《滿江紅》原文及賞析集錦
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《滿江紅》原文及賞析 篇1
滿江紅·蒜山懷古
沽酒南徐，聽夜雨、江聲千尺。記當(dāng)年、阿童東下，佛貍深入。白面書生成底用？蕭郎裙屐偏輕敵。笑風(fēng)流北府好談兵，參軍客。
人事改，寒云白。舊壘廢，神鴉集。盡沙沉浪洗，斷戈殘戟。落日樓船鳴鐵鎖，西風(fēng)吹盡王侯宅。任黃蘆苦竹打寒潮，漁樵笛。
翻譯
我客居南徐買酒喝，耳聽夜雨瀟瀟，江中浪聲千尺高。想起當(dāng)年王濬曾東下伐吳，還有深入南侵的拓跋燾。年輕識(shí)淺的白面書生有何用？蕭淵藻那樣的裙屐少年，偏偏又輕敵自傲。可笑掌北府兵者只愛紙上談兵，重用的不過(guò)是自命風(fēng)流的幕僚。
如今的京口人事已改，又被白色的寒云籠罩；舊時(shí)的營(yíng)壘一片荒蕪，覓食的烏鴉聚集鳴噪。昔日的斷戈殘戟，都還沉在沙中被浪沖淘。夕陽(yáng)余輝里只能聽到，樓船上鐵鎖的聲響；寒冷的西風(fēng)吹拂下，舊時(shí)的王侯宅第一片荒煙蔓草。江邊的黃蘆苦竹任憑大潮拍打，那嗚嗚咽咽的水聲應(yīng)和著漁父憔夫凄涼的笛子音調(diào)。
注釋
蒜山：一作算山，在江蘇丹徒西的長(zhǎng)江口。
南徐：南朝劉宋元嘉八年（431），以江南晉陵地為南徐州，治京口，歷齊、梁、陳，至隋開皇元年（581）廢。后世以南徐為鎮(zhèn)江的代稱。
江聲千尺：意為夜雨瀟瀟、驚濤千尺，浪聲澎湃，氣勢(shì)豪放。
阿童東下：阿童是指西晉時(shí)期將領(lǐng)王濬，其小字阿童。阿童東下出自此。指代清兵南下。
佛貍深入：佛貍，是指南北朝時(shí)期北朝魏國(guó)皇帝拓跋燾，小字佛貍。佛貍深入這里指代清兵南下。裙屐，指修飾華美而無(wú)真才實(shí)學(xué)的年輕人。
北府：指東晉時(shí)期京口。
參軍客：指北府參軍劉牢之輩。晉秦（féi）水之戰(zhàn)，晉方即以所謂百戰(zhàn)百勝的北府兵為主力。
舊壘廢：指古代戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡已經(jīng)不多。
神鴉：指佛貍祠里吃祭品的烏鴉群集。“神鴉集”，由辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”句化來(lái)，謂佛貍祠的祭品召來(lái)了群鴉，仍是言古今變遷。“
戟：古代兵器。青銅制，將矛、戈合成一體，既能直刺，又能橫擊樓船，有疊層的大船、大戰(zhàn)船。
黃蘆苦竹：黃蘆，秋天變黃之蘆葦。苦竹，又名傘柄竹，其筍味苦。
創(chuàng)作背景
順治十年（1654）秋九月，吳偉業(yè)因清廷征召，被迫離鄉(xiāng)北上。背負(fù)著“二心之仆”的輿論壓力，其內(nèi)心飽含自怨自艾的沉痛。抵達(dá)鎮(zhèn)江之時(shí)，正逢天降雨雪，陰霾滿空，更使他愁懷難解。于是無(wú)限感喟涌上心頭，寫下這首詞。
賞析
這首詞，由于作者帶著悲壯激烈的心情來(lái)寫，所以很有氣魄，從一開始的景色描寫，到歷史人物、歷史事件的敘述，寫得氣勢(shì)磅礴、感情豪放、情緒激蕩。下半片，寫世事巨大的變遷，滄海桑田，面貌全非。
沽酒汀邊，一身孤零。夜雨傍沱，又兼濤聲，其勢(shì)磅礴。“接著“記當(dāng)年”以下，連續(xù)用典，歷數(shù)風(fēng)流人物、興亡舊事，直至上片收煞，一氣奔注，略無(wú)滯礙，托興高遠(yuǎn)。作者描繪這些歷史事件，寫得深刻入微，如：“阿童東下”中用“東下”來(lái)形容晉王浚進(jìn)軍的氣勢(shì)， “佛貍深入”中用“深入”來(lái)說(shuō)明進(jìn)軍的程度和梁武帝輕敵，用“蕭郎裙廄"來(lái)比喻他華而不實(shí)，最后被圍困而死。“笑風(fēng)流”句，說(shuō)的是謝玄的北府兵曉勇善戰(zhàn)，將領(lǐng)們亦好談兵法。“笑”字微妙，不能簡(jiǎn)單理解成譏笑，而應(yīng)當(dāng)理解為：當(dāng)年曉勇的北府兵以及好談兵的將領(lǐng)們?nèi)缃窈卧冢看颂帯帮L(fēng)流”有豪爽、粗獷的意思。上片多用典實(shí)，卻自然渾成，并不澀滯。但每個(gè)典故都是一個(gè)歷史事件，內(nèi)涵豐富。如：“阿童東下”，“佛貍深入”，它們各含一個(gè)具體，生動(dòng)，場(chǎng)面壯闊，戰(zhàn)斗酷烈的故事。又如：“蕭郎裙屐偏輕敵’’，內(nèi)含了梁武帝被困的故事，指出了華而不實(shí)的少年貽誤國(guó)事。
換頭轉(zhuǎn)人即景撫今。“人事改，寒云白”句極言人世滄桑變幻，歷代興亡如白云須臾變蒼狗，都只是瞬息間的事。其中詞中風(fēng)景描繪，起了很大的襯托作用。如：“聽夜雨、江聲千尺。’’又如：“落日樓船鳴鐵鎖，西風(fēng)吹盡王侯宅。”以落日殘照古戰(zhàn)場(chǎng)和西風(fēng)吹進(jìn)王侯家來(lái)顯示時(shí)代的變遷，且”西風(fēng)吹盡王侯宅“，意同劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)之”舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家“，言石頭城中東晉王侯的住宅如今也不復(fù)存在了。最后， ”任黃蘆、苦竹打寒潮，漁樵笛“"描繪昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，已一片冷寂、空曠、殘敗的景象。只剩下讓后人憑吊的遺跡。寫黃蘆苦竹抽打著紅潮，是突出風(fēng)，江風(fēng)颯颯，不知漁夫還是樵子在吹著笛子，構(gòu)成了凄苦幽怨的交響。全詞高曠沉郁，蒼茫無(wú)盡，確有東坡風(fēng)致。
作者其實(shí)是在影射明末清初的鎮(zhèn)江戰(zhàn)事鎮(zhèn)江的失陷與守將楊文驄的書生意氣，驕傲輕敵脫不了干系。將大清軍用燈籠火把偽飾起來(lái)的空筏看作是滿載敵兵的戰(zhàn)船，正當(dāng)楊文驄為發(fā)炮擊沉了清軍的空筏而沾沽自喜時(shí)，清軍主力已在大霧的籠罩下發(fā)動(dòng)偷襲，楊文驄的狼狽與尷尬遂成為那場(chǎng)災(zāi)難的終點(diǎn)……縱觀整個(gè)戰(zhàn)局，弘光朝的覆滅就是那些夸夸其談、志大才疏的風(fēng)流名士們所制造的悲劇。 國(guó)亡了，家破了，西風(fēng)吹盡王侯宅，光榮與尊嚴(yán)在一夜之間被連根拔起。
此詞以蒜山附近為中心，將不同時(shí)代不同事件連綴一起，上下數(shù)百年，綜觀千古，語(yǔ)言精練而概括，一句一典，其景擴(kuò)大，色彩黯淡。景中寓情，又因情選景，使詞具有情豪氣壯，悲激感人的特點(diǎn)，頗有蘇辛之風(fēng)。
《滿江紅》原文及賞析 篇2
原文：
試問(wèn)琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側(cè)。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。
彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說(shuō)。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金甌缺。
譯文
試問(wèn)哀怨凄婉的琵琶聲，萬(wàn)里胡沙外是怎樣的風(fēng)物情景？最痛苦是一朵名貴的姚黃花，被強(qiáng)移出扎根的仙家宮庭。王母的歡意銷歇盛宴已終場(chǎng)，銅仙鉛淚淌滿的金盤也欹傾。半夜里行宮外雨淋風(fēng)鈴腸欲斷，一滴滴一聲聲沒有消停。
美麗的彩云已消散，宮中的香塵再不見，銅駝荒草亡國(guó)恨，待要述說(shuō)哪堪言！真思慕那慷慨赴國(guó)的男子漢，嚼碎鋼牙滿口血斑斑。回想起昭陽(yáng)殿離別墜落的紅日，最傷心銅雀臺(tái)迎接新月一彎。細(xì)思量妾身不似當(dāng)今帝王家，眼睜睜讓大好河山淪陷。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》等。雙調(diào)九十三字，上片八句四平韻，下片十句五平韻。
代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被選入宮為昭儀，宋亡被擄往大都。代作：本意擬作、仿作，詞中主要是翻作的意思。
琵（pí）琶（pá）：樂器名。漢武帝時(shí)烏孫公主遠(yuǎn)嫁，令馬上作樂，以慰道路之思。
風(fēng)色：風(fēng)光物色。
姚黃：一種名貴的牡丹，為宋代姚掛人家培育出的千葉黃花。詞中喻指王夫人。
移根仙闕（què）：指把牡丹從仙官里移植他處。
王母：古傳說(shuō)中的仙人西王母。
仙人：即金銅仙人。漢武帝在建章宮前鑄銅人，手捧盛露盤，魏明帝命人把銅人遷往洛陽(yáng)，在拆遷時(shí)，據(jù)說(shuō)銅人流下淚來(lái)。
雨淋鈴：雨淋在風(fēng)鈴上的聲音。唐玄宗在奔蜀途中，聽到夜雨淋鈴，思念貴妃，分外凄愴，采其聲為《雨淋鈴》。
香塵：詞中指宮中的整華。
銅駝（tuó）恨：晉索靖知天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門的銅駝?wù)f：“就要看見你埋在荊棘里”。詞中指亡國(guó)之恨。
