尊嚴作文

時間：2024-04-24 10:22:30 尊嚴我要投稿

（精）尊嚴作文10篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的尊嚴作文10篇，希望對大家有所幫助。

（精）尊嚴作文10篇

尊嚴作文篇1

　　尊嚴是一種橫量自己的標準，尊嚴是一種做人的底線，尊嚴也是一種決定自己的劃分。

　　在街頭，我看見一個老態龍鐘的乞丐將一個青年攔住。紅腫的淚水模糊的眼睛、青紫的嘴唇、襤褸的衣衫、污穢的傷口，貧窮把這個不幸的生命變的.一無所有。他伸出一只通紅、浮腫、骯臟的手，他喃喃地乞求幫助，卻不像別人那樣沒有骨氣，他挺直著腰板，用別人丟掉的毛巾不時的擦著臉。當青年施舍給他錢的時候，他拿著自己寫的字畫伸手微微的顫抖著送給那個人，臉上露出了笑容，他不要他人施舍的錢，他用自己的勞動來換取應得的報酬，他所有的尊嚴，遠遠高于乞丐，如此看來他還是一個乞討的人嗎？

　　尊嚴是改變自己的基礎，是決定他是否成為乞丐的物質。

尊嚴作文篇2

　　十九世紀中期，長篇小說《簡·愛》問世，轟動了整個文壇，英國女作家夏洛蒂·勃朗特以此聞名于世。這部用第一人稱進行敘述的自傳體小說，在世界各國經久盛行不衰，受到廣大讀者的熱烈喜愛，成為世界文學寶庫中的一本不朽之作。簡·愛這個角色也以她獨特的魅力得到了人們的喜愛。

　　簡·愛從小就寄人籬下，遭受著與同齡人不一樣的待遇，逆來順受，挨打受罵，“竭力想贏得別人好感也白費力氣”。舅媽的憎恨厭惡，表哥的兇暴專橫，表姐的傲慢冷漠，在這樣的環境下生活的簡·愛，小小年紀便心智早熟了。終于有一天，她的恐懼和忍耐到達了極限，“像所有反抗的奴隸一樣，在絕望中決定豁出去了”，大罵表哥是“殺人犯”并和他對打，因此被鎖進了“恐怖的紅房子”。在恐懼和痛苦中，簡·愛在心里憤憤不平地喊出“不公平！——不公平啊！”后來發展到當面反擊舅媽，“有了一種前所未有的自由感和勝利感”。但她很快又進行了反省，嘗到報復的滋味由“又暖又醇”變得“又澀又苦”，深感“這種既遭人恨又恨人的處境是多么可悲”。簡·愛悲慘的童年生活為她既倔強抗爭又忍讓克制的個性奠定了基礎。

　　如果說簡·愛在蓋茨海德府對社會的不公有了初步體會，那么在洛伍德學校則有了更深的認識。勃洛克赫斯特以辦慈善機構為名，虐待學校里的學生。她們穿著單薄而不合身的衣服，吃著差勁且少得可憐的食物，生病得不到及時治療。在這樣惡劣的生活條件下，人人都面黃肌瘦，受盡折磨。因此傳染病常年在洛伍德學校肆虐，很多學生在這場災難中死去，簡·愛倔強抗爭的性格也有了很好的體現。在這里，作者創造了另一個角色——海倫·彭斯。她的性格完全不同于簡·愛，她深受宗教的毒害，逆來順受，最后也在傳染病中死去了，這激起了簡·愛的.無限悲憤，也暴露了學校的殘忍與黑暗。在簡·愛與海倫相處的過程中，可以看出簡·愛倔強抗爭的意識在不斷增強。

　　后來，由于洛伍德學校生活學習條件的改善，譚波兒小姐的關心和教育，簡·愛在那里生活了八年。但譚波兒小姐因為結婚而離開洛伍德，使她感到“保持平靜的理由已經不復存在”，“對八年來的生活常規感到了厭倦”。她向往自由，渴望自由，要求變化和刺激。于是她在報紙上登了廣告，應聘去桑菲爾德做了家庭教師。她的人生展開了新的一頁。

