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《學校在窗外》讀書筆記

時間:2022-12-19 16:37:25 筆記 我要投稿

《學校在窗外》讀書筆記9篇

  當閱讀了一本名著后,大家心中一定有很多感想,此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢?以下是小編收集整理的《學校在窗外》讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。

《學校在窗外》讀書筆記9篇

《學校在窗外》讀書筆記1

  價值的根源在于同情。同情亦即感同身受。人生下來,了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受,一步步脫離認知上的自我中心,逐漸學會從不同的角度去了解世界,去掌握世界的普遍性。

  在教育領(lǐng)域中,討論價值,討論善,是危險的事情。教育者很容易把特定價值、善,甚至把愛、同情本身,當作既定的美德來宣揚。這樣,價值、善、愛與同情,都會淪為教條。學校應(yīng)該思辨價值,但不能宣揚特定價值。因為價值、善、愛與同情,必須發(fā)自內(nèi)心,絕不能也無法外加。價值、善、愛與同情,只要來自外加,都無法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗,而使人信守不渝。

  價值與善一經(jīng)強加,人容易變得偽善。愛與同情,尤其不能公眾化。愛與同情是個人內(nèi)在的東西,只有屬于個人,愛與同情才可能出自內(nèi)心,但它不是與生俱來的,必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽,慢慢成長,慢慢學習,愛與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長。

  以上三段援引于黃武雄先生的著作《學校在窗外》。它使我對教學中情感態(tài)度價值觀目標的實施產(chǎn)生了思考。在眾多公開課的聽課經(jīng)驗中,教師為了實現(xiàn)這個目標,總是要動很多心思設(shè)計出一些與文本有關(guān)的思維升華,借以彰顯對學生的價值觀的引導。如講到自然保護區(qū),會總結(jié)“動物是人類的朋友”;講到地震,會提升到“我們要保護環(huán)境”等等諸如此類的思辨方向。到后來,講到什么主題,學生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了,貌似教師教育的成效可觀?墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。學生通過這種告知、訓練而得來的結(jié)論未必是他們感同身受體驗出來的,未必是真情實感。由此,黃武雄先生繼續(xù)剖析道:

  由于同情是世間一切價值、善與愛的根源,教育者能做而且該做的只是選取鏡頭,讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗,或受苦無依的人身上,讓學習者把自己投射到那些人物身上,由自己內(nèi)心去同情,去思辨,去發(fā)展他的價值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進行,不能越俎代庖,替學習者做結(jié)論,替學習者建立他們的世界觀。

  誠哉斯言。教育,不拘是什么學科的教育,都要注意適時適性。教育者的角色是引導、影響、守望,精心培育靜待花開,而不是揠苗助長,強制花開。

《學校在窗外》讀書筆記2

  讀了臺灣黃武雄先生的《學校在窗外》,斷斷續(xù)續(xù)地讀完這本書,感受頗深。因為它揭示了教育最基本的內(nèi)涵:"教育與不教育有何區(qū)別?"、"知識是什么?"、"學校為什么要存在?"、"教改發(fā)生了什么事?"這些問題都是教育的本源,發(fā)人深思。使我不得不重新去認識學校教育,認識知識,認識當今社會。孩子為什么去學校,黃先生認為,為了打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力,以便于世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點,簡言之就是,學校教育為個體的經(jīng)驗世界提供了一個更為廣闊的發(fā)展空間,通過對知識的學習,把自己的經(jīng)驗發(fā)展成抽象能力、理性能力,從而與真實世界形成真正的聯(lián)結(jié)。