嚼（jiáo）穿齦血：唐張巡臨戰(zhàn)時(shí)對(duì)敵大呼，經(jīng)常把牙咬碎，牙齦流血，噴到臉上，說(shuō)明憤怒已極。
昭陽(yáng)：漢時(shí)后宮有昭陽(yáng)殿。詞中代指王夫人居住的宋宮。
銅雀：曹操所建的一所臺(tái)，詞中借指元宮。
天家：帝王家。
金甌（ōu）缺：比喻山河破碎。
賞析：
上片寫亡國(guó)之恨和被擄北行的痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自語(yǔ)嘆息：在塞外，除了黃沙還有什么風(fēng)光！先寫塞外的荒涼和她心情的凄愴，然后用名貴牡丹姚黃被人從仙宮里連根挖出，王母娘娘停止瑤池仙宴，漢宮金銅仙人被拆遷而淚滿金盤，和唐玄宗在蜀中聽到夜雨淋鈴而萬(wàn)分感傷等一系列典故，寫宋室滅亡，皇室人員被驅(qū)北行的慘狀。
下片抒寫對(duì)敵人的仇恨和自己堅(jiān)守節(jié)操保持清白的決心。先寫國(guó)破家亡，繁華銷盡，男兒已為國(guó)捐軀，此恨難消的悲痛心情，同時(shí)刻畫了包括自己在內(nèi)的民族英雄的形象。再以昭陽(yáng)殿、銅雀臺(tái)日落日出的變化，寫改朝易代的慘景。最后表示雖然國(guó)土淪喪，無(wú)以為家，自己還要堅(jiān)持操守，保持清白，寧為玉碎，不為瓦全。文天祥以民族英雄的胸懷，代王夫人立言，實(shí)際上表現(xiàn)了文天祥自己生死不渝的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)斗志。光輝奪目，使人激昂奮發(fā)。
劉熙載在《藝概》中評(píng)價(jià)文天祥的詞：“文文山詞，有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實(shí)乃正之變也，故詞當(dāng)合其人之境地以觀之。”
文天祥的詞關(guān)注政治，都是有為而發(fā)。這首詞，是他應(yīng)和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內(nèi)容上的不妥之處。
文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的意思。漢武帝時(shí)，假托王昭君為公主，遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O王，令 * 琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。后來(lái)人們用此表達(dá)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”文天祥這首詞的開頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去。“姚黃”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人。“移根仙闕”，離開宋宮，被驅(qū)北行，較之公主遠(yuǎn)嫁，處境慘，悲愁深。“王母”句，西王母瑤池美宴的古代傳說(shuō)，用來(lái)指宮中的歡意已消失。
“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國(guó)土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士嘩變被迫縊死楊玉環(huán)，后來(lái)，在行宮內(nèi)聽到雨聲和風(fēng)吹檐鈴聲相應(yīng)，引發(fā)心事，即《雨霖鈴》曲，“聽行宮”兩句，這里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。
文天祥在上闕用沉重的筆調(diào)，緊扣“最苦”兩字，反復(fù)陳述了亡國(guó)的痛烈心情。“彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說(shuō)。”“彩云散，香塵滅”比喻美好生活的毀滅；“銅駝恨”指南宋之覆亡；“那堪說(shuō)”表明其悲痛之極，不能卒言。抗御元軍、挽救宋室危亡之局的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)熱血將士血戰(zhàn)到底。安祿山叛亂時(shí)張巡拒守睢陽(yáng)，抗擊安祿山，“每戰(zhàn)臶裂，嚼齒皆碎”。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補(bǔ)充王夫人的“妾在深宮那得知”的事實(shí)。”用“想”字領(lǐng)起，意境就更充實(shí)。
“回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽(yáng)”、“銅雀”，都是古都城臺(tái)殿名，這里用來(lái)借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國(guó)宮殿上，寄托一種思念的情感。“回首”、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中。“算妾身、不愿似天家，金甌缺”，點(diǎn)明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛，堅(jiān)守操節(jié)，這實(shí)際上文天祥借王夫人之口表達(dá)的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。
文天祥的詞“氣沖斗牛，無(wú)一毫毒靡之色”，《詞林紀(jì)事》，凝聚了他對(duì)于生活、情思的感受和他的人格的結(jié)晶。讀了他的詞，讓人頓覺忍辱偷生的可恥，和保全氣節(jié)的光榮。詞中蘊(yùn)含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。
《滿江紅》原文及賞析 篇3
原文：
席帽聊蕭，偶經(jīng)過(guò)、信陵祠下。
正滿目、荒臺(tái)敗葉，東京客舍。
九月驚風(fēng)將落帽，半廊細(xì)雨時(shí)飄瓦。
桕初紅偏向壞墻邊，離披打。
今古事，堪悲詫；身世恨，從牽惹。
倘君而尚在，定憐余也。
我詎不如毛薛輩，君寧甘與原嘗亞！嘆侯嬴老淚苦無(wú)多，如鉛瀉。
譯文
我?guī)е陉?yáng)的帽子，略顯蕭瑟，偶然從信陵祠堂下面經(jīng)過(guò)。眼中含著淚水，荒涼的臺(tái)階上落滿枯敗的葉子，留宿河南開封。九月的大風(fēng)把帽子吹得隨風(fēng)飄零，走廊的大部分雨水飄灑屋瓦之上。烏桕樹的葉子經(jīng)秋霜而紅，葉子散亂狀朝著破爛的墻邊伸展。
過(guò)去的事情和現(xiàn)在的事情交織在一起，十分詫憤，怨恨自己的身世，因此受牽連。假如信陵君仍然在世，一定會(huì)給我留下憐愛的余地。難道我還不如毛公、薛公那些人嗎？信陵君難道甘愿比平原君、孟嘗君低一等嗎？感慨侯嬴，淚水盡情流淌也覺得不夠悲傷。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。
信陵君祠：故址在河南開封。信陵君，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)公子無(wú)忌，昭王少子，封于信陵（河南寧陵），與春申君、平原君、孟嘗君并以養(yǎng)士好客稱，有“戰(zhàn)國(guó)四君”之譽(yù)。
席帽：古代流行的一種遮陽(yáng)帽，以藤席為骨，敷以面料，周有大緣，如同斗笠。古人常以“席帽隨身”指辛勤求取功名。 聊蕭：冷落、蕭瑟。
東京：指開封。開封戰(zhàn)國(guó)時(shí)為魏國(guó)首都，名大梁。自五代至北宋，皆號(hào)東京。
驚風(fēng)：大風(fēng)。 落帽：晉孟嘉在九月九日隨桓溫游龍山，風(fēng)起吹落孟嘉的帽子，而孟嘉竟不知覺，桓溫命孫盟作文嘲嘉。
飄瓦：飄灑屋瓦之上。此化用李商隱《重過(guò)圣女祠》“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”詩(shī)意。
桕（jiù）：即烏桕樹，葉經(jīng)秋霜而紅。
離披：散亂狀。
從：因此。
詎（jù）：難道。 毛薛輩：指信陵君門客毛公、薛公。二人皆魏處士，秦國(guó)乘信陵君留趙不歸出兵伐魏。二人冒死勸信陵君歸國(guó)，解救魏國(guó)大難。
寧：難道。 原嘗：指與信陵君齊名的平原君、孟嘗君。 亞：次一等。
侯嬴：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人。年七十而為大梁夷門監(jiān)門小吏，信陵君慕名往訪，親為執(zhí)轡駕車，迎為上客。公元前257年，秦圍趙邯鄲，趙請(qǐng)魏援。魏王授意統(tǒng)帥晉鄙中途停兵不前，侯嬴獻(xiàn)計(jì)盜取兵符，椎殺晉鄙，卻秦救趙。秦兵退后，侯嬴北向自刎。此處作者亦以侯嬴自況。
如鉛瀉：淚水盡情流淌，用李賀《金銅仙人辭漢歌》“憶君清淚如鉛水”詩(shī)意。
賞析：
迦陵詞中懷古之作數(shù)量頗多，成就亦高。其主題可大致分為兩類：一類抒發(fā)故國(guó)淪亡的黍離之悲，一類寄寓英雄失路的身世之感，這首詞當(dāng)屬后者。
