有尊嚴的作文【匯編6篇】
在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的有尊嚴的作文，希望能夠幫助到大家。
有尊嚴的作文 篇1
活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠離了政治高壓、物質貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的'沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風骨、一根堅實脊梁承擔起整個生命的重量。
注意觀察一下生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。
話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>
有尊嚴的作文 篇2
如果人生是一列公交車，每天都有人從我這里上車，也有人從這里下車。這些匆匆的乘客，又讓我崇拜的，也有值得我學習的。在我的記憶中，那兩位普普通通的掃地工人給我留下了深刻的印象，因為他們讓我知道了什么是尊嚴。
那是一個寒冷的冬天，我裹著暖呼呼的棉被坐在床上做作業(yè)。突然，媽媽急匆匆地跑過來敲門說：“快點起床，我今天沒時間，你還是起床自己去買尺子！"昨天，我跟媽媽給我買一把尺子，我作業(yè)的時候要用。媽媽答應我的'，沒想到今天卻變卦了。“哦……"我一邊很不情愿地回答著，一邊起來穿衣服。
我拿著媽媽給我的10元錢，出了門。一路上，寒風呼呼地刮著，吹到我的臉上，像刀子割著一樣。我頂著風，快速到了文具店門口。在那里，我看到了兩個掃地工人——一男一女兩位老人，都穿著單薄的藍色工作服，上面寫著“城市清潔”的字眼，頭戴一頂藍色帽子，一張飽經(jīng)風霜的臉在寒風中凍得通紅。他們正拿著掃把，一絲不茍地打掃著門口的馬路。
我不禁感到奇怪，問：“老大爺，老大娘，你們年紀都這么大了，為什么還要出來打掃衛(wèi)生啊？”老爺爺先開口了：“我們的女兒現(xiàn)在得了重病。要動手術，可是錢不夠，再加上我們這一副老骨頭了，有什么工作可做呢？"我聽了后十分感動，不由拿出手中的錢說：“我只有這么多錢，雖然很少。但是起碼可以買一點東西吃。給你吧！”說著，我把手中的錢遞給了老爺爺。可是，那位老爺爺連連搖頭，連聲說：“小朋友，不要，不要。這是你的錢，我們怎么能拿呢！"一旁的老奶奶也擺著手，說：“小朋友，自己賺的錢，用起來才安心。我們兩副老骨頭還能勞動，怎么能拿別人的錢呢！如果你給了我們，不就是把我們當作乞丐了嗎？”
一聽老奶奶的話，我不禁肅然起敬。“我們能勞動，怎么能拿別人的錢呢！”這句話讓我想起了我們曾經(jīng)學過的一篇課文《尊嚴》。課文中的哈默沒有替人工作，就堅決不吃別人施舍的飯菜，杰克遜大叔說：“他是個百分之百的富翁。”眼前這兩位老人，不正是這樣的富翁嗎？
老人雖然那么衰老，但他們的話語讓我認識到了尊嚴的力量。事情雖然已經(jīng)過去多年。但是每每看到身邊走過的老人，我就會想起他們，我暗暗對自己說：“我也要做一個有尊嚴的人！”
有尊嚴的作文 篇3
英國一個小鎮(zhèn)上，住著一家人。他們有一個兒子叫拜倫，他從小身體孱弱，并且右腳跛足。他熱愛學習，門門功課都非常好。平時他只和同學們說說話，很少參加體育運動。
一天，他們班上的印司走到他身邊，沖著他大叫：“跛子，你把你這只跛腳踩到筐里，繞操場走一圈。”拜倫抬起頭，怒視著眼前的印司：他身材高大，力氣也大。拜倫心想：我打不過你，但我也不會屈服你。他緊閉著嘴，手不由自主地握起了拳頭。圍觀上來的其他幾個男生起哄的呼喊：“對！叫他踩著筐繞操場走一圈！”拜倫臉氣紅了，他扭頭想走，印司拽著他的脖領，大聲地說：“跛子，你還膽大得很，你今天必須走！”拜倫一甩身，掙脫掉印司拽著的手，又想沖出包圍圈。印司一把抓住他的胳臂，一掃腿就把拜倫摔在地上，面朝下。印司得意洋洋地往地上啐了口吐沫說：“呸！我看你有多大本事！”周圍同學高呼：“喔！喔！”這時拜倫爬起來，他臉上磕破了，流著血。他臉煞白，拍了拍身上的土剛要往外走，印司又一把抓住他，拜倫大聲的說：“你放開！”這時班上干部來把拜倫扶走，拜倫把眼淚咽到肚里，對班干部說：“謝謝你！”周圍人喊著：“喔！喔！”
回到家里，拜倫洗了臉，躺在床上，他想：我該怎么辦？就等著他欺負我？第二天，他把這件事和老師說了。并且從此以后，他報名參加學校的各種運動，堅持鍛煉。還利用課余時間參加市上的拳擊訓練，在訓練場上，他刻苦訓練，打得身上全是傷，他從不吭聲，他就這樣默默地積蓄著自己的力量。
一次，學校舉行運動會，拜倫報名參加拳擊比賽，沒想到抽的選手是印司，他心里一點也不害怕，堅定地走上臺，友好地和印司擁抱。開始比賽了，拜倫使足全身力氣，直沖印司頭沖過去，一拳就把他打倒在地，印司在裁判的數(shù)數(shù)中，沒有爬起來，拜倫勝利了。
后來拜倫成為英國有名的大詩人。他在詩中表達了自己的情懷：自尊是一個人的`脊梁，自尊是無畏的氣概，自尊是一個人必須具備的操守。它提供給生命的不止是一種依托，一種憑借，一種支持，而是永遠的充實，永遠的能量，永遠的精神動力。
有尊嚴的作文 篇4
常言道“好死不如賴活。”史鐵生曰：“能呼時吸就要有尊嚴地活著。”
乍看之下，前者茍且偷生，實屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著”。