　　在桑菲爾德莊園，簡·愛從沒被人欺侮過，從沒被人恐嚇過，從沒被當成下人，她過上了一種充實而幸福的生活。一月的一個下午，簡·愛遇到了羅切斯特先生，這標志著她平淡單調的生活開始出現了變化。經過幾個月的相處后，她深深地愛上了羅切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自強自尊的品質深深地征服了羅切斯特。他們談到婚姻時，她對羅切斯特說：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心……我現在不是用習俗、常規，甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好像我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”這些話反映出她維護婦女獨立人格，主張婚姻獨立自主以及男女平等，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性。

　　然而在結婚當天，簡·愛得知羅切斯特已有妻子時，毅然決定要離開莊園。在強大的愛情力量的包圍下，在美好富裕的生活的誘惑下，她仍然堅持自己的尊嚴，做出了一個理性的決定。

　　然后簡·愛遇到了圣約翰，他是一個知識淵博、外貌英俊的傳教士，他認為事業高于一切。為了到印度傳教，他要求簡·愛和他結婚，這樣他的事業會得到很大的幫助。簡·愛當然無法接受圣約翰，和圣約翰結婚就意味著她失去了自由和尊嚴。她向往和渴望自由，不會受任何人擺布，所以后來她回到了桑菲爾德莊園。莊園被燒毀，變成了一片廢墟，羅切斯特成為了殘疾人，她不再在尊嚴與愛之間矛盾，與羅切斯特結婚并幸福地生活在一起。簡·愛得到了她向往的愛情，過上了她向往的生活。

　　《簡·愛》這部作品描寫了一個矮小的、不美的女人堅定不移地追求一種光明美好的生活的過程，她有著強烈的自尊心，向往自由平等，勇敢追求愛情。在那樣一個社會，簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對自由、平等、獨立、尊嚴的堅持和追求。

尊嚴作文篇3

　　三四天的綿綿細雨，在寒風的催動下，斜斜的灑落在裸露的皮膚上，寒徹骨髓，周身不由自主的篩糠般顫抖。雖然，還有17℃，但因深圳這個南方都市，空氣濕度大，特別是進入房間，如同進了冰窖。甚至，在床上睡一晚到天亮，兩只腳卻還是冰涼的，給人的感覺，似乎被寒冷的大西北還要冷許多。

　　周六，終于雨過天晴，溫暖的陽光灑向大地，暖融融的，仿佛一下子又跳躍到了春天，幾乎感覺不到一點寒冷。誠然，心情也愉悅不少。

　　邀約朋友一起去逛街，兩個星期未見面，如同三載。一見面興奮的猶如久未出籠的小鳥嘰嘰喳喳、沒完沒了，招來路人眾多非議的目光。我們心照不宣的將食指放在嘴唇，相視一笑。

　　健步如飛的上了立交橋，猶如站在了云端，遙望遠處鐵青色的白紗遮面的大山；俯視著橋下潮水一般涌動的車流及兩邊人行道上的來往行人，似乎自己一下子變成了不食人間煙火的仙子，興奮的飄飄然了。

　　橋面上，左邊靠近護欄，有看手相算命的、點臉上黑痣的、邊串邊賣手工珠串包的、賣襪子的、賣女孩子頭飾的等各種小攤位，占去了三分之一的橋面。導致來往的行人只能擠擠挨挨靠一邊走。我們終于東躲西串地下了立交橋。

　　一股香甜的板栗味，仿佛一群蜜蜂急切而熱情地撲面而來。一抬頭，只見一個三十來歲的紅臉大漢在旁邊現炒板栗賣，他手里不停地翻炒著熱氣騰騰的板栗，同時不忘笑容可掬地操著濃重的河南口音招乎著路過的每個行人：靚妹、小弟、大哥、大姐、阿姨、阿婆......請來嘗嘗現炒的板栗，不好吃不要錢！

　　只要是嘗過的人，基本上沒有不買的。還有直接走近推車：老板，給我稱一斤。我也買了一斤，那老板急匆匆找了我零錢，推起車子就走，我很是不解：干嗎著急走啊？他眼望著我背后的方向，小聲說：城管來了！就已慌忙離去。旁邊賣煮玉米的和烤火腿的兩個婦女也急忙騎上三輪車逃之夭夭了。

　　一轉身，真有一輛城管的執勤車，向這邊開了過來。又回頭，那些小攤販已經走出好遠，而且還邊走邊往這邊看，城管們徐徐將車開過來，一看攤販們都走了，向前追了不遠，就返回來去了別處。當我再次回頭看時，那些跑遠的生意人，又陸續往這邊返了回來。

