《小狗包弟》優秀教學設計
《小狗包弟》優秀教學設計
教學目標
1、指導學生探究閱讀，使學生認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者的勇氣與度量，感悟人格、人性與道德；
2、用作品中的思想認識社會、認識自我，
3、學習借鑒表現方法。
教學重點：本文的思想價值與藝術價值。
教學方法：自主閱讀，合作探究，交流借鑒。多媒體教學。
教學課時：一課時
教學預習
①找出最令你感動的地方（將語段或語句劃出并認真體味）；
②找出作者過渡的語句并體會其妙處（圈點勾畫，簡要點評）；
③找出描寫的小狗（尤其是包弟）討人喜愛（令人感動）的地方和令人悲傷的地方，并仔細體味；
④找出寫作者對包弟的感情變化的地方并體會其心理變化過程；
⑤找出作者悲傷自責的語句并認真思考。
一教學導入
金在談到自己的文學見解時說：“人為什么需要文學？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們共同學習巴金先生的一篇敘事散文《小狗包弟》，穿越歷史云煙，走近一個懺悔的靈魂，了解那段不被我們熟悉的歷史，解讀那個特定時期的人們的生活，感受巴老給我們帶來的勇氣和力量。（板書：小狗包弟）
二、作者簡介
②巴金及其作品的有關知識材料。
巴金，1904年生，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。主要作品有“愛情三部曲”（《霧雨》《電》），“激三部曲”（《家》《春《秋》）散文集有《新聲集》《隨想錄》《贊歌集》（5集）
三新授
1“1966~1976年”
“同學們，請你們抬頭看看黑板上寫的是什么？”
“1966~1976年”
“沒錯，是1966~1976年，那你們知道這十年在歷史教科書上稱為什么嗎？”
“文化大革命”
2、“文革”是怎樣的一個時代？請從課文中找出一些細節進行分析。
明確：
①“即使在‘說謊成風’的時期”——謊言成風
②“這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。”——混亂無序
③“認識的人看見半死不活的他都掉開頭去”——人情冷漠
④“可是在這時節誰愿意接受這樣的禮物呢？”——人人自危
⑤“‘文革’期間，城里發生了從未見過的武斗；
“拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了”——血腥暴力
⑥將原本心愛的小狗送上解剖桌——人性扭曲
⑦“后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他‘里通外國’，是個反革命，批他，斗他，他不承認，就痛打”——冤獄充斥、沒有法紀
教師小結：作者將對“文革”的揭露溶入在一些細節的描繪里，看似不寫實寫，這就是作品高妙的地方。而這樣一個“非人”的時代讓我們看到了它給人民帶來的近乎毀滅性的災難。
3、走進特殊時代（出示幻燈片）
關于“文化大革命”：
從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年。“十年浩劫”。
其主要論點是：一大批資產階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經混進革命隊伍里，只有實行文化大革命，自下而上地發動廣大群眾來揭發，才能把被走資派篡奪的權力重新奪回來。
現象：紅衛兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗。
當時的社會：十年浩劫，無辜者被迫害，是一個非人的瘋狂年代，親友疏遠，人情殆盡，黑白顛倒。人心不如狗性。時代特征：血腥，暴力，混亂，顛倒是非。人性：人心冷漠，殘忍，自私，心靈扭曲，
作者反映“文革”的現實，為什么要寫一條小狗？
“文革”是一個重大的社會事件，可寫的事很多，作者通過寫自己和一條小狗的故事來反映社會現實，體現了“以小見大”的寫作特點。故事雖小，意義卻深廣。讓人看到“文革”的風云之一角。借小狗的故事，一則可以反映文革現實。二則可以表現自己的一段心路歷程。在動亂年代，當人情殆盡，親友叛離的時候，一只狗的出現，溫暖了人心，也更襯托出人世間的冷酷與凄涼。從中我們可以看到文革中弱小、善良的生命被侵害的殘酷現實；也能看
到人性被摧毀，人格被扭曲的現實。通過小狗的經歷，我們看到作者為保全自己一家人，而送走包弟的自私、也看到作者迫于形勢明哲保身的無奈和軟弱，更看到作者保持一顆清醒的頭腦，真誠剖析自己，勇于自責的一面。
板書6：小狗遭遇——文革現實
以小見大
自己行為——人性軟弱
板書7：文章來反映現實
寫作啟示以小見大
表達真情
四探究文旨
1．教師引導：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調是什么？
提示：詩有詩眼，文有文眼。，魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？
2．學生瀏覽課文
明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？
4．學生瀏覽課文后回答：
參考內容（多媒體顯示）
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。”
“滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會有終結的”
5．教師進一步引導：結合上面的語句談談你對“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解，為什么一只小狗會引發作者這樣深痛的自責？
師：這發之心底的語言，我們可曾領會？這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。巴金寫《隨想錄》，就是要對“文革”做出深刻的個人反省。一條只小狗雖微不足道，但它的命運卻與文革浩劫相連。那是一個非人的年代，缺少人性，缺少溫情，人為了生存而拋棄一條小狗，又算什么？但作者并沒有因此解脫自己，他陷入煎熬和自責中。他由一條小狗引發了更深層次的思考。這展示了作者崇高的精神境界，以及對國家、歷史、人民的高度責任感。這樣自責為的是能喚起人們的良知，呼喚人性，引發讀者與作者間的心靈共鳴，從而認識文革給人們帶來的傷害，警醒人們吸取歷史教訓。
板書5：個人反省
自責呼喚人性
警醒人們
一篇《小狗包弟》既有對狗的歉疚，也有對人的歉疚；既是在審視那個時代，也是在自我懺悔、自我反思。而這種反思精神不僅對個人、對民族、對世界都具有更深遠的意義。
6巴金的懺悔有什么意義？
教師總結：在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
4．教師就學生發言進行點評歸納：