詞上片以寫景為主，然“荒臺(tái)敗葉”的蕭瑟、“驚風(fēng)”“細(xì)雨”的酸楚、紅桕“離披”的凄涼皆逗出詞人心境之荒寞激蕩，為后文抒情烘托點(diǎn)染。下片以“今古恨”四句過(guò)渡，一片怨怒之情噴薄而出，聲聞紙上。“倘君而仍在，定憐余也”之句為一篇眼目，以下大筆淋漓，如江河奔瀉，故后人評(píng)之為“慨當(dāng)以慷，不嫌自負(fù)。如此吊古，可謂神交冥漠”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷四）。
溫庭筠《過(guò)陳琳墓》有云：“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君”，為千古佳句。維崧才調(diào)之霸悍、際遇之坎壈又過(guò)于古人，故詞情亦激烈得多。
《滿江紅》原文及賞析 篇4
滿江紅·丁未九月南渡泊舟儀真江口作
慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送、霏霏雨濕。凄望眼、征鴻幾字，暮投沙磧。試問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無(wú)中，遙山色。
天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無(wú)極。便挽取、長(zhǎng)江入尊罍，澆胸臆。
翻譯
空陰沉愁云盤結(jié)多悲慘，西風(fēng)凄涼吹送滿天細(xì)雨濕江舟。抬眼望風(fēng)雨凄迷歸雁結(jié)成人字隊(duì)，暮色里振翅兼程投宿沙漠和荒丘。鐵蹄下請(qǐng)問(wèn)我家鄉(xiāng)在何處，江上云水相連浩浩蕩蕩不辨南北迷雙眸。我只見一抹寒冷的青色時(shí)隱現(xiàn)，想必是江對(duì)岸遙遠(yuǎn)的山巒峰頭。
國(guó)家破我南渡天涯飄泊江上成難客，時(shí)危艱我寸腸欲斷滿頭白發(fā)生憂愁。空悲嘆我心煩意亂搔首踟躕郁苦恨，誰(shuí)料到晚年競(jìng)與家人分散避寇仇。該相信唯有酒能消憂悶，卻無(wú)奈飲酒有盡情不休。便只有引取江水入酒杯，以澆我胸中塊壘萬(wàn)古愁。
注釋
結(jié)：凝聚。
霏霏：形容雨細(xì)密。
征鴻：飛，仨的鴻雁。
幾字：指雁飛結(jié)成人字形或一字行。
沙磧：沙石淺灘。
山色：山的景色。
離拆：分散開。此指離開中原故土。
挽取：牽引。取為語(yǔ)助詞。
尊疉：古時(shí)盛酒器具，形狀似壺。
胸臆：胸襟和氣度。
賞析
上片不是通常的悲秋情調(diào)，而是當(dāng)前的時(shí)令景色表現(xiàn)了北宋淪亡、中原喪亂的時(shí)代氣氛。“慘結(jié)秋陰”，這秋季慘淡的陰云四布于寒空，也籠罩了作者悲涼的心頭。“凄望眼，征鴻幾字，暮投沙磧”。這三句既是深秋時(shí)分的江頭情景，也是借雁自喻，也就是以北雁南飛暗喻自己此時(shí)的去國(guó)離鄉(xiāng)，倉(cāng)皇南渡。“沙磧”二字，暗含滿眼荒寒。“試問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北”，這兩句詞用唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使愁。”“迷”字點(diǎn)出心境，此時(shí)詞人目斷心迷，南北莫辨，有茫然無(wú)適之感。上片末兩句化自王維《漢江臨泛》詩(shī)“山色有無(wú)中”，和秦觀《泗州東城晚望》詩(shī)“林梢一抹青如畫，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”。但詞中“遙山”之“青”加以“寒”字，變成了“寒青”，這也是望眼凄迷所致吧。回望淮水諸山，告別中原，詞人無(wú)限依戀的情意，溢于言表。
下片抒情，就以“放筆為直干”的寫法，抒發(fā)作者國(guó)難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。“天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。”建炎元年，趙鼎不過(guò)四十三歲，正委以重任，就白了頭發(fā)。這是因?yàn)槿ツ赉昃┦兀勖蓧m；當(dāng)前家人分別，南北暌隔，再加上時(shí)局艱危，前途未卜，這些不能不使他腸斷而頭白了。“須信道”兩句有兩個(gè)襯字，按照詞律，這兩句是七字句，則“須”字（或“道”字）和“奈”字是襯字。此詞下片極言亡國(guó)之恨無(wú)窮，根本不是借酒消愁所能消除得了，除非萬(wàn)里長(zhǎng)江的滾滾洪流入酒杯，滿懷積悶或許可以沖洗一番。結(jié)句把郁結(jié)心頭的國(guó)家民族之深憂，同眼前滔滔不絕的長(zhǎng)江合為一個(gè)整體，令人感到這種憂愁直如長(zhǎng)江一樣浩蕩無(wú)涯，無(wú)可遏止。作者的愛國(guó)熱情和滿腔積郁不平之氣，也于此盡情流露出來(lái)了。
全文上片寫景，極寫南渡路途凄慘。下片抒情，就以“放筆為直干”的寫法，抒發(fā)作者國(guó)難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。
創(chuàng)作背景
宋高宗建炎元年（1127）九、十月間，趙鼎渡江至建康，為趙構(gòu)下一步定都江南作準(zhǔn)備的。因此他泊舟儀真（今江蘇儀征）江口寫的這首詞。
《滿江紅》原文及賞析 篇5
滿江紅·中秋夜潮原文
作者：史達(dá)祖
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對(duì)望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！
滿江紅·中秋夜潮賞析
史達(dá)祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因?yàn)樗哂心欠N婉麗細(xì)膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，這就可以大大幫助讀者加深對(duì)其人、其詞的全面了解。
因?yàn)槭菍憽爸星镆钩薄保匀~就緊扣海潮和明月來(lái)寫。開頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫江潮夜?jié)q，蓄貯了巨大的“勢(shì)能”。試想：大江東去，這其中本就蓄積了多少的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢塘江中撲涌而去，這更該何等壯觀驚險(xiǎn)！故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著就把它們合起來(lái)寫：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。意為只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合（“斗成”：拼成）成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”在何處、“奇”在何處呢？以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡凈”是寫月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。對(duì)于后者，不妨引一節(jié)南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。《武林舊事》卷三《觀潮》條里寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無(wú)須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對(duì)這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車白馬而來(lái)！但是史達(dá)祖此詞，卻表達(dá)了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這里的一個(gè)著眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這豈不象征著伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈！——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實(shí)際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達(dá)伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類忠君愛國(guó)而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。按：公元1204年夏（史料記載為嘉泰四年五月），韓侂胄在定議伐金之后上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國(guó)之罪，改謚“謬丑”。韓氏之所為，其主觀目的姑且不論，但在客觀上卻無(wú)疑大長(zhǎng)了抗戰(zhàn)派的志氣，大滅了投降派的威風(fēng)，為岳飛伸張了正義。史達(dá)祖身為韓侂胄的得力幕僚，他在詞里寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。它使讀者明白：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對(duì)于國(guó)事的關(guān)注之情。
