《我的叔叔于勒》教學(xué)反思
《我的叔叔于勒》教學(xué)反思
篇一：我的叔叔于勒教學(xué)反思
《我的叔叔于勒》教學(xué)已近尾聲，我請(qǐng)學(xué)生歸納主人公菲利普夫婦和于勒的人物性格特點(diǎn)。學(xué)生A說：“菲利普是個(gè)典型的小市民，他虛榮、勢(shì)利、自私、貪婪，處處在模仿上層人物，時(shí)時(shí)想爬到上流社會(huì)�！睂W(xué)生B說：“菲利普太太克拉麗絲是個(gè)精細(xì)、刻薄、潑辣的女人�！睂W(xué)生C說說：“菲利普夫婦雖然不是什么大奸大惡，但他們的靈魂卻已經(jīng)被金錢腐蝕了�！睂W(xué)生D說：“于勒是一個(gè)身世浮沉的，染上社會(huì)的惡習(xí)慣而最終‘咎由自取’的人�！�
學(xué)生的分析正合教參，看來，前面的引導(dǎo)、討論和分析是到位的，成功的，一切水到渠成，我正準(zhǔn)備總結(jié)，一個(gè)不太響亮的聲音傳來：“我認(rèn)為于勒是值得同情的，作者寫菲利普夫婦的無(wú)情正是為了引發(fā)我們的反思：反思我們不要失去對(duì)人的真誠(chéng)的愛新和同情�！贝蠹野涯抗饧械剿砩�。是學(xué)生E，一個(gè)平時(shí)不愛發(fā)言卻喜歡發(fā)表不同見解的女生。今天，她的問題讓大家一驚，然而我又看到許多學(xué)生眼睛里因?yàn)檫@一問題而散發(fā)的光彩。
一方面，我心想：已經(jīng)水到渠成了，要不要再展開？這個(gè)問題有沒有意義？我原先沒有準(zhǔn)備到這個(gè)問題，會(huì)不會(huì)把握不�。窟@個(gè)問題較復(fù)雜，能不能駕馭得了？然而另一方面，我又覺得這個(gè)“火花”來之不易，不能輕易否決，放過它，可能會(huì)喪失一次絕佳的教學(xué)機(jī)遇，否決她，更會(huì)打擊她的積極性。既然已經(jīng)出現(xiàn)了，不如乘機(jī)引導(dǎo)，說不定會(huì)有意外的收獲。
于是，我趁機(jī)引導(dǎo)全體同學(xué)圍繞于勒有沒有閃光點(diǎn)展開討論：“他是不是就是一個(gè)一無(wú)是處，令人討厭的家伙？”
問題提出后，全班議論紛紛，我也不時(shí)“挑撥”、引導(dǎo)，現(xiàn)將學(xué)生的討論歸納如下：
一、于勒并不是那么的無(wú)情，他到美洲之后，經(jīng)濟(jì)上略有好轉(zhuǎn)就寫信回來，表示愿意賠償哥嫂的損失，表達(dá)他對(duì)哥嫂的懷念之情。
二、他破產(chǎn)之后，又給哥嫂寫信。這封信雖然簡(jiǎn)短，但是細(xì)心體會(huì)，實(shí)際上是挺感人的。他隱瞞了自己破產(chǎn)的事實(shí)，不想讓哥嫂當(dāng)心他的健康和前途。他還希望賺了錢之后，再回到自己的家鄉(xiāng)，和哥嫂“一切快樂的過日子”。可見他的內(nèi)心深處充滿著對(duì)親情的渴望。
三、后來，于勒過著窮愁潦倒的生活，卻沒有回到哥嫂身邊來，不愿意成為他們生活的負(fù)擔(dān)，這與“我的父母”形成了鮮明的對(duì)照。
四、我們無(wú)法嘲笑于勒，是那個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界和金錢的關(guān)系把于勒推向了人生悲劇的深淵，使他失去了親人的愛和關(guān)心。我們無(wú)法啊嘲笑于勒，我們要反思生活中的自己是不是也常常因?yàn)楹芏嗍虑榈俗约红`魂深處的真誠(chéng)的愛心。
所以，于勒不該被完全否定，他的文中的價(jià)值甚至大于菲利普夫婦。
憑心而論，我被學(xué)生感動(dòng)了，于是，我說：“馬克思曾說過：‘資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系�！谷撕腿酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系�！谀抢�，金錢主宰了人民的心靈和生活。它使冰炭難容的人親密起來，使骨肉分道揚(yáng)鑣。讓我們從于勒的身上，從菲利普的身上，看到人性的一些弱點(diǎn)，讓我們把對(duì)人的自然、樸素、真誠(chéng)的愛和同情保留在我們的靈魂深處�！�
陶行知說“教師要培養(yǎng)值得自己崇拜的學(xué)生”，本節(jié)語(yǔ)文課是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自由討論，充分發(fā)揮自身的潛能而形成的一堂超出原先設(shè)計(jì)的課堂，課堂上學(xué)生們一個(gè)個(gè)精彩的發(fā)言出乎我的意料，讓我驚喜不已，我看到了學(xué)生潛能的如花綻放，看到了學(xué)生思維的激情點(diǎn)燃，我在課后不由得對(duì)我周圍的老師說：“這些學(xué)生讓我崇拜！”作為一名教師，我想這就是最大的幸福。
教師要“無(wú)限相信學(xué)生的潛能”。在教學(xué)中，教師不能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，而應(yīng)把學(xué)生看做是具有獨(dú)立人格、具備一定的學(xué)習(xí)能力、能夠自主發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。教師的教學(xué)只能通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能取得實(shí)效。新課程改革倡導(dǎo)的教師角色由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者
轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的動(dòng)態(tài)研究者。教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一定的讓學(xué)生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，盡情地“自由表達(dá)”和“自由參與”，葉瀾老師倡導(dǎo)的“讓課堂煥發(fā)生命的活力”，也是這種境界。
那么，如何才能讓課堂煥發(fā)生命的活力，如何才能點(diǎn)燃學(xué)生的餓思維火花，學(xué)生的這些思維的“火”與“光”來自何處？我想：應(yīng)該從疑問處來。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑問，不放過一切可疑之處，敢于質(zhì)疑，朱熹說：“讀書無(wú)疑者，須教有疑�！睂庿櫛蚶蠋熞髮W(xué)生“三不迷信”（不迷信古人；不迷信名家；不迷信老師。）和對(duì)學(xué)生“三歡迎”（歡迎上課隨時(shí)質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見，歡迎提出與老師不同的觀點(diǎn)），正是培養(yǎng)學(xué)生的求疑精神。通過對(duì)疑問的討論研究，最終獲得提高，“有疑者卻要無(wú)疑，則此方是長(zhǎng)進(jìn)”。
因此，作為一名語(yǔ)文教師在備課時(shí)應(yīng)該充分研究教材，挖掘教材，對(duì)教學(xué)參考資料應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)所謂的“定論”也不要人云亦云。如果我們停留在前人的見解上裹足不前，不敢懷疑，不想超越，學(xué)習(xí)還有什么意義？其次，面對(duì)語(yǔ)文課堂，一定要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師要更多地關(guān)注“你是怎么理解的”“說說你的理由”“談?wù)勀愕目捶ā钡鹊�，在這樣的情境中，教師就自然地引領(lǐng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力發(fā)展和敢于表達(dá)自己不同見解的勇氣。從而使學(xué)生的生活體驗(yàn)、獨(dú)特感受在教材中受到充分的尊重，有了“合理合法”的地位。
本節(jié)課正是充分地尊重了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生敢于說“不”的勇氣，才讓學(xué)生的思維火花絢麗開放。
篇二：我的叔叔于勒教學(xué)反思
最近剛上完《我的叔叔于勒》，三個(gè)課時(shí)結(jié)束了本文的教學(xué)。學(xué)生很感興趣，文本容易理解，課堂學(xué)生發(fā)言積極，熱熱鬧鬧的，自我感覺上得很成功。我從文體特點(diǎn)出發(fā)，抓住小說的三要素人物（誰(shuí)是主人公及人物性格特點(diǎn)）、情節(jié)（四部分梳理）、環(huán)境（平靜的大海、紫色陰影的大海及分析環(huán)境描寫的作用），最后將“作者揭示了資本主義社會(huì)人與人之間純粹的金錢關(guān)系”這一主旨?xì)w納給學(xué)生。第三課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文巧妙的構(gòu)思（分析文中安排“我”這個(gè)“當(dāng)事人”有什么特別的意義。）分析人物性格特點(diǎn)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本，通過有感情朗讀來體會(huì)。三個(gè)課時(shí)上得很流暢，自我感覺思路也很清晰，學(xué)生應(yīng)該完全聽懂了。
可是當(dāng)我看了2009年湖北赤壁市“文本價(jià)值的教學(xué)選擇”課題研討紀(jì)實(shí)——兩篇“同題異構(gòu)”《我的叔叔于勒》的教學(xué)實(shí)錄時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己是盲目自信。相比而言，自己的教學(xué)對(duì)文本的解讀只停留在單一的價(jià)值選擇上，犯了單一化、片面化的錯(cuò)誤。對(duì)文本的處理過于簡(jiǎn)單了，完全是“為了應(yīng)付考試而教”。學(xué)生只是單純地理解文本并記憶知識(shí)，卻沒有讓他們從文本中跳出來，站在其他的角度來思考，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。突然發(fā)現(xiàn)自己走入了一個(gè)誤區(qū)，過分地注重了考試分?jǐn)?shù)，注重知識(shí)能力目標(biāo)和過程、方法目標(biāo)，而漸漸忽略了情感態(tài)度價(jià)值觀這一隱性目標(biāo)。
反思自己的教學(xué)，現(xiàn)談?wù)勛约旱牟蛔愫褪斋@。
如何選擇核心教學(xué)價(jià)值？