  書中講到,學校教育應(yīng)做兩件事:打開人的經(jīng)驗世界和發(fā)展人的抽象能力。"維生"、"互動"、"創(chuàng)造"是人存在的三個支架。先說"互動",是人與世界的互動,一個人若完全脫離世界,只能自己走向毀滅,我們必須與外界建立某種聯(lián)系,得到某種認可,被需要,才能在這個社會生存下去。而"維生"則是維持基本的生存,學校教育的第一目標即教會學生相應(yīng)的技能以維持生存。很多時候,這也是教育的最終目標,教育便成了復制知識的機器,而不是促進學生發(fā)展的推動力。所以,黃先生提出,學校教育不僅僅在于維生,更在于創(chuàng)造。我們的教育應(yīng)調(diào)動起孩子們探究未來世界的好奇心。讓學生通過與外界的聯(lián)結(jié)互動中獲取知識、經(jīng)驗,從而促進思維能力的形成和發(fā)展,最終培養(yǎng)起抽象能力,來培養(yǎng)發(fā)展人的獨立思維能力。

  學生需要怎樣的學習環(huán)境?我們的教育成了束縛孩子心智的場所,我的孩子在幼兒園中班就開始學習漢語拼音,雖然不要求拼寫,但僅僅是識記對孩子也是一種遏制。不知道大家是否還記得某西方國家家長狀告幼兒園的例子,在老師沒教孩子字母"O"之前,孩子覺得是圓,是太陽,是......教后那就是字母"O",結(jié)果是家長勝訴。我們中國的校園,特別到了中學,很難看到學生那種特有的陽光和燦爛,多數(shù)臉上寫滿的是疲憊與木訥,對學生而言,表面學到了很多知識,但這些知識消化了嗎?是他們自己的嗎?為他們打開了一個什么樣的世界,我們會發(fā)覺我們的教育離我們的生活有多遠。學校學到的這套知識,正是忽略了知識與人的主體經(jīng)驗相互聯(lián)結(jié),造成我們的學生游離于真實世界之上,只知道一些普通法則,面對真實生活、真實世界,只能以套公式的方式對待人生。后果就是,學生一旦離開了學校,曾經(jīng)的知識便被遺忘地所剩無幾了。知識是什么?顯然不是在書本上和教科書上的套裝知識,還包括人與世界互動形成的經(jīng)驗,教育的目的就在于讓人認識自己,認識世界。

  盧梭曾提出:"教育即成長"?梢哉f這是教育的本義,而作為教育者所能做的只是給他們一片土壤,有風雨、有陽光、有沃土、有鹽堿,然后你會聽到孩子們的聲音:正在生長,請勿打擾。他們需要的不是套子里的知識,也不需要自己成為套子里的人,他們要成為他們自己,有自己獨特的創(chuàng)造,有自己獨特的人生和價值。當美國大片在探討《阿凡達》、宇宙、未來世界時,我們中國大片卻在研究《孔子》、《畫皮》......一個面向未來,一個面向過去,。若中國人一直在緬懷失去的光榮,那么未來世界的競爭中我們將處于何地?若學生只是復制知識的機器,而不能通過建立與世界的積極有效聯(lián)結(jié)起來更早的開發(fā)潛能,面向未來,那么成長就永遠只是成長,而不是長成。

  學校在窗外,這本身也是一種隱喻。我們的學校教育,理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗,看一看窗外的風景。其實,僅僅看一看窗外是不夠的,"窗內(nèi)"和"窗外"已融二為一。學校教育也一樣,只有與個體經(jīng)驗相連,與真實世界聯(lián)結(jié),實現(xiàn)"窗內(nèi)"與"窗外"的一體融合,才能讓受教育者的人生特質(zhì)得以健康的生長,成為人性健全的人。

  讀完此書,深深覺得我們教師真的應(yīng)在埋頭工作時,抬起頭來看一看學生,看一看自己,更要看一看窗外。

《學校在窗外》讀書筆記3

  近日,斷斷續(xù)續(xù)讀完黃武雄先生的《學校在窗外》一書,書中作者談對教育的理解,并不是那種理論色彩很重的“教授之書”,而是用講故事的形式親切地娓娓道來,談生活中的教育,談孩子的成長歷程和發(fā)展變化。開篇就用“孩子為了什么去學校?”的問題直擊人的心靈,一篇篇通俗的標題和故事闡釋著自己對教育的理解,確實引人深思。作者以“孩子為了什么去學!边@個追問為引線,深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問題,重新去認識知識、認識學校教育、認識當前社會。孩子為了什么去學校?作者認為,為了打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力,以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點,簡而言之就是,學校教育為個體的經(jīng)驗世界提供了一個更為廣闊的發(fā)展空間,通過對知識的系統(tǒng)學習,把自己的經(jīng)驗發(fā)展成抽象能力、理性能力,從而與真實世界形成真正的聯(lián)結(jié)。