自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個耳熟能詳?shù)睦樱呵＠仙Ｕ剠s耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺？因為當時楚國社會風氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現(xiàn)實中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？
沒有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實遭遇到了困難——來自時代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。
那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能啊！面對黑暗的現(xiàn)實，四處遭排擠、打壓，吸進的每一口都是凜冽寒風，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的'猛士。
有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關心的這個世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅盤？
站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉身：生命，就是一種尊嚴。
有尊嚴的作文 篇5
松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節(jié)操；荷——自尊，出淤泥而不染；梅——自尊，孤芳凌霜眾人賞；自尊猶如一簇火焰，不管你，什么時候碰到它給你的印象點總是那么明亮溫暖；自尊猶如一泓清泉，不管你什么時候碰到，它給你的印象總是那樣透明，潔凈。
巴爾扎克有言：“誰自尊，誰就會得到尊重”，確實如此，設想，如果一個人都不懂得自尊，隨意輕視自己，糟踏自己，貶低自己，那又有誰來尊重你呢？沒有，沒有人會這樣做。因為，如果尊重一個都不懂得自尊的人，那不是尊重，是在憐憫他們，是在同情他們，是在可憐他們。
自尊既不向別人卑躬屈膝，低三下四，也不充許別人歧視，侮辱。俄國詩人謝甫玲科，沙皇召見他時，其他人對沙皇都彎腰鞠躬，唯命是從，可他卻凜然不動，面對沙皇的責問，他毫不畏懼的回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我與周圍的人一樣，在你面前深深彎腰，那你怎么能看清我呢”？士可殺，不可辱，謝甫玲科的剛正不阿，不是蠻橫自大，是源于自尊。這是一種知識分子的尊嚴，不充許他人隨意踐踏和挑撥，更不充許他人去摧毀。
自尊的人從不趨附于功名利祿，不會為此而失掉自尊，陱淵明不趨附于權貴，所以他不會為了那五斗米而失掉自尊。相反那些一味追名逐利的人，他們的自尊，恐怕早在追名逐利中消磨殆盡，不復存在。
任何人都應該有自尊，不然就會淪為奴隸，永遠被人欺侮，永遠被人踩在腳下，永遠任人宰割。我想當時的清政府如果懂得維護他們，乃至國家的.自尊，就不會有那一些喪權辱國的不平等的條約，當時的中國也就不會動蕩不安，四分五裂，人心惶惶，被列強踐踏。
自尊的人懂得尊重他人，因為他知道，要贏得他人的尊重，首先得尊重他人，如果不懂得尊重他人，又有什么權利來獲取他人的尊重呢？天下的任何東西，不可能索只求，不給予，當你只一味的向他人索求，不給予，久而久之人們還會予你，你所期望的東西嗎？人不是冷血動物，人的情義是相通的，你尊重他人，其他人必定會對你尊重，你讓他人維護了自尊，他也從定會讓你維護自尊。
自尊是一種修養(yǎng)，是一種生存態(tài)度，是從不趨炎附勢，卑躬屈膝，低三下四，是不會為誘惑所動揺，是不會為權貴所折腰，自尊是人寶貴的財富，不會給人奪取，是人值得驕傲的東西，不能給人扼殺。
有尊嚴的作文 篇6
在當今這個充滿利益、誘惑強權的社會，任何一點沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著。低頭處事，昂頭做人。
我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了。”
這類人，有勇氣反抗權貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著。
我在美國旅游時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天。”我大為不解，后來導游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的。”
這類人，堅持自己的原則，不接受不應得的施舍，就是有尊嚴的活著。
史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動。讀他的`《我與地壇》，我分明能感覺到他內心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向。或許是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權利呼喊。
這類人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著。
在這個污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴的活著。”
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