經邦論道成語解釋
發音：jīng bāng lùn dào
簡拼：jbld
類型：褒義成語
結構：聯合式成語
用法：聯合式；作謂語；含褒義
出處：《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。”
解釋：經邦論道：指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。
示例：今朝喜得登廊廟，佐明君經邦論道，這都是辛苦中博來榮耀。《群音類選·》
《隋書 李穆傳》節選譯文：
武成年間(559～560)，李穆被免除官爵的子弟，全部恢復官爵。不久，李穆被任為少保，進位大將軍。過了一年多，又拜授小司徒，進位柱國，轉任大司空。奉詔修筑通洛城。天和中(566～572)，晉爵位為申國公，持節安撫東境，修武申、旦郛、慈澗、崇德、安民、交城、鹿盧等城鎮。建德初，拜授太保。一年多以后，出京任原州總管。過了幾年，進位上柱國，轉任并州總管。大象初，增加食邑到九千戶，拜授大左輔，并仍如過去那樣擔任并州總管。隋高祖為北周宰相時，尉遲迥作亂造反，派人招李穆。李穆關住尉遲迥的使者，把尉遲迥聯絡造反的'書信上交朝廷。李穆之子李士榮，憑了李穆所居為天下精兵匯集之處，私下勸李穆造反。李穆堅決拒絕，并將十三環金帶送給高祖，這是天子的服飾。李穆不久因天命有定，秘密上表，勸高祖登基。隋高祖受禪后，下詔書說，要在本月十三日承接天命，登基為帝。不久李穆來朝，隋高祖對他禮遇有加，拜授他為太師，要他贊拜時不自報姓名，實食成安縣三千戶的食邑。于是，李穆子孫中，即便尚在襁褓的，也都拜為儀同，他一家中執象笏的有一百多人。李穆的貴盛，在當時無人可比。李穆上表請求退休，隋高祖下詔書，同意李穆退休，并說如有大事，當叫大臣上李府請教。這時太史上奏說，當會發生不得不遷移首都之事。皇上因為剛剛受禪登基，一聽此話，甚感為難。李穆上表說，遷都是常有的事，勸皇上不必疑惑。
帝王所居，隨時興廢，天道人事，理有存焉。始自三皇，暨夫兩漢，有一世而 屢徙，無革命而不遷。曹、馬同洛水之陽，魏、周共長安之內，此之四代，蓋聞之 矣。曹則三家鼎立，馬則四海尋分，有魏及周，甫得平定，事乃不暇，非曰師古。 往者周運將窮，禍生華裔，廟堂冠帶，屢睹奸回，士有苞藏，人稀柱石。四海萬國， 皆縱豺狼，不叛不侵，百城罕一。伏惟陛下膺期誕圣，秉箓受圖，始晦君人之德， 俯從將相之重。內翦群兇，崇朝大定，外誅巨猾，不日肅清。變大亂之民，成太平 之俗，百靈符命，兆庶謳歌。幽顯樂推，日月填積，方屈箕、潁之志，始順內外之 請。自受命神宗，弘道設教，陶冶與陰陽合德，覆育共天地齊旨。萬物開辟之初， 八表光華之旦，視聽以革，風俗且移。至若帝室天居，未議經創，非所謂發明大造， 光贊惟新。自漢已來，為喪亂之地，爰從近代，累葉所都。未嘗謀龜問筮，瞻星定 鼎，何以副圣主之規，表大隨之德？竊以神州之廣，福地之多，將為皇家興廟建寢， 上玄之意，當別有之。伏愿遠順天人，取決卜筮，時改都邑，光宅區夏。任子來之 民，垂無窮之業，應神宮于辰極，順和氣于天壤，理康物阜，永隆長世。臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。丹赤所懷，無容噤默。
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