  學生需要一個什么樣的學習環(huán)境?我想起了第歐尼的那句名言:“不要擋住我的陽光”!可我們的學校教育,儼然成了束縛學生心智的場所。我的孩子在小學二年級就要做超出他們智力范圍很多的題目,一到快考試就要做大量的卷子,題海戰(zhàn)術(shù)。我曾經(jīng)也去過一些中小學的校園,特別是到了中學,很難看到學生那種特有的陽光與燦爛,多數(shù)臉上寫滿的是疲憊與木訥。對我們的學生而言,他們在學校究竟學到了些什么?表面來看,學生在學校學到了很系統(tǒng)、很豐富的知識,但細一追問:這些知識是他們自己的嗎?他們消化了多少?這些知識又幫助了他們什么?為他們打開了一個什么樣的世界?

  我們會發(fā)覺我們的教育離我們的生活有多遠!學校學到的這一套套裝知識,正是忽略了知識與人的.主體經(jīng)驗相互聯(lián)結(jié),造成我們的學生浮離于真實世界之上,只知道一些普遍法則,面對真實生活、真實世界只能以套公式的方式對待人生。后果就是,學生一旦離開了學校,曾經(jīng)的知識便遺忘得所剩無己了。知識是什么?顯然不只是書本或教科書上的套裝知識,還包括人與世界互動形成的經(jīng)驗,教育的目的就在于讓人認識自己,認識世界。

  剛剛過去的高考,報紙上羅列出一長串的高考狀元,細細看過這些狀元的事跡,沒有一個是死讀書、讀死書的孩子,他們都有大量的課外閱讀和課外活動,所以才使他們有睿智的頭腦和開闊的眼界。學校里傳授的套裝知識只是知識的一部分。一般說來,教科書上所鋪陳的材料,是套裝知識的典型。數(shù)學與語文的系列課程,尤其是其典型中的典型。習慣于學習套裝知識,長期被遺忘了的是人最真實的經(jīng)驗知識。

  進行價值思辨,培養(yǎng)抽象能力,來培養(yǎng)、發(fā)展人的獨立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨立思考的環(huán)境及催化機制。讓教育內(nèi)容回歸知識的本來面目,把知識還原為人與世界互動的經(jīng)驗,而非疏離于主體經(jīng)驗之外的概念與資訊。

  目前學校的主流價值與教師正在扮演的角色,其實不利于學生心智的成長,它們嚴重壓抑了學生的想象力,扭曲了學生的價值觀。教育成為復制知識的機器。實際上,人的學習大部分靠自己,而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助,所以教育的重點,首先在于解除學生身上的壓抑,讓他恢復童年時的好奇,讓他想學。其次是向他提出問題,讓他看到方向。再其次是營造討論問題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。

  有時看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補習班壓得沒有時間走出去玩一玩,我都覺得非常的不忍。窗外的世界,總能引發(fā)人們無盡的向往,抬頭望向窗外,綠意盎然的風景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽光、與芳草相遇,孩子們的心靈也期待與草地、與藍天擁抱。學校的教育,理應(yīng)架起一個聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當學校教育卸下沉重與束縛,走向窗外,走向真實的世界,教育才真正回歸到了它的原點。