下闋繼續(xù)緊扣江潮與明月來(lái)寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢(shì)，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對(duì)望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對(duì)此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！”這前兩句，正好符合了現(xiàn)今所謂的“移情”之說(shuō)。——按照這種“移情論”，在創(chuàng)作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì)出現(xiàn)象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì)影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見松而生高風(fēng)亮節(jié)之感，見梅而生超塵脫俗之思，見菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達(dá)了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的。——當(dāng)然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內(nèi)在條件有關(guān)。在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國(guó)。這兩句自是“壯詞”。一則表現(xiàn)了此時(shí)此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細(xì)加玩味的話，也不無(wú)包含有對(duì)于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當(dāng)作“美人計(jì)”誘餌的西施的憎惡與譴責(zé)，因?yàn)檎撬麄児餐\殺了伍子胥！所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭(zhēng)釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結(jié)”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達(dá)到高潮，也同時(shí)戛然中止，令人如覺有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。
《滿江紅》原文及賞析 篇6
原文：
滿江紅·送李正之提刑
辛棄疾〔宋代〕
蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。
兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。
譯文：
蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國(guó)被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風(fēng)心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國(guó)立功建業(yè)。君莫要流淚傷心，倒不如聽我說(shuō)一說(shuō)你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？請(qǐng)用詩(shī)寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽(yáng)的明月。正是梅花花開、大雪紛飛季節(jié)，務(wù)必相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息。
注釋：
滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點(diǎn)刑獄使的簡(jiǎn)稱，主管一路的司法、刑獄和監(jiān)察事務(wù)。繡衣：西漢武帝時(shí)設(shè)繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身著繡衣，以示尊貴。這里借指友人李正之。東北看驚：指曹魏有驚于西蜀北伐，此借喻金人聞風(fēng)心驚。諸葛表：諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢后主。西南：川蜀地處西南。檄（xí席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》。功名：贊友人文才出眾，足能立功建業(yè)。君侯：漢代對(duì)列侯的尊稱，后泛指達(dá)官貴人，此指李正之。如椽（chuán傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆。休：不要。荊楚：今湖南、湖北一帶，為李由江西入蜀的必經(jīng)之地。稼軒曾官湖南、湖北，故謂“吾能說(shuō)”。要：請(qǐng)。赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以為是當(dāng)年周瑜破曹之地，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑吊之。銅鞮（dī）：銅鞮在今湖北襄陽(yáng)。三更：古代時(shí)間名詞。古代把子時(shí)作為三更，一般用三更來(lái)指深夜。正：正值，正當(dāng)時(shí)。相憶：相思；想念。
鑒賞：
南宋淳熙十一年（1184年），稼軒以“將陵上司，締結(jié)同類也的罪名，罷居上饒已經(jīng)將近三年了。所以詞中處處把李之入任，與己之罷閑，雙雙對(duì)照寫來(lái)，一喜一憂，纏綿悱惻，寄意遙深，感人心肺。
起兩句，“蜀道登天，一闋送繡衣行客也。點(diǎn)出李之入蜀與己之送行，雙雙入題，顯得情親意摯，依依難舍。“登天也雖借用李白詩(shī)句：“蜀道之難，難于上青天也，其實(shí)卻暗含此行之艱難；雖是王命，何嘗又不是小人的挾嫌排擠，有如遠(yuǎn)謫？所以他這闋詞寫的極其沉郁，這開頭無(wú)異已定下了全詞的基調(diào)。“一闋也，何其簡(jiǎn)慢；看似淡語(yǔ)，然而卻是至情的無(wú)間；流露出君子之交，一闋薄酒足矣。沒有華筵歌妓，也沒有清客的捧場(chǎng)；只有兩個(gè)知心的朋友一闋相對(duì)，則這“一闋也二字，不僅寫出了友情之深，亦且寫盡了世態(tài)之薄。筆墨之力量如此，則這“一闋也也就不少了。
“繡衣也，是對(duì)“提刑也的美稱。漢武帝時(shí)，派使者衣繡衣巡視天下，操有生殺之大權(quán)，稱為繡衣直指。李正之提點(diǎn)刑獄公事，也負(fù)有司法和監(jiān)察的任務(wù)，所以稼軒也借以稱他為“繡衣使者也。
三、四句：“還自嘆、中年多病，不堪離別。也點(diǎn)出“中年也，是時(shí)稼軒45歲，正是“不惑之年也，大有作為的時(shí)候。然而“多病也，這一“病也字，包含就多了，當(dāng)何況“多病也。稼軒正當(dāng)中年，而一放就是三年。又正是祖國(guó)被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此，內(nèi)憂外患，不能不“病也。所以他才用“還自嘆也三字領(lǐng)起下面兩種難堪：已是自己閑置生愁，怎當(dāng)堪用的同志又遭遠(yuǎn)調(diào)，離開了中央，這一來(lái)抗戰(zhàn)派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，當(dāng)關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)，才是最大的痛楚。
