳其事的寫法，表面看來似乎簡單、直白，缺少象征的奧義，實則意味情味既深且長。詩中透出那么一種氛圍，那么一種神韻，這是最能勾住讀者心魄的東西。
所謂氛圍，在文學作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整體性的情境、風神、氣韻。它與嚴羽的“氣象混沌，難以句摘”的氣象有所類似，又有所不同，氣象所指更為廓大，包括內容、形式各個方面；氛圍似乎主要關乎內容，涉及意象、意境、情感等。氛圍可感而不可言，正如司空圖所言：“神而不知，知而難狀。”亦如唐人所言：“藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”但讀之有感，了然于心，也應能言追心意，形之于文。
在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節詩又組成三幅復合畫面。畫面的組合造成了既流動又整合的特殊氛圍。
第一幅畫面是“農家豐收圖”。這里不是寫某個農夫，而是寫普遍的農家活動。寫了兩個場景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁之聲悠遠地飄來，訴諸聽覺；震落了清涼的露珠，訴諸視覺和觸覺。真是一片世外風光，啟迪人追思那邈遠的印象，《詩經》中不是有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎？“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩中常出現，不過那都是寫虛的，用的是比喻義、引申義，而這里卻是寫實的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩中未點明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來描寫有生命的物類，現用在這節詩的末尾，概括秋天在農人家里的狀況，將虛無的東西(秋天)視象化了，創造出松弛、閑靜的氛圍。
第二幅畫面是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”“霜”這些表現環境氛圍的詞(還有上一節的“露”)，也是何其芳早年詩中常出現的，傳達出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫面還包括一系列活動：撒網，收漁，搖槳。這些平常活動的畫面，在詩人筆下都蘊含著淡而遠、清而靜的神韻。“輕輕”一詞常在何詩中出現，仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的是這么寧靜、悠遠。
第三幅畫面是“少女思戀圖”。這節詩從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當于古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，這本不是人的活動，其后必有續言，那就是少女心懷戀情。大自然繁囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，人在寂靜時大都反觀自身，傾聽心靈之聲。牧羊女聽了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動起來，真是“如樹根在熱的夏夜里震動泥土”(何其芳詩《夏夜》)。寫戀愛尤其是初戀，是早年何詩所擅長的，這一次他寫得更含蓄也更精彩了。這一節才五行，就寫出了由外景向內情的過渡，寫出了初戀從無到有的過渡。詩人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。而且比較這三節詩我們可以看到，前兩節主要寫外在的景物與人事，這第三節真正寫入心靈深處，寫出了微妙的感覺，使全詩收束在感情的實處。不這么寫，難以入情、入神，詩就“飄副起來了。
總之，《秋天》這首詩通過描繪不同場景、畫面，創造了一種既來自人世又遠離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠、清甜、清柔的特點。它寫的是繁忙夏天之后的農閑景象，所以具有清靜的氛圍；它寫的是世外桃源般的生活，不見農家些許的艱難苦恨，所以具有清遠的氛圍；它寫的是少男少女朦朧而純真的愛情，所以具有清甜的氛圍；它像何其芳其他詩作一樣專用輕柔之詞寫清麗意象，避開喧囂的景境，避開拙重之詞，所以具有清柔的氛圍。詩中各幅畫面，以及畫面里的各個意象，無不和諧統一；因而這種氛圍所賴以形成的清靜、清遠、清甜、清柔等多方面特點也無一不達于極致。技蓋至此，非高手不能為。可是何其芳寫這首詩時才是20歲左右的大學生!
拓展：何其芳簡介
何其芳（1912年2月5日—1977年7月24日），原名何永芳，四川萬縣人，現代詩人、散文家、文學評論家，中國科學院哲學社會科學學部委員。
1935年于北京大學哲學系畢業。1938年，到延安魯迅藝術學院任教，同年加入中國共產黨，為革命文藝作了大量拓荒工作。同年，發表作品《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》。
何其芳曾任中國文學藝術界聯合會委員，中國作家協會理事和書記處書記，中國社會科學院文學研究所所長等職，當選為第一、二、三屆全國政協委員，第三屆全國人大代表。
1977年7月24日，因病醫治無效在北京逝世，享年65歲。
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