  學校在窗外,這本身也是一個隱喻。我們的學校教育,理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗,看一看窗外的風景。其實,僅僅看一看窗外是不夠的。畫家馬蒂斯一生不斷地在畫窗外,他自己說:“在我的意識中,窗內(nèi)窗外已融而為一!睂W校教育也一樣,只有與個體經(jīng)驗相連、與真實世界相連,實現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合,才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長,成為人性健全的人。盧梭曾提出,“教育即生長”,可以說這就是教育的本義!吧L”需要一個良好的土壤,我們教育首先要做的也是,為“生長”提供一個良性的環(huán)境,提供一個有陽光雨露、花草樹木、云霞虹影的彩色世界,讓窗內(nèi)的生活不再單調(diào)。

  讀完此書,深深覺得作為教師我們真的應(yīng)該在埋頭工作的時候,抬起頭來看一看,看一看自己,看一看學生,看一看窗外。

《學校在窗外》讀書筆記4

  據(jù)說,中國在4000多年前就有了學校。而在我眼中,中國的集體教育是從孔夫子開始的。為什么要把很多人集中在一起在一個固定的地方學習?古往今來的專家們給出了很多解釋。但學校教育確乎是一天天發(fā)展壯大了。

  現(xiàn)在你要是問別人“你為什么要上學”,那人準會愣在那里,因為上學似乎是一件天經(jīng)地義的事情,不需要理由。可是學校教育的弊端似乎也是越來越嚴重了。到底為什么要上學?學校教育應(yīng)該干什么?也真到了該問一問的時候了。

  《學校在窗外》試圖對這個問題作出解答。

  作者黃武雄認為,人的原始旨趣有三項:維生、互動、創(chuàng)造。他認為維生不必教,創(chuàng)造不能教,能教的只有互動一項。所以作者認為學校教育應(yīng)該做而且只能兩件事:打開人的經(jīng)驗,發(fā)展抽象能力。

  為什么學校教育應(yīng)該做這兩件事呢?作者的解釋是:“未受教育的人,雖然對周邊的生活有深刻的體驗,但他的經(jīng)驗世界狹小,沒有太多機會把自己的生活經(jīng)驗?zāi)脕,與別人在不同時空下的經(jīng)驗相互印證,因而看待事情只陷入自己的特殊經(jīng)驗。一個人必須把自己的經(jīng)驗,拿來不斷與他人的經(jīng)驗相互印證,視野才能開闊,判斷才能周延,思路才會清晰,人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展!

  如果學校教育還有第三件事該做,作者認為那就是留白:留更多的時間與空間,讓學生去創(chuàng)造、去互動、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作。

  那么現(xiàn)代學校是按照這三件事去做的嗎?顯然不是,作者認為現(xiàn)代學校教育的最大弊端是:套公式,浮離于真實世界之上。這確實是一個嚴重的問題。作者以其獨具一格的眼光發(fā)現(xiàn)了這個屬于所有學校的通病。現(xiàn)代學校教育,重知識不重經(jīng)驗。由于學生只忙著去背公式,背死的知識,他沒有時間去接觸實際的世界,無法去摸索、積累豐富的具體的屬于他自己的特殊經(jīng)驗。等他從學校里畢業(yè),進入現(xiàn)實社會,繽紛多變的現(xiàn)實會使他迷惘,他發(fā)現(xiàn)很多事是沒法套用公式去解決的。但學校教育給他形成的習慣讓他無法發(fā)揮自己的智慧去解決實際問題,他只是一再地回到公式中去,生搬硬套地去處理現(xiàn)實世界的問題。因此,很多從學校里出來的人,他的思維始終是浮離于真實世界之外的,無法與真實的世界融合。這用現(xiàn)在通俗的話來講,就是“高分低能”。