五、六兩句，按詞律要求，是要用律句的.對(duì)仗格式。他巧妙地安上了諸葛亮的《出師表》和司”相如的《喻巴蜀檄》，都是關(guān)于蜀的故事。切題已難，而寓意得妙當(dāng)難。他卻舉重若輕，正是有一肚子的學(xué)問(wèn)。“東北看驚也者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而后已也。著一“驚也字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道也而行之，讓李正之去西南的巴蜀“當(dāng)草相如檄也。據(jù)《史記·司”相如傳》載：“唐蒙使路通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒……萬(wàn)余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。也這里著一“當(dāng)也字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“當(dāng)也字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無(wú)遺。下字非常生動(dòng)而有力。
七、八兩句，“把功名收拾付君侯，如椽筆也。正是雙方的小結(jié)。自己廢置無(wú)聊，而李又任非其所。而“把功名收拾付君侯也的，是因?yàn)樗吘惯�是有土有責(zé)的，和稼軒自己只能耕種以自適的“稼軒居士也不同，終究還是可以期望以“功名也的。然而稼軒之所以期望于李的功名，不是鐵”金戈，不是臨刑的鬼頭刀，而是如椽之筆！因?yàn)槔钫翘嵝蹋羌t筆一勾，是要人命的，雖不能法外開恩，也要慎之又慎。所謂“況鐘之筆，三起三落也。在這六年前，稼軒也曾有過(guò)“按察之權(quán)也，而他當(dāng)時(shí)卻向皇帝上過(guò)《論盜賊札子》，他就曾非常精辟地說(shuō)過(guò)剿“賊也之害。他說(shuō)：“民者國(guó)之根本，而貪濁之吏迫使為盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折，臣不勝憂國(guó)之心，實(shí)有私憂過(guò)計(jì)者。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)恃其有平盜之兵也。也用筆，即亦“無(wú)恃其有平盜之兵也。能如此，那于國(guó)于民也就算是功名了。言來(lái)令人欲淚。
過(guò)拍起首四句：“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)也。“兒女淚也是用王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)末二句：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾也之意。“能也，這里讀去聲，寧可的意思。這里是說(shuō)：與其有作兒女哭泣的時(shí)間，倒不如聽我說(shuō)一說(shuō)你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？以此換頭，過(guò)度到下闋，一蕩上闋愁悶的情緒。用“要新詩(shī)準(zhǔn)備也貫串“廬山色也、“赤壁浪也、“銅堤月也。不過(guò)這看似閑情逸趣，何等瀟灑。其實(shí)這正是上闋的“表也與“檄也的內(nèi)含。下闋?wèi)z南，也正是上闋的思北。“荊楚路也這一帶是沒有被敵人占領(lǐng)的，如此美景，宜愛宜惜。愛，就要珍重它；惜，就要保護(hù)它。特別作為北方的游子，當(dāng)提到這些南方的美景時(shí)，不能不有一些思鄉(xiāng)的酸楚夾雜于胸中。總之，只因是一個(gè)分為兩片的祖國(guó)橫亙?cè)谛刂校^“新詩(shī)也，當(dāng)也是長(zhǎng)歌之慟。以此相勉，是輕松的調(diào)侃，其實(shí)正是痛心的變異。以此寄人，不僅見趣，亦且見志。多么委宛而深厚有致。
最后點(diǎn)明時(shí)間。李正之是十一月入蜀的，所以他說(shuō)“正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶！也是彼此雙方的互勉，仍以雙雙作結(jié)。
這一段看似白描，似乎沒有多少深意。其實(shí)如果聯(lián)系歷史背景，是仍然可以感到話外之音的。“正梅花萬(wàn)里雪深也，“梅花也是他們，又是傳遞消息的暗示。所謂“折梅逢驛使，送與隴頭人也。“萬(wàn)里雪深也是寫彼此的間隔，也是彼此的處境。所以是地理的，也是心理的。但不論地理的或心理的，造成可以間隔而寂寞的，終歸是政治的原因。是投降派對(duì)于他們的打擊。那么，在這樣個(gè)廢棄與遠(yuǎn)戍的道路上，他形象地即情即景，用“萬(wàn)里雪深也，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息的，那當(dāng)然是人，所以“須相憶也是彼此的。既是人，又是事。而這人事，正是他們“志也的結(jié)集，所“須相憶也者，仍是祖國(guó)恢復(fù)之大業(yè)。因此，這是一場(chǎng)特殊的斗爭(zhēng)，即抗戰(zhàn)派在被迫流離失所時(shí)，仍在呼喊著團(tuán)結(jié)。甚至可以說(shuō)，通篇都是在告誡著不要忘了抗戰(zhàn)的事業(yè)。這樣分析是有心理依據(jù)的。在共同斗爭(zhēng)中因失利而不得不分手的戰(zhàn)友，臨岐執(zhí)手勉勵(lì)莫相忘時(shí)，他們思想里起作用的第一要素應(yīng)是斗爭(zhēng)失利的恥辱與磨礪以須的豪情。
戰(zhàn)友在一起當(dāng)然比分散開好。他知道，投降派又何嘗不知道。以是他們之間的“離別也就成為“不堪也的了。“不堪也二字，傷心之至：已不成軍，不堪遣散。通篇都是對(duì)于抗戰(zhàn)事業(yè)的悼念與惋惜。甚至連那一滴兒女淚，也要他收起，這樣的心腸，要以江山為念，真正是情深意厚。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《滿江紅》原文及賞析 篇7
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)。可嘆人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說(shuō)這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說(shuō)明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物。客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
⑷塵勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國(guó)大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開。
⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”先主方食，失匕箸。（《三國(guó)志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭(zhēng)雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。
⑺“被西風(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無(wú)情西風(fēng)一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了。“溪山”曰“過(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫）年五十而知四十九年之非的話（語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國(guó)志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
《滿江紅》原文及賞析 篇8
遁庵主人植菊階下，秋雨既盛，草萊蕪沒，殆不可見。江空歲晚，霜余草腐，而吾菊始發(fā)數(shù)花，生意凄然，似訴余以不遇，感而賦之。兇李生湛然歸，寄菊軒弟。
雨后荒園，群卉盡、律殘無(wú)射。疏籬下，此花能保，英英鮮質(zhì)。盈把足娛陶令意，夕餐誰(shuí)似三閭潔？到而今、狼藉委蒼苔，無(wú)人惜。
堂上客，須空白。都無(wú)語(yǔ)，懷疇昔。恨因循過(guò)了，重陽(yáng)佳節(jié)。颯颯涼風(fēng)吹汝急，汝身孤特應(yīng)難立。謾臨風(fēng)、三嗅繞芳叢，歌還泣。
譯文
雨后的花園，花朵都掉完了。疏散的籬下只有菊花還沒有掉落，還是那么的鮮艷。掇取一把菊花足夠娛樂，誰(shuí)還可以像屈原那樣用菊花做晚餐呢。到現(xiàn)在狼藉不堪鮮花掉落沒有人去憐惜。
堂上的客人都以及須發(fā)皆白。都沒有說(shuō)話懷念著過(guò)去。重陽(yáng)佳節(jié)過(guò)去只剩下了恨，颯颯的涼風(fēng)吹的你慌亂不堪，你應(yīng)該很難生活了吧。在風(fēng)下多次聞吸花叢，放佛可以聽到菊花在獨(dú)自哭泣。
注釋
律：原為定音的儀器，后指古樂的十二調(diào)。無(wú)射：亦作亡射，十二律中的陽(yáng)律之一；古以十二律與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，秋九月律應(yīng)無(wú)射。
英英：鮮艷貌。
盈（yíng）把：掇取一把。
夕餐：屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”詩(shī)句，故云。三閭（lǘ）：指屈原。他曾為三閭大夫。