同學們被這些數據的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）
五、
1小組合作探究（10分鐘）
探究一：從“藝術家與小狗的故事”中看當時的社會與人性。
探究二：從“我與小狗包弟的故事”看作者的靈魂世界。
探究三：《小狗包弟》的隱喻意義(作者歉疚的價值)與感悟。
探究四：《小狗包弟》的藝術技巧
2班級交流（20分鐘）
各小組成員輪流對自己探究的問題進行發言，相互補充。其他小組成員也可以指正或補充。
明確：
問題一：
當時的社會：十年浩劫，無辜者被迫害，是一個非人的瘋狂年代，親友疏遠，人情殆盡，黑白顛倒。人心不如狗性。文化大革命是一個什么樣的時代？請大家讀第一段來分析感受。
明確：時代特征：血腥，暴力，混亂，顛倒是非
人性：人心冷漠，殘忍，自私，心靈扭曲，
問題二：作者是一個怎樣的人（自私，負責？殘酷，善良？正直，虛偽？膽小，勇敢？真誠，矯情？文學大師，塵世凡人？）巴金也是文革中的受害者之一。文革結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的作家。巴金身上體現的反省、自律精神，隨著他作品的影響，擴散到讀者中，起著喚醒社會公正、社會公千周、人類善良天性的作用。
問題三：
a、呼喚民主，反對專制；b、呼喚人性，鞭撻邪惡；c、呼喚文明，揭露愚昧。
問題三：
※關于特定環境的“狗性”和“人性”問題。
A、狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護“主”，俗語有“忠實走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。
B、人，高級動物，在特定的環境中，過分自我保護的本能甚至說自私的本性就表現出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態炎涼。（當然也有不畏強暴、舍己為人、情義為重的）寫文革，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質寫文革之罪惡！
※關于寫包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問題。
包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面？（動亂的社會現實）是誰造成了這樣的動亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒保且送出去了，說明什么？（人性弱點）該不該送？（策略）狗都活不下去說明什么問題？（襯托社會現實的黑暗）
※關于巴金的“輕松”與“沉重”。
輕松：在那個社會環境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺。
沉重：良心的自我發現，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。
這個心理變化表現了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，然后說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對矛盾，表現了對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。
※關于巴金為什么受“熬煎”。
失去的永遠失去了，面對黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無辜的良心譴責，社會缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環境下怎么能不感到是受熬煎呢？因為作者所受的是漫長的精神傷害。
※思考與領悟：本文的寫作基調。
作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應備受全社會尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個時代，怎樣控拆？作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫對一條小狗的歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。
5、小結（引導學生總結學習本文的收獲，4分鐘）
①認識了一個畸形時代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。
②明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時代意義。
懺悔可以使人擺脫魔鬼。——馮驥才
1、作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？（11－12）
－－①整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻“在油鍋里熬煎”（想念、熬煎）；
――②作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成《隨想錄》一書。
――③“我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無縫的磚墻。”“哀草”“無縫的磚墻”有什么意味？
――哀草：文革之后思想道德理想的荒蕪，人們的迷惘，精神的蒼白。
－－磚墻：經歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長的時間才能夠消弭。
－－可見反省、懺悔，重建精神家園，何等的急迫，任重而道遠。
6、巴金被中央電視授予“2003年感動中國的人物”光榮稱號，結合對《小狗包弟》中巴金的認識，為他寫一段頒獎辭。
附：穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多秒人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
——頒獎辭
課堂總結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人，拷問完我們的靈魂之后，就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”讓我們在巴金老人心靈之光的照耀下，繼承他堅守良知、頑強求真的精神，去開創講真話的美好未來吧！
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