  學校教育應(yīng)該打開人對世界的實際經(jīng)驗,而不應(yīng)該只是把學生封閉在書本之中。只看重學習抽象知識的成績很明顯是錯誤的。

  很多人是在離開學校之后才開始真正的學習。我想,這也正是本書的書名——“學校在窗外”的真正含義。

《學校在窗外》讀書筆記5

  孩子為了什么去學校?用日本小說家大江健三郎的字眼,就是為了與世界互動或聯(lián)結(jié),進而發(fā)現(xiàn)自己,了解自己,所以任何孩子都必須去學校。既然所有的孩子都要去學校,那么,學校教育應(yīng)該做些什么呢?《學校在窗外》作者黃武雄先生認為,人存在的基本要素是“維生”、“互動”與“創(chuàng)造”這三個原始的天生旨趣,學校應(yīng)當去探討讓學生沿著天生的旨趣,充分發(fā)展。即在這三者之中學校教育能且只能著眼于“互動”這一要素,探討如何讓學生擁有不斷創(chuàng)造的環(huán)境,讓其發(fā)展獨特的創(chuàng)造活動,而非反過來壓抑他的創(chuàng)造能力。簡言之,就是“打開人的經(jīng)驗,發(fā)展抽象能力”。學校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置,從而了解自己,形成自己的人格,而非整天學習“套裝知識”

  那么,我們一直津津樂道、苦心經(jīng)營的應(yīng)對“高考”的教育教學,就是對正常應(yīng)有的“互動”的干擾,甚至是毀滅性的破壞。現(xiàn)今,很多學校在高一、高二就把一切向高考看齊,像我今年教的高一某班開了班級QQ群,口號就是“為了高考”,更不用說平時的課堂教學、教學測試與評價了。這樣做直接導致的結(jié)果就是:學生即使順利通過高考,也因為接受的大多是支離破碎的“套裝知識”,基本上沒有繼承,遑論創(chuàng)造了。現(xiàn)今社會很多大學生畢業(yè)即失業(yè)現(xiàn)象,固然有大環(huán)境的影響,難道就沒有學校教育脫離社會實際、不“打開人的經(jīng)驗,發(fā)展抽象能力”的因素嗎?

  作為教師,平時我們苦口婆心,費盡心機讓學生去學去研究考試,如果是在高三一年這樣做的話,是忍痛、是不得已。如果整個高中三年一直這樣做的話,是殘忍、是居心叵測;如果從小學,從初中就開始拆,那簡直就是劊子手。因為孩子的原始旨趣就這樣被我們和學校和有關(guān)教育形成部門聯(lián)手扼殺了。其實,在“互動”這一學校教育任務(wù)的前提下,學生本來就不存在“好”與“差”的差異,存在的只是每個學生與這個世界聯(lián)結(jié)的點的不同,我們教師所作的就是幫助學生找到聯(lián)結(jié)的點。對于所謂的學習能力較差,學習習慣不好的學生,增加課時、多做習題、反復“磨”等方式,都是在其“互動”進行得不順利的時候雪上加霜,就是屋漏時的連夜雨。學生學習的困難,“常因他的抽象能力未達到他要學的知識所相應(yīng)的抽象水平”,實現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平,“給學生多點時間與自由,給學生多點問題去思考”。

  “如果學校教育做而且只做這兩件事:打開人的經(jīng)驗及發(fā)展人的抽象能力,那么無數(shù)經(jīng)過學校教育陶冶的人,將會比今天的人具有更豐沛的創(chuàng)造力!薄叭绻f學校還有第三件事該做,那么這第三件事便是留白;留更多的時間與空間,讓學生去創(chuàng)造、去互動、去冥想、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作:編舞、搞劇場、玩樂園、打球、版社團,讓他們自由地運用時間與空間!

  期盼這樣學校教育早日來到。

《學校在窗外》讀書筆記6

  1、創(chuàng)造原來是人的天性,人在創(chuàng)作活動中固然會有挫折,會有困頓,但終究會因此感到充實,感到愉快。正是創(chuàng)造工作的挫折與困頓,才使人真切體會到生命沉甸甸的價值。把創(chuàng)造活動交給別人代工,是違反人的天性的,也會扭曲人的價值判斷。創(chuàng)作的欲望被壓抑,時間一久,人自然會惶恐、焦慮、懷疑。

  2、維生、互動與創(chuàng)造,三者是人存在的三個支架,也似乎是人類天生所共有的原始旨趣!薄秾W校在窗外》由此而論,作為幼兒教師,我們每日在于孩子的互動中共同創(chuàng)造,并借此維生,我們的生活該是何等的幸福啊!因為此人生之三味,我們不費吹灰之力便已同時占有。我們真該為自己的職業(yè)而自豪啊!