狼藉：亦為狼籍，亂散不堪狀。狼藉草而臥，起則踐草使亂以滅跡。
疇昔（chóu xī）：往昔。
颯颯（sà）：風(fēng)聲。
汝：你。
三嗅：多次聞吸。“三”言其多。芳叢：花叢。
賞析
金朝滅亡之后，詞人誓不投降元朝，堅(jiān)守歸隱之志，于是寄情于晚菊秋水，這首詞就是這一時(shí)期的代表作。
創(chuàng)作背景
開頭三句，首先展開了一幅秋天雨后的荒園圖。“律殘無(wú)射”，點(diǎn)明時(shí)值九月，此時(shí)的荒園秋風(fēng)蕭瑟，秋雨無(wú)情，百花為之凋零，荒園雜草叢生。全詞以此開端，既深曲委婉地透露了詞人悲涼凄苦的情懷，又使人自然聯(lián)想到風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)像凜冽的秋風(fēng)襲向詞人的心頭。這幾句，不僅交代了花的生活環(huán)境，也為全詞定下了凄清的基調(diào)。接下來(lái)，輕輕一轉(zhuǎn)，“疏籬下”寫初開菊花的鮮嫩可愛。這和“雨后荒園”的環(huán)境氣氛形成了鮮明的對(duì)照。“此花能保”，除了流露出花不逢時(shí)尚能自保的欣慰外，更隱含著歲月無(wú)情的擔(dān)憂。細(xì)細(xì)品味，作者正是借花寫人，表達(dá)出在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中潔身自保的追求和形勢(shì)逼人的憂慮。接下來(lái)“盈把”二句，由菊花而想到一生愛菊的陶淵明和屈原，陶淵明、屈原生活的年代去詞人已遠(yuǎn)，可是他們與詞人所處的政治環(huán)境卻有許多相似的地方。他們沒有屈從于嚴(yán)酷形勢(shì)的壓力，而以各自不同的方式反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，為后世留下了千古英名。上片最后三句忽又一收，由懷古自勉回到凄冷的現(xiàn)實(shí)之中，惜花以自惜，哀婉生不逢時(shí)。
下片由花寫到人，詞人首先哀嘆歲月匆匆，少年書生已成白發(fā)衰翁。往事如煙，功名未就，自然引起對(duì)已逝歲月的追懷。以下幾句便以無(wú)限悵惘的心情追懷疇昔，通過(guò)極樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)了詞人難以言傳的苦衷，使人覺得凄婉悲愴。“颯颯涼風(fēng)吹汝急”包含著對(duì)世事變遷的慨嘆、時(shí)不我待的哀婉、憐花惜人的深情。全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體。“謾臨風(fēng)、三嗅繞芳叢，歌還泣”，寫得纏綿幽深。詞人徘徊于花叢之中，顧花懷人，一種無(wú)可奈何的憂傷之情表露無(wú)遺。“歌還泣”更是悲不堪言，正是情動(dòng)于心發(fā)之于外，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，更覺余情不盡。
通觀全篇，以花寫人，借物言情，花與人渾然一體，無(wú)法辨認(rèn)，也無(wú)須辨認(rèn)。全詞寫得含蓄蘊(yùn)藉，一往情深。
段克己
段克己（1196～1254）金代文學(xué)家。字復(fù)之，號(hào)遁庵，別號(hào)菊莊。絳州稷山（今山西稷山）人。早年與弟成己并負(fù)才名，趙秉文目之為“二妙”，大書“雙飛”二字名其居里。哀宗時(shí)與其弟段成己先后中進(jìn)士，但入仕無(wú)門，在山村過(guò)著閑居生活。金亡，避亂龍門山中（今山西河津黃河邊），時(shí)人贊為“儒林標(biāo)榜”。蒙古汗國(guó)時(shí)期，與友人遨游山水，結(jié)社賦詩(shī)，自得其樂。元憲宗四年卒，年五十九。工于詞曲，有《遁齋樂府》。
《滿江紅》原文及賞析 篇9
滿江紅·東武會(huì)流杯亭
蘇軾〔宋代〕
上巳日作。城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅鄭淇水入城。
東武城南，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長(zhǎng)林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問(wèn)向前、猶有幾多春，三之一。
官里事，何時(shí)畢。風(fēng)雨外，無(wú)多日。相將泛曲水，滿城爭(zhēng)出。君不見蘭亭修禊事，當(dāng)時(shí)坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳跡。
譯文
東武城南剛剛筑就新堤，郟淇河水開始流溢。微雨過(guò)后，濃密的樹林，蒼翠的山崗，紅花綠葉，滿地堆積。枝頭殘花早已隨風(fēng)飄盡，我與朋友同到江邊把春天尋覓。試問(wèn)未來(lái)還有多少春光？算來(lái)不過(guò)三分之一。官衙里的公事紛雜堆積，風(fēng)雨過(guò)后更無(wú)幾多明媚春日。今日相約，泛杯曲水，全城百姓也爭(zhēng)相聚集。您不曾聞知東晉蘭亭修禊的故事？當(dāng)日滿座都是豪俊高潔之士。到如今只有長(zhǎng)竹滿山崗。往日陳跡，無(wú)從尋覓。
注釋
東武：此處指密州治所諸城。會(huì)：聚會(huì)。流杯亭：即諸城南禪小亭。上巳（sì）：農(nóng)歷每月上旬的巳日。三月上巳為古時(shí)節(jié)日，習(xí)用三月初三日。壅（yōng）：堵塞。鄭淇：水名，由鄭河、淇河于密州城南匯集而成，東北流入濰河。阜：土丘。臥紅：指花瓣被雨打落在地。江頭：指郟淇水邊。向前：往前，未來(lái)。幾多：多少。春：指春光。蘭亭修禊（xì）：東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)名士41人集合于會(huì)稽山陰（今浙江紹興）蘭亭，修祓禊之禮。眾人作詩(shī)，王氏作《蘭亭集序》。修禊，三月三日于水邊采蘭嬉游，以驅(qū)除不祥。豪逸：指豪放不羈，瀟灑不俗的人。
賞析
這首詞城題目交代了作詞城地點(diǎn)、時(shí)間，敘寫城中心——“會(huì)流杯亭”，以及與此相關(guān)城城南引滿入城工程。上片寫雨后暮春景物，并抒寫了惜春城意緒。開頭三句從城南引滿入城工程寫起：東武城南筑就新堤，鄭淇河滿開始充盈。其所以由此落筆，因?yàn)檫@直接關(guān)系到“從滿”城滿源，對(duì)下片來(lái)說(shuō)，真可謂伏脈千里。以下詳寫暮春景物，先寫雨后山岡上花木零落城景象：一場(chǎng)小雨過(guò)后，在那濃密城樹林中和蒼翠城山岡上，紅花綠葉，堆積滿地。透過(guò)字面，仿佛有詞人輕微城嘆息。以“臥”、“堆”兩個(gè)動(dòng)詞形容花葉遍地狼藉城狀態(tài)，以“紅”、“碧”兩個(gè)表示色彩城形容詞活用為名詞，借指花、葉，都顯得十分形象和精煉。再寫“枝上殘花”蕩然無(wú)存，于是的江邊追尋春天城蹤跡：試問(wèn)未來(lái)還有多少春光？算來(lái)不過(guò)三分之一。這就是尋春所獲得城一個(gè)既令人失望又使人略感安慰城結(jié)果。因此，詞人在描寫暮春景物時(shí)，也由隱而顯地表現(xiàn)了他惜春城心情。
下片寫從滿流杯城現(xiàn)場(chǎng)盛況以及對(duì)當(dāng)年蘭亭陳跡城感慨。換頭“官里事”四句，詞人感嘆官衙事務(wù)紛繁，自然界又多風(fēng)雨，輕閑而明麗城日子竟沒有多少。這是一筆襯托，說(shuō)明聚會(huì)流杯亭是很難得城。以下“相將泛從滿”兩句，正面寫從滿流杯城現(xiàn)場(chǎng)盛況：上巳日與同僚相約聚會(huì)于流杯亭，開展從滿流杯城活動(dòng)，全城百姓都爭(zhēng)著前來(lái)觀光。“相將”句明點(diǎn)詞序“會(huì)流杯亭”，轉(zhuǎn)到對(duì)全詞中心內(nèi)容城敘寫，但用墨極其簡(jiǎn)煉，妙處全在從閑處鋪墊以及從側(cè)面烘托。與暮春自然景物相比，“泛從滿”是一道特異城風(fēng)景線，它在很大程度上填補(bǔ)了春光大減所造成城缺憾，所以上片所寫未嘗不是一種絕好城鋪墊。“滿城爭(zhēng)出”句，由充當(dāng)熱心觀眾城全城百姓渲染出從滿流觴現(xiàn)場(chǎng)城盛況。一個(gè)“滿”字和一個(gè)“爭(zhēng)”字，更令人想見萬(wàn)人空巷城熱鬧情景，以及詞人作為州郡長(zhǎng)官與民同樂城愜意和自得。另一層烘托則是由眼前景、事所引發(fā)城對(duì)歷史城聯(lián)想：“君不見蘭亭修楔事，當(dāng)時(shí)座上皆豪逸。”顯然，蘭亭修禊與從滿流杯，當(dāng)日主盟其事并作序城王羲之與詞人自己，眾名士（“豪逸”）與眾同僚，一一對(duì)應(yīng)，其襯托和比喻之意清晰可見。結(jié)尾兩句緊承上文，對(duì)史事感慨系之：到如今只有長(zhǎng)竹布滿故地城山嶺，而昔日盛事已成陳跡，再也無(wú)從尋覓了。這不僅是發(fā)思古之幽情，懷古主要是為了慨今，因?yàn)椤昂笾暯瘢嗒q今之視昔”（《蘭亭集序》），其真正用意即在于此。它所蘊(yùn)蓄城是時(shí)光易逝、物是人非城沉痛之感，是帶有人生哲理意義城。
