尊嚴的作文

時間：2023-12-27 16:27:27 尊嚴我要投稿

尊嚴的作文精品（9篇）

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的尊嚴的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

尊嚴的作文精品（9篇）

尊嚴的作文篇1

　　我聽過許許多多的故事，有牛郎織女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探險家的故事……隨時間的飛逝，我也漸漸淡忘了很多，可有一個故事，像是刻在了我的心里，使我終生難忘！

　　故事是這樣的：他是一個自卑的孩子，15歲，長得又瘦又小，而且他的家庭讓同學們看不起，他父親是賣水果的，母親在學校邊上做修鞋匠。

　　別的孩子全是這個城市中有錢的孩子，父母是有權有勢的，他是一個例外，他的父親沒受過教育，花了很多錢讓他上了這個重點中學。

　　從來的那天起他就受歧視，他穿的衣服是最不好的，別的孩子全穿有牌子的衣服，書包和鉛筆盒都要幾百塊。有人笑話他的破書包，他曾經哭過，可他沒告訴過父母，因為怕父母傷心難過，因為這個書包還是媽媽狠下心給他買的。

　　對他最好的就是吳老師，吳老師總是鼓勵他，笑瞇瞇地看著他，吳老師長得又年輕又漂亮，好多孩子都喜歡她。

　　圣誕節到了，所有孩子都給老師買了平安果，都是在那個最大的超市買來的，有包蛇果的，有包臍橙的，還有包蘋果的。一個平安果便宜的要十塊，貴的.要幾十塊，他沒有錢，也不想和父母要錢，于是他煮了家里的一個雞蛋送給了吳老師。

　　他小心翼翼地拿著那個雞蛋，用一張好看的紅紙包上，同學們問他，你包的什么？怎么這么小這么難看？他說，雞蛋，送給吳老師的。

　　所有人都哈哈地笑著，他自卑地低下頭，他想，送給老師，老師會不會也笑話他？

　　想不到吳老師不但沒有笑話他．而且在全班同學面前說：“同學們，這是吳老師收到的最與眾不同的禮物，這說明這個同學很有創意，其實不必給老師買什么平安果，有這份心老師就很高興很激動了。”

　　他哭了，覺得老師對他真好。他總以為自己是窮人的孩子會受到歧視，總以為自己沒有尊嚴，但老師給了他極大的鼓勵。老師還給他們講了一個故事：從前，一個小女孩，她們家很窮，她是個窮孩子。有一天，她的母親帶著她去給校長送禮，讓孩子轉到這個中心小學來，她的母親把家里的唯一一只老母雞送給了校長，那時的校長是村長的兒子，她的母親說明了來意，并且把那只老母雞送給了校長，校長說，誰要這東西？我們早吃膩了老母雞，連小柴雞都不愛吃了。

　　那句話刺傷了小女孩和她的母親。她們沒有去成中心小學，小女孩還在她們村子里上小學，但她明白了自己應該發奮努力，年年考第一，最后，她以全鄉第一的成績考上了縣里的一中，后來，她又考上師范，在一所小學里教書。

　　孩子們聽完那個故事都很感動。吳老師說，那個女孩子就是我。

　　他聽了，眼里已經有了淚水，沒想到，老師也是窮苦孩子出身，老師也給人送過禮，而且被拒絕了！相比而言，他多幸福啊。

　　老師說，同學們，大家應該知道，每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有，所以，這個雞蛋是不是老師收到的最好的禮物？

　　大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。

　　聽了這個故事，我深深地感動了，也永遠記住了那個老師的話：每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有。

尊嚴的作文篇2

　　七十多年前，一位挪威青年男子漂流來到法國，他報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發揮到最佳狀態，但主考官還是沒能看中他。

　　身無分文的青年男子來到學院外不遠處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了無數人的駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的`人們紛紛掏錢放入琴盒。

　　一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴說：“先生，您的錢丟在了地上。”

　　無賴接過錢，重新扔在青年的腳下，再次傲慢地說：“這錢已經是你的了，你必須收下！”

　　青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起，現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

　　無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

　　圍觀者中有一雙眼睛一直默默關注著青年男子，是剛才的那位主考官。他將青年帶回學院，最終錄取了他。

　　這位青年男子叫比爾撒丁，后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　彎彎腰，拾起你的尊嚴！

尊嚴的作文篇3

　　一次，我到朋友家玩耍。見楊靜正開著門歡迎我，我便昂首挺胸的走了進去。“咚”的一聲，我的額頭被硬生生地撞在了門框上，立刻紅腫起來。楊靜看見了，一邊輕輕撫摩著我的額頭，一邊關切地問：“你很痛吧?書上不是說過‘做人做事都要低低頭’嗎?”我愣住了，腦海中不停地在思索著她這句半開玩笑的話。回家后記在了筆記本上，一遍遍地在心中默念。不經意間，我的視線轉移到了旁邊的'一本書上。那兒有一個故事，馬上把我吸引住了。

　　一群年輕人到一家企業應聘。走進考場，不管是誰，都狠狠地挨考官扇了一巴掌，然后他笑著問：“這是什么滋味?”無人應答，一個個捂著臉走了出去。又有一個年輕人過來，他謙恭地敲了敲門，走進考場向主管鞠了一躬，規規矩矩地站在主管面前。沒等那年輕人說話，主管又狠狠地打了他一耳光，仍然笑著問：“這是什么滋味?”“就是這個滋味!”他剛想轉身離去，主管就笑瞇瞇地說：“恭喜你入圍了!”

　　乍一看這兩個故事是相互矛盾的，其實它們的中心都是我們需要的。頭要低，心要高。這是什么意思呢?非常簡單。我們在做人處事是應該謙虛，謙遜，但我們應該有著自己的尊嚴，并且要保護它，捍衛它，將它視為生命!這樣的人，是偉大的，是成功的!無論出身貧賤還是優越，無論地位高低，我們都應該記住——頭要低，心要高。

尊嚴的作文篇4

　　1、挪威音樂家比爾撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了。”那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經是你的了，你必須收下！”比爾撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

　　2、不為五斗折腰

　　陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉里小兒折腰。”即日辭官歸穩，再不出仕。

　　3、1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！” 只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。

　　4、吉鴻昌：“我是中國人！”

　　為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”

　　分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

　　5、不吃嗟來之食

　　春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

　　分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數后人，體現了中華民族的骨氣。

　　6、貝多芬拒演

　　有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的'是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

　　7、中國留美女學生曲小雪維護人格和祖國尊嚴的故事

　　8、程硯秋拒絕為日本人演出

　　抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。

　　9、朱自清不吃美國“救濟糧”

　　“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。

　　分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。

　　10、喬丹只做美國貨廣告

　　籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關。

　　11、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

　　12、晏子使楚

　　一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。” 招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？” 晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

　　13、旭日陽剛、西單女孩

　　14、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴）

　　15、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮上。鎮長給每個人發了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮長說：“沒有。”哈默轉身要走。鎮長說：“年輕人，愿意到我的農場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業家。

尊嚴的作文篇5

　　“我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。”這是蒙田說過的話。對，我贊成第三戶人家的舉動。

　　石油大王哈默曾經因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮，鎮長杰克遜大叔號召群眾分點食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施舍，他認為，在他看來這充其量就是一種施舍，必須要做事才能得到回報，于是他幫杰克遜大叔做了按摩，杰克遜大叔很欣賞這個有尊嚴的小伙子，便將自己的女兒許配給了他，并還對他的女兒說：“別看他現在什么也沒有，可他百分之百是個富翁！”我相信，當時杰克遜大叔并不知道哈默會成為石油大王，但正因為哈默有尊嚴，所以他成功了。

　　這是我曾經聽過的一個童話故事：在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂的一家，但他們還是很窮。可有一天森林富翁大象伯伯決定：他要向森林里比較貧窮的人家施舍，小狼一家很樂意的接受了施舍，從此，他們便衣食無憂，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不讀書了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象繼承了財產，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的。而小狼一家因為狼爸媽老了，小狼啥本領也不會，最終一家餓死了。

　　這是普通的一天，和往日沒什么區別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學生都有。如果硬要說有什么不同的話，就是在車廂的中段坐了一對藍眼睛、白皮膚的外國友人。

　　車還是像平常一樣行駛，該堵車的地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來幾個人，他們長什么樣已經沒人記得了，反正智商上不會是傻子，身體上不會有殘疾，年齡上不會是老人、孩子——完全是幾個青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國人！

　　不知為了什么，這幾個人和乘務人員爭吵了起來，起初聲音還很小，不一會功夫，他們爭吵的聲音就變得很大，以至于幾乎整輛車上的人都知道他們在吵什么。原來，他們在爭一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無人售票車，乘務人員說他們少投了一元幣，而這幾個人堅持說沒有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰火迅速升級，眼看就到了一發不可收拾的程度。就在這時，讓中國人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發生了：坐在車廂中部的那位外國友人站起來，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位，對自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。

　　尊嚴是一顆稚嫩的青草，它需要那微風的撫摸，需要露水的滋潤。若風來得急些，它會變得堅強；若露水沉重些，它會懂得承受。尊嚴是一株雪松，只有那暴風雪的`慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴。

　　我不要施舍，我要尊嚴。

尊嚴的作文篇6

　　剛學完“尊嚴”這一單元，我的心靈有所觸動，便不由地想起了奧運火炬手金晶的感人故事。

　　這是我從電視上看到的一幕。4月7日，火炬在法國傳遞，當中國殘疾姑娘——缺少右腿的火炬手金晶正在等待下一名火炬手到來時，意想不到的事情發生了。幾個身材魁梧的獨分子突然沖了上來，他們使勁拉扯著金晶的胳膊，試圖從她手里搶奪祥云火炬，可金晶右手拿著火炬，左手緊緊護著，堅定的目光怒視著分子，使他們根本無法奪到。電視機前的我把心提到了嗓子眼兒，手心也攥出了汗。不僅為分子的這種行徑感到憤怒，又為金晶和火炬感到擔心。但最終，金晶維護了自己的尊嚴，更是維護了我們祖國的'尊嚴。千千萬萬的愛好和平的人們為金晶的勝利而高興。雖說這件事只發生了短短的幾分鐘，但卻永遠銘記在我的心里。一想起這件事，我的淚水直在眼眶里打轉。我即悲憤又感到自豪，一個手無寸鐵的殘疾人，面對兇惡的歹徒大義凜然，毫不退縮，讓我們為金晶維護祖國的勝利而高興吧！

　　尊嚴是人生中必不可少的一部分，從電視上看到的這一幕使我真正明白了“尊嚴”這兩個字的含義。最后讓我借用盧梭的名言吧！“每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。”而我認為，每一位愛國主義者更應該維護我們偉大祖國的尊嚴！

尊嚴的作文篇7

　　如果說尊嚴是一個人身上最為重要的東西，我想沒有人能夠反對，畢竟有誰會堅信一個沒有尊嚴的人會因為尊嚴的喪失而收獲有尊嚴的未來呢？

　　一個沒有尊嚴的人，猶如一個沒有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討；一個連尊嚴都已經出賣了的人，試問，他能為自己留下的還能有什么？——答案是他將一無所有；一個連尊嚴都已經出賣了的人，我想說，他連人都不配做，因為失去了尊嚴是人之作為人的恥辱；一個連尊嚴都出賣了的人，他就變成了一具沒有靈魂的軀殼；一個連尊嚴都出賣了的人，還會有什么是他不可出賣的？——一個什么都可以用來交換，結果留給自己的卻只是虛無的人。

　　春秋戰國時期，齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步的！”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒有吃，最后餓死了。

　　孔子不也曾有過“過盜泉，渴而不飲”的經歷嗎？“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這個饑餓的災民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴受損的典范。

　　哈默是一代石油大亨，但在他發跡之前，亦曾有過艱難的'人生歷程。當他跟隨流亡隊伍流浪到美國沃爾遜小鎮，當所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時，他卻堅持要先替杰克遜大叔做工，然后才肯接受他的食物，因為在他的心里認為，“失去了尊嚴的幫助就變成了施舍，而接受了這種失去了尊嚴的幫助便與乞討無異”。最后，杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里，并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”

　　哈默和那個在齊國餓死的路人，他們都是看重尊嚴的人，但我卻認為哈默的尊嚴更高貴，因為哈默的尊嚴是通過自我爭取得來的，而齊國那個餓死的路人卻在等待他人對自己尊嚴的饋贈。如果“沒有尊嚴的給予就變成了施舍，接受了這種沒有尊嚴的給予就變成了乞討”此言非虛，那么如果這種尊嚴的饋贈得以實現，豈不也是一種乞討嗎？——難道乞討尊嚴會比乞討飯食更為高貴嗎？——不！顯然不是！因為乞討尊嚴的恥辱來自靈魂的低賤。

　　讓我們有尊嚴地活著，但卻不要等待他人對自己尊嚴的饋贈——尊嚴來自于自我。

尊嚴的作文篇8

　　巖石下的小草教會我很堅強，峭壁上的野百合教會我們執著，山頂上的松樹教會我們拼搏風雨，嚴寒中的臘梅教會我們笑迎冰雪，而在圖書館旁的那個賣藝孩子的一番話，則教會了我人要活得有尊嚴。

　　那是去年的一天，天氣十分明媚，空氣也十分的清爽。看見這么好的天氣，我突然有一種想出去玩的沖動。終于，經過我和媽媽、弟弟的決定，我們決定去圖書館。我和弟弟都開心的一蹦三尺高。

　　由于爸爸的出差，我和媽媽還有弟弟只好坐公交車來到了一個離圖書館不遠的地方。

　　走著走著我來到了一個破乞丐的旁邊。他的穿著令人惡心。破爛的外衣，臟污的短褲。引人注目的是他旁邊的音響和他手中的吉他。

　　哦，原來他是一個賣唱的乞丐。

　　切!沒錢也別到這種高級場所來要錢。這種地方不是你這種乞丐能來的地方，小心我叫城管來抓你。正當我要沖上前去說他的時候，媽媽去擋住了我的路，示意讓我留下來，聽聽他的歌。我很是不解，一個破乞丐彈的`吉它有什么好聽的?

　　小男孩彈歌入了迷，雖然彈得不夠熟練，當時我從他的曲子中聽出了他的悲痛，漸漸地，我有點喜歡上了這個小男孩。

　　就在這時，一個男人的抱怨卻打破了這場“音樂會”。“：哇，好一個乞丐，竟然敢到這種地方來，快滾回家去。”小男孩大聲說道：“我不是乞丐，我只是個賣唱的。”說著便抬起身子，走了，我拿起20塊錢遞給他，可他只是淡淡的笑了一下，說道:“謝謝，我不是乞丐。”沒拿錢，便消失在了夕陽下。

　　我抬起頭向前方看去，情不自禁的說道:“尊嚴無價”。

尊嚴的作文篇9

　　為什么旅行？畢淑敏打了個比喻，說我們每個人都是井底之蛙，只不過井口的口徑大小不一樣罷了。去旅行可以把這個井口的口徑掘的大一些。

　　那為什么要帶上靈魂呢？難道靈魂還會跟身體分開？借印第安人的傳說來說，如果身體走得太快，要安營扎寨住上幾天，等一等靈魂。

　　我們沒有機會去沿著作家的足跡旅行，按作家的說法，我們習慣于把旅行的花費折算成日常的米面開銷，這樣的觀念在現在的時代未免有點迂腐。

　　殊不知我們大部分人迫于生計還必須保持這樣的思維方式，我便是如此，所以所到之處寥寥，“心有多大，世界就有多大”的觀念還只停留在理論層面。值得慶幸地是，有人帶著我遠行的愿望走了這么遠，還非常地細膩地記錄了下來，在一個假期里與這樣的人一晤，在她的書籍里走上旅途，也算得償所愿。作者去的地方很多，其中走過的三個地方，平常人不去，給我的震撼也最大。

　　作者早年學醫，當過醫生，所以跟醫學沾邊的地方，她都每站必到，這就跟平常人有所不同。作者來到了芝加哥“國際外科博物館”，此地陳列著歷史悠久，透著古怪的各種儀器。這些儀器對比現在的精密儀器顯得那么簡陋和粗糙，簡直就像一個個的刑具。作者詳細敘述了一個輸血器，描述了人與動物的換血，人與人的換血的驚悚過程，沒有化驗血型的換血就是“奪命”。醫學的蒙昧時間里，不知道有多少活生生的人帶著生的希望在刑具般的儀器下一命嗚呼。

　　看到這一篇的時候，我仿佛來到了醫院，周圍彌漫著消毒液的味道，每個人的臉上都寫著惶惑和擔憂。醫院是一個每個人都不想去但必須去的地方，它有時候日常地像一節站臺，又有時高大上地聯通生死，它是你繞著走卻最終能繞回來的地方。當你有那么一次被安置在手術臺上時，你是那么的脆弱和無助，各種稀奇古怪的儀器你并不知道它們是干什么用的，但知道它們都會作用于你的肌膚，骨骼，甚至內臟。

　　作者說，什么是外科呢？就是把那些殘破的無可救藥的肢體和臟器，從整體上切割下來，把那些可堪補用的部分穿針引線地縫綴起來。

　　想一下，截肢，換眼角膜，換腎，心臟搭橋……種種熟悉的名詞確實被作者道盡外科的本質，不禁也讓人背后叢生涼意。

　　我想起我也曾上過手術臺，有一次是因為肺炎，往氣管里插管子，周圍什么都能看見，但你就是不能呼吸了，四肢都被壓住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。當你經歷了這些從手術室里出來的時候，所有的人都不知道你身上經歷了怎樣的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可慶幸地是，你還活著。

　　生命本來就是一個物，部分構成整體，當某一天一個部分宣告結束的時候，整體的物也就可以結束。所以，感受一下心臟的跳動和呼吸的'一呼一吸間。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生動，著實值得敬畏。

　　作者還非常關心西方社會的一些福利機構，作為一個作家，我想她關心的命題就是“西方人生命在即將結束時如何度過”，她來到了老人院。

　　老人的形象是不分國籍的，白發，皺紋，遲緩的發音和身軀是他們的標志。衰老是每個人在這個世界上必須走完的一段路，即便你想方設法地去隱匿你的年齡，但還是掩耳盜鈴，它還是非常真實地清晰地呈現出來，這是一種必然，遲早要接受的一件事。但不是每個人都能拖著一個日漸殘破的身軀還能有一顆堅強的心。

　　中國有個詞叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一樣脆弱，像小孩一樣需要人的照顧。老了，老了，孩子長大了，相伴一生的伴侶也隨著老了，沒有多少能力去愛別人了，但卻更需要別人的愛。

　　但人啊，愛子女容易，愛父母難。撫摸光滑的孩兒面容易，撫摸散發著味道布滿皺紋的皮膚難。

　　西方的高科技竟然發明了一種洗澡機，只要坐進去，關上艙門，就可以自動洗澡了，但是沒有哪個老人愿意去洗。作者說“在孤寂的震蕩中，獨自體驗著自己的衰老和殘疾，是一件殘忍的事。”

　　等你老了，臉龐上可以繼續濃墨重彩——西方的老人還注重裝飾；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在別墅般的屋舍里；但中外相同，心靈的溫度是無法靠孤寂加溫的。《十一塊寶石嬰孩的項圈》這個故事里，老奶奶帶著一個串滿了寶石的項圈，每一個寶石代筆她的一個孫子或孫女。老奶奶向客人們炫耀這個光彩奪目的項圈，但是孩子們，“來過，可是，已經很久不來了……”，這則故事的寓意，跟一首中國歌曲有著異曲同工之妙，這首歌叫做《常回家看看》。

　　《奶奶是沒有翅膀的天使》中，四十多歲的米紹博士化裝成70歲的老婦人，來到老年服務中心住了三天，還到了一家醫院，竟然沒有人認出她不是真正的老年人。不是因為化妝技術奪么高超，是因為壓根就沒有人認真地看她一眼。

　　再看看社會上諸多因為贍養老人問題，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子們因為什么贍養父母，不是因為反哺之心，是因為房子，財產。老人們稍有偏向，稍有處事不公，姊妹們利益一旦不均，就立馬變成了不贍養老人的理由。父母愛你們的時候，有理由嗎。而孩子們，你們的贍養難道都要找個理由？

　　家人的冷漠，社會的冷漠……難道每個孤單的老人都要帶著絕望對抗這樣的冷漠？一個真正文明的社會，一定會讓老人老有所養，老有所依，讓老人也活的有尊嚴，這是中西方共同的命題，也是人類文明的命題。

　　作者還來到了臨終關懷中心。

　　猝來的重癥讓人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏執的事，要放下怎不會戀戀不舍；也有很多人驚醒以前并沒有真正活著，那么告別是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告訴你，面對死亡，心態的安然還需要學習。——等你已近末路，你要學會看到陽光和樹葉的靜好，你要學會告別，學會寧靜和安詳。

　　老人和臨終病人，兩類人的處境說的其實是同一件事：人需要關懷，而且是有溫度的關懷。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，風燭殘年的老人把對生活的期待，編織成一件件工藝品，作者買下了一件工藝品，并不只是為了紀念旅行，是為了讓制造者有成就感。

　　《讓死亡回歸家庭》中，護士索菲在病人最后的時間里，抵達病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者說，“現代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權利。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最后的安寧與尊嚴。”

　　我想到生活中，人們卻忌諱人終了時在家中，認為這是很不吉利的，中西觀念的碰撞中，可見，死亡也應該尊重，生命本身是有尊嚴的。

　　作者的這些視角和思考都讓我進入了一個陌生的世界，感受著孤獨、煎熬，也在這樣的世界里看到了愛的微光。