  3、成千上萬的知識精英,被訓練成看守事物規(guī)律的守衛(wèi),卻忘卻了問題的來源。這些知識的守衛(wèi),在學習知識的過程中,并非為了解決或思考某些重要的根本問題,才去汲取前人已經(jīng)建立的知識以尋求答案,或重構(gòu)前人所創(chuàng)作的知識,加以修正或另辟蹊徑,以創(chuàng)作新的知識,解決原來的根本問題。相反的,他們只學習知識,把知識當作事物的規(guī)律去學習,學習這些事物的規(guī)律,不為了解決或思考問題,而是為了要維生,借看守這些事物的規(guī)律,謀求好的職業(yè)。

  4、作為教師我們引導或支持兒童的學習,并非是讓他們掌握進而守衛(wèi)那些知識。我們要支持的是兒童對于于個人有真實意義的問題的探求和解答。那是一種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造欲望的滿足,是與世界聯(lián)結(jié)的原初動力。我們培養(yǎng)孩子的理性,是為了讓他們認識到世界的普遍性,從而更加清晰地認識到自己在世界中位置。

  5、好的文學作品必須是用虛構(gòu)去呈現(xiàn)真實的人性,而這里所謂“虛構(gòu)”,便是用這種抽象的手法去探討人性中的普遍品質(zhì),再將這普遍品質(zhì)還原于有血有肉的故事里。文學的意義便在于人浸淫于文學作品,把自己的特殊經(jīng)驗融入作品中的人物身上,借之印證人性中的普遍品質(zhì),在印證中批評整合重構(gòu)價值。

  6、教育應(yīng)以個人內(nèi)在的發(fā)展,作為唯一的目的,而不能以這一代人的價值觀為標準,去復制下一代人的思想行為!币虼耍袊逃槐撞,不在教學方法的強制灌輸上,而在于政治化階級化奴化的核心價值觀,假如不能讓教育獨立于意識形態(tài),則無法形成人的教育。

  7、我們期待學校教育能“把知識當作不同世代不同地域的人們所積累的經(jīng)驗,并隨時與人的生活經(jīng)驗、思維經(jīng)驗不斷驗證、不斷修正;幫助人發(fā)展抽象能力,幫助人意識到抽象是為了從特殊經(jīng)驗擷取普遍經(jīng)驗,再放回特殊現(xiàn)象,那么學校便完成了它的功業(yè)”于是學校只要“打開人的經(jīng)驗,發(fā)展抽象能力”即可。

《學校在窗外》讀書筆記7

  教該怎么辦?如何進行教改?《學校在窗外》的作者、臺大數(shù)學系教授黃武雄的看法是應(yīng)該分底層和上層兩部分進行改革。底層部分指教育大環(huán)境,上層部分指教育觀念、教材、教學態(tài)度與技巧等。

  關(guān)于教材的改革,我非常贊同黃教授的觀點。教材的編寫應(yīng)由淺入深,不應(yīng)淺嘗輒止。因為人接觸知識的目的不是要東學一點,西學一點,而是要促發(fā)知性的成熟。人只有深入某些領(lǐng)域,才能達成知性的成熟。一個知性比較成熟的人,便有自學的能力,也逐漸能夠獨立思考。

  黃教授還反對教材全面簡易化。因為全面簡化而沒有相關(guān)的配套去重視個別差異的話,那么不只犧牲了精英學生的正常發(fā)展,也會矮化其他學生潛力的發(fā)揮,矮化整個社會的智力。所以,好的教材應(yīng)是在簡易且必需的基礎(chǔ)之上,仍要有較深入的教材,標注記號;作為識別。否則表面上要簡化教材,事實上則逼迫學生去補習。