　　朋友拍拍呆立一旁的我說：走吧，別看了，這樣的游戲，幾乎每天、每時、每條街都會上演。

　　是啊！簡直成了一道獨特的風景線了！我笑著回道。

　　走著走著，前面不遠處圍了很多人，一個個如大雁一般，伸長了脖子，往人墻里面看。為了滿足好奇心，我們也擠了過去，只見人群中間跪著一個年輕人，面前的地面上，用粉筆寫了幾行字，意思大概是：一個月前，他來深圳打工，沒找到工作，身上的錢花光了，昨天家人打電話來說，奶奶病重了，急需回家，沒路費，所以希望好心人給贊助點路費。

　　看完之后，我不加思索地將我買板栗時找回的零錢向他面前的不銹鋼碗里投去。突然，我的朋友一把將我手里的零錢抓過去，拉著我走出人群。我不知所措地看著她，她停下腳步，把手里的零錢塞在我的包里，說：你都不看清楚，他是專門騙錢的騙子，專以討錢為生的，連同這次，我在不同地方看到他以同樣的方式向路人討錢已經三次了，而且時間相隔三個月了，你不想想，既然奶奶病重，急需回家怎么三個月了，還沒回去？

　　是嗎？于是，我便認真地去審視他，果然：他，不過是一個二十多歲的小伙子四肢健全，五官端正，絕無半點癡傻之態，穿一身籃色運動服，一雙半新的黑色運動鞋，背一個黑色的背包，腳邊放了一瓶怡寶礦泉水。

　　只要看到有人給他的碗里投錢，就像小雞啄米似的，把頭重重地磕向那堅硬的水泥地板，并且連說幾個謝謝！我清楚地看到：因了這樣周而復始地磕頭，在他的額前發際處，形成了一個核桃大小的青中帶白的老繭，那塊老繭處的幾根已經寥寥無幾的頭發，沿著老繭放射狀地，亂七八糟地向外生長著。

　　可見他是常以磕頭討錢謀生的。我不由悲從心起，實在想不通，這么一個年紀輕輕的小伙子，為什么不憑自己的勞動去賺錢？即使沒有技術，也有健康的身體啊。雖說，十二月份，在深圳這個地方不是很冷，但跪在那冰冷的水泥地面上，而且要把頭，磕向那堅硬的路面，這樣日復一日，對身體也會有很大傷害的'。他的這一舉動，實在令人匪夷所思。

　　我拉了朋友邊走邊不無感嘆地道：唉！人常說：男兒膝下有黃金，跪天、跪地、跪父母，但絕不會向他人跪拜乞憐！不知道這句話放在眼前這個小伙子身上又算什么？并將那所謂的尊嚴置于何地呢？

　　切！這年頭尊嚴值幾個錢，人家不用付出勞動力，只磕幾個頭，既能騙取你的同情心又能騙取你的金錢，何樂而不為呢？朋友義憤填膺的說。

　　我把板栗袋子遞給朋友，自己也邊吃邊說：是啊！如今騙人的人太多了，搞的人與人之間，都失去了最起碼的信任。

　　誰說不是呢？朋友邊吃板栗邊接著說：我們每天上下班，路過A高速路口，經常看到一個五十多歲的老人肩背一個有點發黑的橙黃色購物袋，一手拄拐杖一手端一個搪瓷缸子一拐一拐的，逗留在那里，只要遇到紅燈，他就來了精神，穿梭于一條條蛇樣的車流中討錢。

　　因為他腿腳不便，加上又在高速路口，危險系數太高。所以，每個司機一看到他來，就像打發瘟神一樣趕緊給他錢讓他走，越遠越好。有一天，我休息，同事請吃飯。當我們走進一個湘菜館時，突然一個熟悉的面孔躍入眼底。哇塞！那不是那個在高速路口要錢的老頭嗎？大家不約而同地喊出來，但又同時把指頭放在嘴邊發出噓！聲。我們向他面前的桌上看去，他正在津津有味地享用一桌美食呢。

　　他吃的是什么呀？我著急而好奇地問道。

　　他呀，可會享受了，一個人，桌上放了四個菜：有剁椒魚頭、辣椒炒雞塊、帶皮涼拌驢肉、青炒菜心，還有兩瓶已經開啟的青島啤酒，一瓶已喝完，一瓶正在喝，往日所看到的，他常穿的那身灰色的，臟兮兮的衣服也不見了，那天他上身穿一件灰色的半新的夾克衫，下身穿一條黑色的休閑褲，洗的干干凈凈的，腳穿一雙白色的波鞋，沒帶帽子，也沒拄拐杖。