任何一個(gè)文本，其價(jià)值往往不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)方面，何況是經(jīng)典小說�！段业氖迨逵诶铡�，其本身具有非常豐富的文本價(jià)值，如：第一，小說從一個(gè)家庭的視角反映了19世紀(jì)后期法國(guó)乃至歐洲社會(huì)的基本狀貌，可以作為研究19世紀(jì)法國(guó)和歐洲歷史的一類素材；第二，小說集中體現(xiàn)了作者莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作特色，是研究作者莫泊桑文學(xué)成就的實(shí)證材料；第三，小說構(gòu)思別具匠心，情節(jié)變化多端，描寫生動(dòng)細(xì)致，刻畫人物世態(tài)惟妙惟肖，是讀者鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)典樣本；第四，小說揭示的主題豐富而深刻，在人性人情以及對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)等問題上能給讀者以無(wú)限的思考，因而小說同樣具有持久的社會(huì)教化功能；等等。
看到專家分析出這么豐富的文本價(jià)值，我深感慚愧。由于自己沒有對(duì)文本深入研讀，只感知到最顯著的東西，而教給學(xué)生也只能是淺薄的、“人云亦云”的所謂“價(jià)值”、知識(shí)。而這些顯著的知識(shí)學(xué)生靠自己的能力實(shí)際已經(jīng)了解甚至掌握了，那我的三節(jié)課只是把那些東西熱熱鬧鬧地演了一遍，學(xué)生記得更牢固而已。想到此，不禁為自己的淺薄、不負(fù)責(zé)任而慚愧。通過學(xué)習(xí)這篇小說，我應(yīng)該使學(xué)生收獲些什么？很顯然不是學(xué)生已經(jīng)知道的，而是要讓學(xué)生在自我感知基礎(chǔ)上獲得新的知識(shí)或體驗(yàn)。
面對(duì)如此豐富的文本價(jià)值，通過學(xué)習(xí)我明白語(yǔ)文老師應(yīng)該要有所選擇，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容作為核心教學(xué)價(jià)值。核心教學(xué)價(jià)值根據(jù)新課程理念，應(yīng)遵循兩個(gè)宗旨：一是為學(xué)生而教——教到學(xué)生的需求上，教到學(xué)生的心坎上�？紤]的重點(diǎn)是，學(xué)生通過自主閱讀這篇小說可以知道些什么，還有哪些內(nèi)容是模糊或者是未知的。教學(xué)只有建立在學(xué)生已知基礎(chǔ)上并引導(dǎo)學(xué)生澄清模糊、解決未知，才能給學(xué)生真正的閱讀效益。如這篇的小說的故事情節(jié)很直白，不是學(xué)生最想要的，所以老師可以簡(jiǎn)單處理。而關(guān)于這篇小說的人物以及主題，學(xué)生通過自主閱讀可以形成一定的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)是不清晰的，不完整的，需要在課堂的學(xué)習(xí)交流中使認(rèn)識(shí)得以清晰完整。小說的主題是多元的，給學(xué)生的價(jià)值觀肯定帶來影響，這就需要老師給予恰當(dāng)引導(dǎo)。小說的構(gòu)思藝術(shù)學(xué)生可能知道是好的，但好在哪里，為什么好，這些又是他們難以體會(huì)的，這是學(xué)生的未知內(nèi)容。二是因教材而教——準(zhǔn)確而有創(chuàng)意地挖掘文本價(jià)值，使學(xué)生知識(shí)上有積累，能力上有提高，思維上有發(fā)展。《我的叔叔于勒》這篇小說最大的特點(diǎn)，就在于將人物置于自然而奇崛的事件過程中，并以揭示人物內(nèi)心世界的獨(dú)特方式表現(xiàn)人物，進(jìn)而揭示耐人尋味的主題。
綜上分析可以看出，教學(xué)《我的叔叔于勒》的重點(diǎn)應(yīng)該在人物和主題上，難點(diǎn)是分析小說的構(gòu)思藝術(shù)，而價(jià)值觀教育則是閱讀這篇小說的隱性目標(biāo)。核心教學(xué)價(jià)值因此得以確定。
核心教學(xué)價(jià)值的選擇，即教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的確定，意味著完成教學(xué)目標(biāo)的選擇。而要做到教學(xué)目標(biāo)的定位準(zhǔn)確、恰當(dāng)，離不開我平時(shí)很難落實(shí)的“三備”呀。備課標(biāo)、備文本、備學(xué)生，一樣都不能少。鉆研精神還是不夠。此時(shí)更加深刻地體會(huì)到，“要給學(xué)生半桶水，自己必須有一桶水，甚至更多”這句話說得一點(diǎn)沒錯(cuò)。一位教育名家曾經(jīng)還說過，要用一輩子來備一節(jié)課。這句話更深邃地道出了對(duì)于教師來說，學(xué)習(xí)的重要性，鉆研的重要性！
深入研讀文本不夠，缺乏自己的閱讀體驗(yàn)和閱讀判斷直接造成了閱讀教學(xué)效益低下。另外教學(xué)時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo)結(jié)合文本作細(xì)致的分析，不能急于追求結(jié)論，學(xué)生如果缺乏真實(shí)的個(gè)體閱讀體驗(yàn)同樣不會(huì)取得良好效果。對(duì)于文章的主題，切忌直接歸納給學(xué)生，或者只做單一的引導(dǎo)，而應(yīng)該設(shè)計(jì)合適的問題，讓學(xué)生可以站在不同的角度思考，獲得多層次的理解。