  平時教學中,我真切地感受到了粵教版語文教材在使用方便的弊端。教材全面簡化,也配合了相應(yīng)的選修教材加深相應(yīng)知識,但由于不計入學分,再加上高考指揮棒的導向作用,實際操作中很多學校干脆直接棄選修教材不訂不教,真的是犧牲了精英學生的正常發(fā)展,也矮化了其他學生潛力的發(fā)揮。長此以往,矮化的是整個廣東的智力。希望這樣的局面能引起有關(guān)部門的重視。

  通過這次跟崗學習,我才發(fā)現(xiàn)深圳使用的人教版教材,真心佩服他們的勇氣和堅持。

《學校在窗外》讀書筆記8

  最近,拜讀了黃武雄先生的《學校在窗外》一書。書中,作者以“孩子為了什么去學!、“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學校要不要存在”等一連串涉及教育的根本問題,探尋和揭示了學校教育和當下教改的真面目,從而引發(fā)我們進行深入思考,重新去認識學校教育,認識社會……作者認為,孩子去學校是為了與世界互動,打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力,以便于與世界聯(lián)結(jié)。學校教育應(yīng)做,而且只要做兩件事,一是打開人的經(jīng)驗世界,二是發(fā)展人的抽象能力。如果說學校教育還有第三件事該做,那么便是留白,留更多的時間與空間,讓學生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創(chuàng)作。學生應(yīng)能通過學校教育,逐漸形成自己的人格,看到自己存在于這個世界的意義。教育應(yīng)以個人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一目的,而不能以這一代人的價值觀為標準,復制成為下一代人的思想行為。

  那么,我們教育的現(xiàn)狀又是如何呢?學校教什么?孩子如何學?現(xiàn)今的教法與目標是否正真適合孩子內(nèi)在的發(fā)展呢?我們的教學宗旨,是實施學生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。而事實上,教學時,大體都是將“套裝知識”和簡單技能進行傳授,給予學生簡單的知識骨架的建構(gòu),這些知識技能其實更多的是為了應(yīng)付考試而去學習,為了加強孩子的競爭力,為他們的未來出路而服務(wù)的,是一種追求短期和直接目標的實用主義的行為。這種教育模式下,學生缺失了知識積累過程中的自我經(jīng)歷、自我體驗以及自我創(chuàng)造的過程,教育只是復制知識的機器,嚴重壓抑了學生的想象力,扭曲了學生的價值觀。而學校的主流價值與教師所扮演的角色,不利于學生心智的成長。當孩子們離開學校后,就會對曾經(jīng)學過的知識忘得一干二凈;甚至,在學校還會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:當學生們考完試會把書本扔掉、撕掉,吶喊道我們自由了、我們解放了。相對封閉的學校就像象牙塔,很多學生從學校畢業(yè)以后到社會上很難適應(yīng)這個大環(huán)境。他會發(fā)現(xiàn),自己在學校里學的知識跟這個社會沒有太大的關(guān)聯(lián),甚至會自暴自棄。當孩子視學校為樊籠,書本為鎖鏈,那么這種學校的存在和這樣的教育方式一定不符合和不能適應(yīng)孩子的內(nèi)在成長。

  實際上,人的學習大部分靠自己,而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助。所以,教育的重點,首先在于解除學生身上的壓抑,讓他恢復童年時的好奇,讓他想學;其次是向他提出問題,讓他看到方向;再次是營造討論問題的環(huán)境;最后才是“教材與教法”。作為一名教師,應(yīng)盡量為學生創(chuàng)造探索經(jīng)驗、交流經(jīng)驗、驗證經(jīng)驗的機會,并通過各種方式拓展知識的視野,把知識真正還原為人與世界互動的經(jīng)驗。教師的職責不在于教給孩子的學問,而在與啟發(fā)孩子的學習興趣,給孩子們創(chuàng)造的空間,給學生多點時間與自由,給學生多點問題去思考。