　　我吃驚的對朋友說他一個人，點那么多菜能吃完嗎？或許，他一年才去享受一次，正好被你們碰個正著。

　　你聽我給你說完啊。

　　我馬上閉口，聽她繼續：當服務員給我們上菜時，他吃完，結賬走人了。而且還讓服務員，幫他把吃剩的菜打了包帶走了。這時有一同事發問：奇怪了，他的腿怎么沒有我們往日在路口看到他時那么跛了，何況現在還沒拄拐杖呢？上菜的服務員看到我們談論的是正在往門口走的老人，她便說：他呀，一直都那樣子，經常來我們這吃飯，聽說他家里還蓋了三層小樓呢。日子過的還不錯。

　　當時，我們都聽的膛目結舌。有個同事問服務員道：他是那里人呀？。服務員靦腆地笑笑道：好像是四川的吧，具體是哪里的，我也不是很清楚。你說他這難道不是一種純粹利用人們的同情心而在給自己和兒女斂財嗎？朋友氣憤地邊拉我過馬路邊講。

　　還好他把吃剩的菜都打包帶走了，沒浪費掉。我嘆了口氣，無可奈何地搖搖頭。

　　走到一個服裝店門口，我們正準備進去看看有沒有合適的衣服買，突然一個白色的洋瓷缸子，在我面前晃蕩，里面有兩個一元的硬幣，一個一元錢的紙幣，仔細一看，是一個五十歲左右的老男人，左肩上背一個大的灰色的布袋子，右手里拿著白洋瓷缸子，挨個兒向服裝店門口的每一個人討錢。

　　我不由的心生厭惡，本想拉了朋友繞過去。結果，不給錢，他還堵著你過不去，沒辦法，我們一人給了一元錢，才得以脫身。

　　在服裝店轉了一圈，沒看到合適的衣服，我們便走了出來，剛走不遠，又碰到一個五十來歲的老婦人擋住去路，手里不停地在我們面前抖動著盛有幾許零錢的碗，嘴里念叨著：行行好吧，行行好吧！我們又一人給了她一元錢才走開。

　　更令人大跌眼鏡的是，那個問我們要錢的老婦人看到過來一個三十多歲的外國人，她馬上跑過去堵著人家的去路，將碗遞到人家面前，嘴里不住地：行行好吧！行行好吧！那個外國人，用厭惡的眼神看了她一眼，一分錢也沒給便繞道而去。我的臉馬上熱辣辣地，仿佛挨了一巴掌。

　　沒走幾步，朋友指著前面穿著姜黃和尚服的光頭男人，大概四十多歲，手里邊敲木魚邊走進一家服裝店的和尚說：看到了吧，這一天下來將有打發不完的討錢人，我們一個月那點工資，能應付的過來嗎？當然，如果真正是沒有生活能力的，急需幫助的人，我們肯定會不遺余力的去資助他們，你說像這些四肢發達、身體健康的人，到處舔著臉討錢，看著都煩死了！

　　誰說不是呢。我無語地注視著那一個個穿梭在人群中的討錢人。

　　走吧，看多了你就習慣了。你那諸多的同情心，也會慢慢被這種種的騙局和那些寧肯出賣自己的靈魂及尊嚴，甘愿向他人乞討，也不愿憑自己的能力去賺錢養活自己的人的行為而最終消失殆盡的。朋友邊說邊拉著我往前走。

　　轉了幾個小時，一件衣服也沒買到，只買了一些日常用品。我們隨便吃了一碗面，就各自回家了。

　　回到家后，我的心緒，久久不能平靜，跟朋友初見面時的興奮心情，早被那一個個攔路討錢的人搞的沉重不堪。中國有句古語：人活一張臉，樹活一張皮。我想這人連臉面都不顧了，尊嚴對他們而言，自然而然也不值什么了吧？

　　君子愛財，取之有道。但愿，我們每個人能憑自己的勞動，在這個太平盛世謀得一份工作，賺回自己的尊嚴，更不要在外國人面前去丟我們國人的臉！

尊嚴作文篇4

　　這幾天被康樂縣景谷鎮阿姑山村及其村民楊改蘭刷遍了頭條和朋友圈。起先，大家感覺到同情，說是因貧至死，是貧困把她及他的家人逼上了絕路。同時，揣測當地政府是否真的作為了。在全國輿論一片嘩然的時候，有些專家學者站了出來，他們認為，楊改蘭是有罪的！她的死是不值得同情的。因為虎毒還不食子呢。貧窮跟理智沒有直接的聯系。天下的貧困潦倒之人多得是，但鮮有如此殘暴的行徑，這種行徑不是勇敢面對貧困的正確途徑和選擇。而是惡劣的結束了孩兒的幼小生命!