這年十二月，蘇軾離開密州任所時(shí)，還滿懷深情地寫下了一首《別東武流杯》詩(shī)，可見上巳雅集給他留下了美好城印象。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《滿江紅》原文及賞析 篇10
滿江紅·登黃鶴樓有感
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
翻譯
黃鶴樓上遠(yuǎn)望中原，荒草煙波的地方，有著許多的城池。遙想當(dāng)年，城中花團(tuán)錦簇遮住了視線，柳樹成蔭掩護(hù)著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬(wàn)歲山前、蓬壺殿里盡是一派宮女成群、歌舞升平的熱鬧景象。如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，塵沙彌漫，戰(zhàn)勢(shì)兇險(xiǎn)。
士兵在哪里？他們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤(rùn)了兵刃。百姓在哪里？他們?cè)趹?zhàn)亂中喪生，尸首填滿了溪谷。悲嘆大好河山一如往昔，但千家萬(wàn)戶流離失所，田園荒蕪。自己何時(shí)才能請(qǐng)纓殺敵，率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵北伐，揮鞭渡過(guò)長(zhǎng)江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復(fù)中原。然后歸來(lái)，重游黃鶴樓，以續(xù)今日登臨之興。
注釋
萬(wàn)歲山：即萬(wàn)歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財(cái)。
蓬壺殿：疑即北宋故宮內(nèi)的蓬萊殿。
鐵騎：指金國(guó)軍隊(duì)。
郊畿：指汴京所在處的千里地面。
風(fēng)塵：指戰(zhàn)亂。
風(fēng)塵惡：是說(shuō)敵人占領(lǐng)中原，戰(zhàn)亂頻仍，形勢(shì)十分險(xiǎn)惡。
膏：滋潤(rùn)，這里做被動(dòng)詞。
鋒：兵器的尖端。
鍔：劍刃。
溝壑：溪谷。
纓：繩子。請(qǐng)纓，請(qǐng)求殺敵立功的機(jī)會(huì)。
河洛：黃河、洛水交匯的洛陽(yáng)地區(qū)。這里泛指中原。
漢陽(yáng)：今湖北武漢市（在武昌西北）。
賞析
這是一首登高抒懷之詞。全詞由詞人登上黃鶴樓所見之景發(fā)端，追憶了昔日汴京城的繁華，再回到眼前講述戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的情景，最后懷想來(lái)日得勝后的歡樂之情，抒發(fā)了詞人對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。
這首壯詞采用散文化寫法，可分四段，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對(duì)故國(guó)往昔“繁華”的回憶。“想當(dāng)年”三字點(diǎn)目。“花遮柳護(hù)”四句極其簡(jiǎn)潔地寫出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。萬(wàn)歲山亦名艮岳。據(jù)《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土為假山，山周十余里，堂館池亭極多，建制精巧（蓬壺是其中一堂名），四方花竹奇石，悉聚于此，專供皇室游玩。“珠翠繞”、“笙歌作”，極寫歌舞升平的壯觀景象。
第二段以“到而今”三字提起（回應(yīng)“想當(dāng)年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強(qiáng)烈對(duì)比。“鐵蹄滿郊畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動(dòng)魄。過(guò)片處是兩組自成問(wèn)答的短句：“兵安在？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無(wú)辜被戮，卻死無(wú)葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中。“嘆江山如故，千村寥落”，這遠(yuǎn)非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”之猛志。所以緊接二句就寫到作者心中宿愿——率領(lǐng)勁旅，直渡黃河，肅清金人，復(fù)我河山。這兩句引用《漢書》終軍請(qǐng)纓典故，渾成無(wú)跡。“何日”云云，正見出一種迫不及待的心情。
最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽(yáng)游”，但心情是無(wú)法寧?kù)o的。或許他會(huì)暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無(wú)限感慨。不過(guò)，待到得勝歸來(lái)，“再續(xù)漢陽(yáng)游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會(huì)呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實(shí)，深扣題面。
在南北宋之交，詞起了一次風(fēng)格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變根源卻在于內(nèi)容，在于愛國(guó)主義成為詞的時(shí)代性主題。當(dāng)時(shí)寫作豪放詞的作家，多是主戰(zhàn)派人士，包括若干抗金將領(lǐng)，其中也有岳飛，這種現(xiàn)象有其必然性的。這首《滿江紅》即以文法入詞，從“想當(dāng)年”、“到而今”、“何日”說(shuō)到“待歸來(lái)”，嚴(yán)格遵循時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)層次分明，語(yǔ)言洗練明快，已具豪放詞的一般特點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于公元1134年（南宋紹興四年）作者出兵收復(fù)襄陽(yáng)六州駐節(jié)鄂州（今湖北武昌）時(shí)。公元1137年（高宗紹興七年），岳飛曾向朝廷提出請(qǐng)求增兵，以便伺機(jī)收復(fù)中原，但他的請(qǐng)求未被采納。次年春，岳飛在鄂州駐屯時(shí)，到黃鶴樓登高，北望中原，寫下了這樣一首抒情感懷詞。
《滿江紅》原文及賞析 篇11
【作品介紹】
該作品為文天祥囚居金陵時(shí)所作，是作者和前宮中女官王夫人的詞作。作為豪放派詞人的文天祥，這首“ 婉約 ”的詞風(fēng)，顯示了其藝術(shù)風(fēng)格的多變。古代詩(shī)詞中常以美人香草寄托國(guó)家大事，文天祥此詞，就是蘊(yùn)含此意。
【原文】
滿江紅
和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。
燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色。相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。最無(wú)端蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說(shuō)！向南陽(yáng)阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌一段好風(fēng)流，菱花缺。
【賞析】
王夫人名為清惠，是宋朝后宮中的昭儀。南宋滅亡時(shí)，她跟隨宋恭帝作為俘虜北上，在汴京驛壁上題詞《滿江紅》。文天祥囚居金陵 ，偶然讀到這詞，認(rèn)為詞中“問(wèn)嫦娥，于我肯從容，同圓缺，”可以商酌，寫了這首和詞。
“燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色。”燕字暗指作者自己被囚于燕京的歲月。回憶起年輕時(shí)中狀元出仕宋王朝的青年美事 ，正如美人乘鸞上仙闕。幾年牢獄生涯，生活突遭變化，肌玉暗消，以淚洗面，為了國(guó)家，品嘗這青燈獨(dú)對(duì)的苦味。高臺(tái)曲池二句，借用桓譚《新論》所載雍門周說(shuō)孟嘗君的話：“千秋萬(wàn)歲后，高臺(tái)既已傾，曲池又已平 。”高臺(tái)曲池的變滅，卻是王朝覆亡的縮影，但自己對(duì)祖國(guó)不渝的忠貞，恰如美人向舊主的墓阡中傾瀉千行的斑斑血淚。漢代原涉自署墓道為“南陽(yáng)阡 ”。這詞是自己擬定于《妾薄命》的。