篇三：我的叔叔于勒教學(xué)反思
《我的叔叔于勒》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的代表作品，作者用洗練的筆墨，清晰生動(dòng)地勾勒出一幅19世紀(jì)法國(guó)小市民生活的剪影。深刻鞭撻了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，反映了社會(huì)的黑暗與腐朽。作品以貌似平淡無(wú)奇的敘述在悠然的余韻中，讓我們得到了一個(gè)回味咀嚼，反思默想的機(jī)會(huì)。
一、彰顯學(xué)習(xí)的自主性和實(shí)踐性——讓課堂“活”起來。
教育的靈魂是以人為本，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主參與、自主變換、自主創(chuàng)新。形成獨(dú)到的見解和深刻的思想，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)給人帶來的愉悅，使個(gè)性得到充分發(fā)展。真正做到在有限的時(shí)間和空間里，問題由學(xué)生去提出，知識(shí)讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)，規(guī)律讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，方法讓學(xué)生去探究，效果讓學(xué)生去評(píng)價(jià)。教師則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、組織者、促進(jìn)者、欣賞者、，引領(lǐng)學(xué)生在探討、實(shí)驗(yàn)、研究、體驗(yàn)、創(chuàng)造等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
上課伊始采用多媒體、電子白板等多種方法，使教學(xué)具有直觀性、形象性、生動(dòng)性、趣味性�！盎o為動(dòng)，以動(dòng)促思”，圖文聲像并茂，多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、注意力和興趣。這種先聲奪人的教學(xué)手段，一下就深深吸引了學(xué)生們的注意力，是他們喜聞樂見的。情境導(dǎo)入也是他們感興趣的話題，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：“親情、友情、愛情”是人類永恒的主題，你認(rèn)為這三點(diǎn)當(dāng)中哪個(gè)最重要？有人認(rèn)為親情是最重的，因?yàn)椤把獫庥谒�。有認(rèn)為愛情才是人類最美好的情感，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”就足以證明這一點(diǎn)。有人認(rèn)為“友情”是第一要素，大千世界里如果沒有朋友那將會(huì)是多么孤獨(dú)寂寞。話題一提出同學(xué)們立刻展開了熱烈的討論，暢所欲言，課堂氣氛一下被調(diào)動(dòng)起來了。
創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境學(xué)生愿意參與，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣和探究欲望。使不同層次的學(xué)生都有參與探究活動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中自得自悟，在合作中創(chuàng)新發(fā)展。彰顯了學(xué)習(xí)的自主性和實(shí)踐性，使課堂“活”起來。
二、突出學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和合作性——讓課堂“動(dòng)”起來
課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們成為課堂的主角，在課堂上盡情展現(xiàn)自己的才能。進(jìn)行合作互動(dòng)、質(zhì)疑和探究，使課堂不斷向更高更廣的空間拓展，收到“授之以漁”寓教于樂的效果。課堂上雙方都處于一種積極的狀態(tài)中，沒有主次之分，活動(dòng)的主體——學(xué)生脫離靜止?fàn)顟B(tài)。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，用討論、暢想、陶冶、表演等模式，培養(yǎng)學(xué)生“不唯上”“不唯書”的科學(xué)精神。使學(xué)生在認(rèn)知上找到差距，引起探究興趣，掀起激烈辯論，切磋產(chǎn)生火花，培養(yǎng)了合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。通過合理的引導(dǎo)，使學(xué)生“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)發(fā)展�！币浴安磺笕巳顺晒�，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所追求的一種境界。