　　作為西部民眾，可能我更能了解及理解這個事件的體會更真實性。換而言之，我可以理解楊改蘭的選擇和殘暴的做法。也可以原諒她的暴力行徑。

　　首先，她是一位母親。

　　母親都希望自己的孩子是幸福的。是有吃有穿的。

　　當幾個孩子趴在奶奶門口，看著奶奶吃著雞肉的時候，楊改蘭心里是痛的，痛到了極點。表面上看是當奶奶的楊蘭芳不近人情，甚至有些絕情。但深層次原因是窮啊，如果富有，楊改蘭的娃就不會饞一口雞肉，有鹽沒醋的雞肉。

　　如果日子是一天兩天的，過去了就過去了。但是日日夜夜，年復一年的貧困，讓人有些發慌，有些后怕。楊改蘭是從小窮到大了，窮怕了。日復一日，似乎沒有改變的跡象。

　　記得小時候，我家的日子不怎么景氣，我們兄弟姊妹三個老往幾個叔叔家跑。借口很多，目的只有一個，那就是別人家里的飯比我家的香。別人家吃的比我家好。好多次被爸爸抓回家，拿棍子挨個抽。我們嚎啕著，爸媽咒罵著。最后我們累了，睡著了。爸媽則趴在我們頭頂悄悄的抹眼淚。

　　做為盛世最底層的民眾，孩子最大的幸福就是能夠吃好的。而父母最大的心痛就是沒啥給自己的骨肉可吃。

　　其次，楊改蘭是一位妻子。

　　因為貧困，丈夫不得不長期在外務工。聚少離多。楊改蘭心里是苦悶的。素日，我們這些脆弱的女子，能夠寬慰自己的人除了至親的丈夫再沒有他人。而楊改蘭在遭受生活的壓迫，親人的恩怨，鄉里鄰居的輕蔑之后，沒處訴說。最近一次丈夫回家，放了1500元，又匆匆的返回養豬場了。對楊改蘭而言是絕望的。沒有丈夫的體貼和溫存的日子，跟寡婦沒有什么兩樣。長期以往，只能憋在心里。久而久之就會如同醞釀了很久的火山爆發了。

　　我爸爸那會外出務工，短則半年，長則一兩年。每每夜深人靜的時候，媽媽就是長長的嘆氣。媽媽是孤獨的。但是為了生計，她只能忍耐了。

　　像這種情況，在遙遠貧困的西部是相當普遍的，楊改蘭只是沒有足夠強大的.心境而已。

　　最后，作為一個正常的人，楊改蘭是有尊嚴的。

　　之前奶奶長告訴我，人窮了就沒臉面了。之前不太懂這句話的含義，只是覺得奶奶愛嘮叨。慢慢的經歷了生活的困苦，才明白，人窮了，真的就沒臉面了。

　　我們可以腦補一下窮困潦倒的楊改蘭，走在村子里。村民個個跟見了瘟神一樣唯恐不及的躲避，她的心情是怎樣的復雜？！

　　所謂人窮志短。楊改蘭前面走著，后面的村民嘲笑著。即使大家沒有這么做，她的心里都會這么想。久而久之，會成一種病態的存在。慢慢地，她就自己孤獨的活著，她不想跟別人說話，覺得自己人微言輕。她不主動跟別人打招呼，別人更不會主動尋她說話。這樣的惡心循環，造就了她一顆卑微的心，玻璃的心。一觸即破。

　　而我們的政府，當地基層的政府，所有的工作都是皮毛功夫，很少深入人心。甚至更多的時候是相信大家的言談指控。因此，楊改蘭是注定被遺落在犄角旮旯的那一個。

　　很多時候，我們國家上面的頂層設計是正確的，大方向是好的。但貫徹到基層的時候就變了味。養著一群基層干部，養著一群蛀蟲。他們要么中飽私囊，要么一人為官雞犬升天。編織數據，欺上瞞下，謊言連篇。而真正生活在水深苦難的民眾，很少能夠享受國家的福利。