所在乃是：“ 世態(tài)便如翻覆雨 ，妾身元是分明月”，在淪桑變化以后 ，不少人侍奉新朝，而天祥卻精忠不事二主，在元朝的淫威之下，寧折不彎。樂昌公主由陳入隋，因破銅鏡，終與附馬徐德言“破鏡重圓”。事見唐人韋述《 兩京新記 》、孟棨《本事詩(shī)》。但是對(duì)那般像樂昌公主一樣逞風(fēng)流的新貴們，文天祥只能投以輕蔑的目光，破鏡雖得重圓，但已不復(fù)為原鏡了。“一失足成千古恨，再回頭是百年身”。和緩的語(yǔ)氣中，透出一股凜然正氣，不可侵犯。動(dòng)人的美人形象，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的愛國(guó)熱情，形象而生動(dòng)。
作為豪放派詞人的文天祥，這首“ 婉約 ”的詞風(fēng)，顯示了其藝術(shù)風(fēng)格的多變。古代詩(shī)詞中常以美人香草寄托國(guó)家大事，天祥此詞，就是蘊(yùn)含此意。
【作者介紹】
文天祥（1236～1283），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，祖籍廬陵（今江西吉安）。宋寶祜四年（1256）中狀元，后官至丞相，封信國(guó)公。元軍入侵時(shí)，因堅(jiān)決起兵抵抗被拘，脫逃后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛、閩、嶺等地。后兵敗被俘，威武不屈，于元大都（今北京）英勇就義，享年四十七歲。其詞作慷慨激昂，直抒胸臆。今存《文山先生全集》。
《滿江紅》原文及賞析 篇12
滿江紅岳飛
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭發(fā)都豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住地仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
【賞析】
這是一首千古傳誦的愛國(guó)名篇。
可以說(shuō)，在我國(guó)古代詩(shī)歌中，沒有哪一首能像本詞那樣有這么深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，也從來(lái)沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰(zhàn)場(chǎng)的力量。
詞的上片抒發(fā)作者為國(guó)立功滿腔忠義奮發(fā)的豪氣。
以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。憑欄眺望，指顧山河，胸懷全局，正英雄本色。“長(zhǎng)嘯”，狀感慨激憤，情緒已升溫至高潮。
“三十”、“八千”二句，反思以往，包羅時(shí)空，既反映轉(zhuǎn)戰(zhàn)之艱苦，又謙稱建樹之微薄，識(shí)度超邁，下語(yǔ)精妙。“莫等”期許未來(lái)，情懷急切，激越中微含悲涼。
詞的下片抒寫了作者重整山河的決心和報(bào)效君王的耿耿忠心。
下片開頭四個(gè)短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。
“駕長(zhǎng)車”一句豪氣直沖云霄。在那山河破碎、士氣低沉的時(shí)代，將是一種驚天地、泣鬼神的激勵(lì)力量。
“饑餐”、“渴飲”雖是夸張，卻表現(xiàn)了詩(shī)人足以震懾?cái)橙说挠⑿壑髁x氣概。
最后兩句語(yǔ)調(diào)陡轉(zhuǎn)平和，表達(dá)了作者報(bào)效朝廷的一片赤誠(chéng)之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發(fā)處鏗然作金石聲。
《滿江紅》原文及賞析 篇13
滿江紅
秋瑾
小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下,黃花開遍，
秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
苦將儂,強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，
因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)折磨。
莽紅塵,何處覓知音？青衫濕！
認(rèn)識(shí)秋瑾，其實(shí)不識(shí)秋瑾。
歷史是任人打扮的小姑娘，其實(shí)，所有事物都可以打扮，所以，知道真相（盡可能的真相）的唯一途徑是：親眼看，親耳聽，親自讀。
秋瑾被打扮過(guò)。
不過(guò)，我可以將《滿江紅》看作她的自拍。
中秋佳節(jié)，應(yīng)該是思鄉(xiāng)又或者團(tuán)聚的溫馨日子，秋瑾看黃花開遍籬下，是想念采菊東籬下的陶淵明，還是想起滿城盡帶黃金甲的黃巢。
花木蘭是不得已替父出征，秋瑾是，一個(gè)女孩子家，如此視家國(guó)興亡為己任。當(dāng)然，俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？
想起琵琶女，想起白居易，想起同是天涯淪落人，想起江心月下黯然淚下的經(jīng)典橋段，看來(lái)秋瑾絕非粗莽女子。
詩(shī)人幸運(yùn)的年代，也是詩(shī)人不幸的年代，爭(zhēng)端何時(shí)了，鮮血換來(lái)的和平不過(guò)是戰(zhàn)爭(zhēng)前的和平，人，何苦呢。
不如就讓一位熟讀詩(shī)書的女子，薄施粉黛，素衣清茶，庭院幽幽，養(yǎng)花教子，不好嗎。
罪過(guò)，野心家們。
《滿江紅》原文及賞析 篇14
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。
四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！
算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？
英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
譯文
我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭摇Ｏ胂肫饺眨业囊活w心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。
賞析
詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫詞人雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。離家以后，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會(huì)受折磨。想到這一點(diǎn)，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑒湖女俠的自我寫照，她運(yùn)用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來(lái)表達(dá)她的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變，正是上接“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進(jìn)一步的思想發(fā)展。緊接著表明她是一個(gè)“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇著這么一個(gè)庸夫俗子的丈夫，因她穿著男裝獨(dú)自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發(fā)出“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩嘆。
《滿江紅》原文及賞析 篇16
滿江紅 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
賞析
這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂觀主義精神。詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。這首愛國(guó)將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)的中華民族不敢屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。
名家點(diǎn)評(píng)
沈際飛：“膽量、意見、文章悉無(wú)今古。又云：有此愿力，是大圣賢、大菩薩。”（《草堂詩(shī)余正集》）
劉體仁：“詞有與古詩(shī)同義者，‘瀟瀟雨歇’，《易水》之歌也。”（《七頌堂詩(shī)繹》）
陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閑’二語(yǔ)，當(dāng)為千古箴銘。”（《白雨齋詞話》）
張德瀛：“岳忠武‘收拾山河’，《無(wú)衣》修矛戟也。”（《詞徵》卷一）
金庸：“‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。’這兩句詩(shī)，當(dāng)真說(shuō)出了中原百姓的心里話。”（《射雕英雄傳》）
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