  讀完此書,我深深覺得,作為教育工作者的我們,真的應(yīng)該在埋頭工作的時候,抬起頭來看一看,看一看自己,看一看學生,看一看窗外,審視一下自己的職責和使命,并積極地行動起來去進行一些改變,做真正適合孩子內(nèi)心成長的教育,為孩子一生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

《學校在窗外》讀書筆記9

  這個問題,我從來沒有思考過,慣性思維認為所有的孩子到了上學的年齡都應(yīng)該去學校接受教育的。當身邊有一位朋友,他們的孩子是沒有入學接受教育的,他們選擇小學階段由父母來教孩子相應(yīng)的知識,有些科目請專業(yè)的教師來教,我從心底挺佩服他們的勇氣,當然也有所懷疑這樣的方式是否存在弊端?

  書中大江健三郎對于孩子為什么要去學校闡述的觀點是:為了與世界聯(lián)結(jié),進而反觀自己,了解自己。

  我比較認可這樣的觀點,人活在這個社會中,是不可能孤立存在的,人總是與其他一些人相互聯(lián)結(jié)的,首先是父母,兄弟,姐妹等等,還有就是同學,朋友,同事等等。孩子去學校是他們接觸社會的第一步,在學校生活中學習如何與人相處,以及學習知識。

  關(guān)于學習知識,很多教育者們都提倡孩子自主學習,我在想對于剛上小學的孩子而言,他們?nèi)绾味米灾鲗W習?現(xiàn)在一年級的小朋友第一學期從學習拼音開始,然后學習認字、寫字,數(shù)學20以內(nèi)的加法和減法的運算,不管是自主學習還是被迫的學習,孩子們在期中和期末都要面臨考試,對于考試家長和孩子都很緊張,分數(shù)考得好的孩子家長自然高興,分數(shù)低的孩子家長心里不舒服,可能會對孩子各種批評,此刻想想自己也是這般焦慮的家長之一。

  我不知道孩子們有沒有想過他們?yōu)槭裁匆獙W習認字,有沒有想過我們所認識的字是從哪來的?在我小的時候我好像沒有思考過這些問題,只知道老師教認字我就認字,教寫字就寫字,很少去思考過我為什么要學習認字,寫字,讀書?似乎就是應(yīng)該做的,就像吃飯睡覺一樣,那么這個學習上的主動性要從哪里來呢?我不記得小時候老師是否懲罰過抄寫生字多少遍的事情,現(xiàn)在卻經(jīng)常聽身邊的朋友說孩子寫錯了題,某老師會懲罰孩子寫多少遍?對于這樣的問題,孩子會有怎樣的理解?有一次,我兒子有幾個字寫錯了,他的堂姐建議多多抄寫,我反問我侄女,對于懲罰抄寫是否有效,他的回答是無效的,我很奇怪明知無效的方法卻仍然選擇,其實這樣一個慣性的思維,因為她以前也是被老師和家長用同樣的方式對待過,作為家長和老師應(yīng)該去尋找更加有效的方法,而不能用慣用的方法來對待孩子。

  最近還有一個問題使我很糾結(jié),兒子期末考試考得不是很好,孩子爸爸覺得學習的知識掌握得不牢固,所以他要求孩子在這個暑期把學習過的課文都默寫,對于這件事情,我開始不是很同意,當然我開始是心疼孩子,也有一些覺得不妥的地方,只是似乎說不出來,通過看了《學校在窗外》,我似乎有點明白,背多少書,寫多少遍也只是讓孩子在重復著機械的工作,這樣的默寫意義在哪?孩子通過默寫只是會多寫幾個字,多背誦幾篇文章,那么孩子自主學習的能力是不是被我們一點點破壞掉呢?

  這些問題我還需要慢慢的去思考學習,或許在《學校在窗外》這本書可以幫助我找到答案,我要繼續(xù)細細讀下去。

  讀后感

  不僅介紹了書里的內(nèi)容,還結(jié)合現(xiàn)實情況寫下了自己的思考。

  雖然疑惑不一定有答案,但這是一粒種子,先種在心里,給它澆水、施肥、松土,總有發(fā)芽的時候。

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