尊嚴作文篇5

　　“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。

　　自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著一代代的.偉人流芳百世，成為千百年的佳話。

　　人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個人活得沒有尊嚴時，人生對于他已經沒有任何意義,于是他便開始墮落。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”許多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至會遺臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。

　　人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。回想革命者為新中國奮斗的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進他的指甲縫里，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發，態度極為鎮靜，自稱為馬克思學說之崇信者，故加入共產黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。

　　人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。

尊嚴作文篇6

　　我生活在一個高手林立的班級中，面對班級里的佼佼者，我感到自卑。有一次，一位同學輕蔑地對我說：“你這么爛的水平還想考出好成績……”為了尊嚴，我忍了下來，就像越王勾踐臥薪嘗膽那樣，靜靜地等待著時機。為了縮小和她們的距離，我嘗試著很努力地學習，特別是每天晚上都堅持看一小時書。我告訴我自己，只有加倍努力，才能換來豐碩的果實。

　　可是，一次次的.期待，換來的卻是一次次的失望，看到她們學習都那么輕松，成績卻是那么優秀。我不禁一次次問自己，我的努力值嗎？為什么苦苦追求，卻得不到回報？難道真的是我太笨嗎？不是說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”嗎？我陷入了深深的沉思。苦苦思索之后，我才漸漸明白，或許是我的悟性真的不如她們好吧！人生下來就是不一樣的，資質有高有低。所以有的人需要通過努力來彌補。不是有“笨鳥先飛”的說法嗎？既然我是一只笨鳥，為什么還要往鳳凰群里鉆呢？

　　我終于覺悟了：我就是我，為什么要受她們的影響呢？老師不是說過一花獨放不是春，萬紫千紅才是春嗎？我也有我的個性我的長處。我恢復了自信，涌起了一股學習沖勁，奮斗的欲望再次點燃。我不去想她們有多快樂，有多優秀，我要做我自己的最好。老師說過結果只代表一時不代表一時，重要的要有奮斗努力的過程與經歷。奮斗過，盡力了，也就足夠了。我開始懂得“勤能補拙”的真諦。

尊嚴作文篇7

　　走在街上，隱約聽見一陣幽遠的二胡聲從商店門口傳來，聲音中帶著凄涼，帶著滄桑，引我不由地走上前。

　　那是一個拉著二胡的老人，也許是個賣藝人吧!戴著一頂布滿灰塵的草帽，檐邊的幾根干草雜亂地散著，卻不知為何增添了幾分藝術的氣息。帽檐不是很寬，但卻遮住了他的上半張臉，我只能看見他的胡須像許多鋼針般扎滿了整個下巴，大概有很多個月沒有剃了吧!他的嘴巴有些蒼白，也有些干裂，看上去像是用刀在石頭上刻出來的一般。他上身穿一件灰黑色縫滿補丁的衣服網，下身穿著一條像是用麻做的褲子。鞋子是一雙陳舊、底被磨得很薄的布鞋。在那鞋的旁邊，放著一只破碗，里面只有零零散散的一些錢，一角的、五角的、一元的，甚至有人把超市里的小票也扔了進去。

　　我的心頭像忽然被什么東西攪了一下，有種很酸的感覺。這時候，迎面走來一對很時髦的小青年，她們看到老人似乎有些驚喜，快步走來。我想：她們一定是善心人吧!誰知，她們卻將手里剛找來的零錢拋向那只破碗，如冰雹般砸了下去，與破碗叮當碰撞的聲音顯得特別刺耳，有一些在碗底滑了個圈圈，蹦了出去，散落在街上。那對小青年一步也沒有停留，迎著頭高傲地走得越來越遠，淹沒在人群中。老人呢?依舊沒有動，依舊用他那枯槁的手拉著古老的曲子，那石頭般的嘴唇還是動也不動。

　　我蹲下了身子，撿起了地上的零錢，又從口袋中拿出自己的零花錢，一并放入了老人的碗中。我本想輕一點兒，再輕一點兒，可還是免不了與碗底輕輕碰撞發出“叮當”一聲。老人那石頭般的`嘴似乎動了，用近乎沙啞的聲音說了一句：“小姑娘，謝謝。”說實話，我著實嚇了一跳，我順著他的話語向上看，讓我更吃了一驚。我看見，在他那帽檐下是一對深深塌陷的眼眶，中間居然留了一大片空白，空洞地望著前面——他居然是一個盲人!