合作探究所設(shè)計(jì)的：A、如果他們?cè)诖嫌龅降牟皇歉F水手于勒，而是百萬(wàn)富翁于勒會(huì)是怎樣的情景？B、窮水手于勒在買牡蠣時(shí)認(rèn)出了親哥哥菲利普，情景又會(huì)是怎樣的呢？學(xué)生爭(zhēng)先恐后上臺(tái)表演各種可能出現(xiàn)的情景，惟妙惟肖，淋漓盡致，達(dá)到和諧統(tǒng)一。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)把課堂教學(xué)向生活延伸，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
課堂教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，設(shè)法讓學(xué)生充分“活”起來“動(dòng)”起來。教師就要將“教”的活動(dòng)，科學(xué)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)。教師在活動(dòng)中作用由明到暗，有主到次，師生互動(dòng)，拓寬了學(xué)習(xí)的空間。體現(xiàn)出情感與認(rèn)知的統(tǒng)一，師生關(guān)系和諧融洽，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的互動(dòng)性和合作性，使課堂“動(dòng)”起來。
三、體現(xiàn)學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)效性——讓課堂“亮”起來
多元、多彩，是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的魅力所在。從學(xué)習(xí)者的興趣與需要出發(fā)，以活動(dòng)為主要形式，綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問題的能力。有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；有利于學(xué)生拓寬視野，豐富知識(shí)，鍛煉能力。在教學(xué)中不能把學(xué)生當(dāng)作“知識(shí)的容器”，而應(yīng)把他們看做是具有獨(dú)立人格、具備一定的學(xué)習(xí)能力、能夠自主發(fā)展的學(xué)習(xí)主體。教學(xué)活動(dòng)只能通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能取得實(shí)效，教師應(yīng)為學(xué)生搭建一個(gè)施展才華的舞臺(tái)。讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，盡情地“自由表達(dá)”和“自由參與”的境地。
根據(jù)本課敘事特點(diǎn)按著：理解——品味——感悟——體驗(yàn)——升華為線索，在分析人物性格時(shí)，抓住一個(gè)“變”字，通過變化對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生比較思維能力。在分析懸念鋪陳時(shí)，扣住一個(gè)“巧”字，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。體驗(yàn)反思：A、你看了這個(gè)嫌貧愛富的故事后，有什么感受和啟發(fā)？B、在現(xiàn)實(shí)生活中，手足情是否禁得起世俗的考驗(yàn)？經(jīng)過討論同學(xué)們得出：不要把理想寄托在別人身上，應(yīng)通過自己的努力去奮斗，去爭(zhēng)取。在親情和金錢上，應(yīng)珍惜親情淡泊名利。5.12大地震全國(guó)人民眾志成城，()血濃于水，情滿人間，摒棄了惟利是圖，金錢至上的陋習(xí)。
教師首先要站在學(xué)生的角度傾聽學(xué)生的聲音，觸摸學(xué)生的感受，用尊重寬容的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，用平等的語(yǔ)氣跟他們對(duì)話交流。讓搜集資料、感悟體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、品味表達(dá)、聯(lián)想反思等都由學(xué)生自主完成，充分張揚(yáng)個(gè)性，展示才華。使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)效性，使課堂“亮”起來。
《我的叔叔于勒》不僅讓我們領(lǐng)略了語(yǔ)言大師的藝術(shù)魅力，還深刻反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)倫理道德價(jià)值取向，讓我們反思生活，反思人生。我們應(yīng)該摒棄那種金錢至上的畸形人生，健全自己美好的心靈，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，提高人生品味，做一個(gè)道德高尚，有良知有愛心的人。神經(jīng)調(diào)節(jié)教學(xué)反思少年王勃教學(xué)反思沙漠之舟教學(xué)反思
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