　　我心里震撼極了，一個盲人，帶著一把二胡過日子。也許他天生失明，也許他后來遇到什么重大變故才導致失明。不管怎樣，我能想象當他得知自己失明時，心里一定是萬分痛苦的，一個人要克服對黑暗的恐懼是多么的困難，而他又多么堅強地挺了下來。他沒有像其他乞討的人一樣，用自己的尊嚴換錢，他是用自己的勞動在生活。他是真正的生活的強者。

　　盡管他是卑微的，但他的尊嚴不卑微。

尊嚴作文篇8

　　他白手起家，現在是一位富翁，是很多人羨慕的對象。他把錢捐給社會，給更多的人送去幫助，卻被委婉拒絕了。

　　“滴水之恩，當涌泉相報”自古以來便是中華民族的傳統美德。相報的前提是接受他人的幫助，但當這種幫助或捐助變成一種施舍，對于一個有骨氣、有尊嚴的人來說，就是一種侮辱。材料中的第三家人，對于這樣的捐助，就認為是一種施舍，拒絕也就理所當然。

　　“廉者不受嗟來之食”，我欣賞這種人，沒錯，他拒絕了別人的施舍。每個人在這個社會都是一個獨立的個體，但我們又是各種群體中的個體，是息息相關的。當今社會，很多人都是為自己的利益而活著，甚至棄正義于不顧。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”這是孟子留給我們的話。可如今我試問：爾等敢舍生取義否？

　　這種人現實社會中也有很多。中國的慈善就是一個很好的例子：當年汶川地震的捐款被官員們私吞掉包，郭美美是何等人物……生活在變好，良知卻漸漸被遺落在人們的視野之外。人們的思想品德在倒退，取得的不義之財令你的尊嚴何在？

　　海卡爾說：“人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。”在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定會平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子。如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕；如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

　　人的一生，萬不可失的是尊嚴。舍棄什么都好，唯有尊嚴不能。在我看來，活得最有尊嚴的人就是朱自清，他寧愿餓死，也不領美國的“救濟糧”。他是好樣的，為了自己的尊嚴，我們中華民族的尊嚴，舍棄了當時的“援助”，舍棄了他國的施舍，舍棄了生命!他舍生取義，也收獲了更多，他讓自己的生命宛如一朵盛放的鮮花。

　　拒絕，會讓你變得更強。現在你的確窮，但他不也是一樣白手起家嗎？人家可以成為富翁，為什么你不能？起點都是一樣的，為什么還要接受別人的施舍呢？用自己賺的'錢，買一塊饅頭也吃得比別人香；一味的貪婪，活得毫無尊嚴的日子，不是我們所期望的。

　　不要讓個別喪失尊嚴、見利忘義的人阻撓我們的腳步，心中的尊嚴是永不隕落的星輝。舍生取義，靠自己的雙手養活自己，是每個人都應做到的，既繼承了孟子與朱自清的美德，又讓尊嚴之心不再受寒。

　　選擇做一個活出尊嚴的人，在星輝的引領下帶你去往遠方，遠方將不再黑暗。

尊嚴作文篇9

　　人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅使？不，我認為人最高價值的欣賞，在于對事物內在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個性的認可。

　　因此，我欣賞有王者尊嚴的`獅子。

　　很小的時候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責任的驅使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座??這雖說是美國動畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰也不可置疑這是以現實生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認《獅子王》真實地再現了獅子的品格與本色呢？

　　獅子是尊嚴與權力的象征。

　　大家都知道被譽為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象征著法老尊嚴與權力的獅身人面像，三千年前享譽世界的古代埃及文明，就將獅子當作尊嚴和權力的象征，可想而知，獅子的王者尊嚴歷史已經有多么的悠久了。

　　人們之所以敬畏獅子，當然更重要的是獅子的王者風范。

　　獅子位于食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強大的獵食者，是風度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食物，它們不會以大欺小，以強凌弱，獅子只會享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。獅子更有風度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進獅群或懸于樹上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物，如豺或狼。不過，與其說是王者風范，倒不如說是王者天性。因為獅子寧愿餓死，也不會去吃腐肉，即使是自己的戰利品也不吃，更不用說其他動物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔起

　　統治森林的重任。

　　獅子有王者霸氣，王者尊嚴，王者風范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。其實人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴。用尊嚴來表現自己尊重生命、尊重生活的執著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴。