尊嚴的作文

時間：2023-12-03 16:39:09 尊嚴我要投稿

尊嚴的作文7篇（集合）

　　在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的尊嚴的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

尊嚴的作文7篇（集合）

尊嚴的作文篇1

　　一天我買完東西走回家，一個乞丐攔了我的去路。我身上沒有錢，他便問我要手中的東西。還裝出一副被我欺負的樣子，大喊大叫。人們謾罵著，他卻總以笑臉相迎。沒有辦法，只得將手中的東西給了他。他可倒好，不僅不謝我，還將我臭罵了一通。

　　有一天，一個撿破爛的老頭，賣力地等著那一輛已經舊的不能再舊，破的'不能再破的三輪車。一股沖哄哄的味道傳了過來，人們謾罵著，他卻總以笑臉相迎。我不禁起了憐惜之情，本想掏出褲兜里的錢給他，卻還是沒有拿出。不是我吝嗇，而是我知道，他之所以放下“尊嚴”，做這沒有人愿意做的事。是因他不想放下尊嚴。

　　對于生活，我們要得到的太多太多。你是否放下了尊嚴，來換取你物質上的追求；還是放下了物質上的追求，換取精神上的尊嚴！

尊嚴的作文篇2

　　尊嚴——是每個人都絕對不能少的品質，這比任何東西都重要。有多少烈士犧牲在了戰場上，不就是為了捍衛國家和民族的尊嚴嗎？在我們歷史的長河中，就有這樣一則關于尊嚴的`小故事。

　　就在新中國剛剛成立不久，許多外國人瞧不起中國人。有一次，周總理到國外參加國際大會，見到外國的大使后，周總理主動和這個外國大使握手表示友好。不料，這個外國大使卻從兜里掏出一條手帕，用是這條手帕擦了擦手，然后把手帕塞進了兜里，周總理見了，也從兜里掏出一條手帕擦了擦手，不過周總理直接把那條手帕扔進了一旁的垃圾箱。這個外國大使頓時尷尬極了，忙向周總理道歉。

　　一個人，可以沒有鮮花和掌聲，但絕對不能沒有做人的底氣和尊嚴，如果你沒有做到，那就可能如同行尸走肉，沒有靈魂！

尊嚴的作文篇3

　　那天，地上落葉金黃，和同學間的打鬧讓我錯過了飯店，于是我向班長請了午休假，出了校門，來到不遠處的攤位，要了一碗盒飯。

　　那碗盒飯，十五塊錢，三葷一素，比學校的飯要好得多，但我卻挑三揀四，遲遲不能下咽盒飯里的飯菜。這盒飯，和我家里的大魚大肉相比，實在太過磕磣。我筷子一扒一扒的，很是挑剔，眼睛也一直在瞟周圍來來往往吃飯的行人。

　　無意，我注意到了一位大叔，年齡有些難辨，可能正值中年，但頭發卻有些凌亂和花白，看起來有些蒼老。他匆匆來到攤位，趕時間一樣的沖老板喊了一聲：“老板，和平日一樣，做快一點，我趕時間。”他或許是經常來這里吃飯，同老板和熟悉，很快的，他的桌上便上了他要的東西。我定睛一看，他要的是一碗白米飯和一小疊咸菜，價還抵不上我盒飯的一半。我看的有些出神，他匆匆幾分鐘扒完了飯，咸菜卻只吃了幾口，吃完他又上了一碗飯，咸菜照樣也只吃了幾口，接著，他從口袋里掏出了一個小袋子，將剩下的咸菜都倒進了他準備好的袋子，然后起身離去。

　　我望著他的背影，很是疲憊。我低頭看向自己的盒飯，心中像是被什么堵住了一般。我連十幾塊錢的'盒飯都挑剔，再看看他，連咸菜都不敢多吃，咸菜都是奢侈的，多吃一口咸菜就得多要一碗飯，每碗飯都吃的心疼。平日里，我連點炒飯炒粉都只吃幾口，因為我根本不把這些當主食，而且炒飯炒粉的油也不是很衛生，但再看看他們，連炒飯炒粉都舍不得點，他們連我們平日當餐點的東西都不敢拿來當主食，對于他來說，多剩下的錢或許就是孩子的學費，就是自己這半個月剩下的生活費。

　　這是窮人們的生活吧，不講究高端，吃飽為原則。

　　還是那天，地上落葉金黃。放學回家，瞥見一個老人手上端著一碗白米飯，看著不像乞丐，穿的很干凈，他一個人躲在角落里品嘗他手中的“美味”，老人吃的很慢，他在一點一點慢慢品嘗。平日里，我厭倦了吃白米飯，可在他們眼里，這是多么美味的東西啊。我第一次心里有了內疚。

　　對于他們而言，吃飽就是生活；但我們，明明生活在“天上”，卻還百般挑剔，各種不滿不適應。

　　他們是窮人，白米飯對于他們而言是美味，他們吃的簡單，卻吃的有人間的尊嚴。

尊嚴的作文篇4

　　如果說尊嚴是一個人身上最為重要的東西，我想沒有人能夠反對，畢竟有誰會堅信一個沒有尊嚴的人會因為尊嚴的喪失而收獲有尊嚴的未來呢？

　　一個沒有尊嚴的人，猶如一個沒有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討；一個連尊嚴都已經出賣了的人，試問，他能為自己留下的還能有什么？——答案是他將一無所有；一個連尊嚴都已經出賣了的人，我想說，他連人都不配做，因為失去了尊嚴是人之作為人的恥辱；一個連尊嚴都出賣了的人，他就變成了一具沒有靈魂的軀殼；一個連尊嚴都出賣了的人，還會有什么是他不可出賣的？——一個什么都可以用來交換，結果留給自己的卻只是虛無的人。

　　春秋戰國時期，齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的.人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步的！”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒有吃，最后餓死了。

　　孔子不也曾有過“過盜泉，渴而不飲”的經歷嗎？“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這個饑餓的災民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴受損的典范。

　　哈默是一代石油大亨，但在他發跡之前，亦曾有過艱難的人生歷程。當他跟隨流亡隊伍流浪到美國沃爾遜小鎮，當所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時，他卻堅持要先替杰克遜大叔做工，然后才肯接受他的食物，因為在他的心里認為，“失去了尊嚴的幫助就變成了施舍，而接受了這種失去了尊嚴的幫助便與乞討無異”。最后，杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里，并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”

　　哈默和那個在齊國餓死的路人，他們都是看重尊嚴的人，但我卻認為哈默的尊嚴更高貴，因為哈默的尊嚴是通過自我爭取得來的，而齊國那個餓死的路人卻在等待他人對自己尊嚴的饋贈。如果“沒有尊嚴的給予就變成了施舍，接受了這種沒有尊嚴的給予就變成了乞討”此言非虛，那么如果這種尊嚴的饋贈得以實現，豈不也是一種乞討嗎？——難道乞討尊嚴會比乞討飯食更為高貴嗎？——不！顯然不是！因為乞討尊嚴的恥辱來自靈魂的低賤。

　　讓我們有尊嚴地活著，但卻不要等待他人對自己尊嚴的饋贈——尊嚴來自于自我。

尊嚴的作文篇5

　　“體育給我們的不止健壯的身體，更是如何有尊嚴的失敗。”方杰老師激情地比手劃腳喊道。

　　我心里咯噔一下，默念道：“有尊嚴的失敗。”兩個看似違合的詞語被老師組合起來竟如此的有震懾力。

　　有尊嚴的失敗，是我從未想過的。失敗在我的潛意識里代表著恥辱，慚愧，后悔的……但在這一瞬間，失敗被賦予了光榮的價值。失敗不再是勝利的對立面，有尊嚴的失敗也是成功的，而無尊嚴的勝利卻是不光彩的。

　　“有尊嚴的失敗”我又嘟囔了一遍，眼前浮現出在長長跑道，一個腳上扎著白布，左右搖晃似乎馬上便要暈厥的`馬拉松選手。可他依舊在跑道上緩緩地挪動，周圍的人都急切地勸說別跑了。

　　一位記者突然問他：“明知毫無勝算，為什么還要跑呢”他愣了愣，緩緩張開口，扯著干澀嗓子道：“我的祖國把從700英里送到這里，不是讓我開始比賽，而是讓我完成比賽。”便是這句話，這種“有尊嚴的失敗”、這種堅持不懈、直面困難的精神讓我感動。這個的失敗者就是阿赫瓦里。一個讓勝利者自慚形穢的失敗者

　　體育不止是一門科目，也不是中考中的那70分，它是一項運動，更是一種精神，一種信仰。

　　我認為奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。此精神折服許多運動員為之傾心，能忍受身體苦楚，最后才享受心中甜蜜。

　　“有尊嚴的失敗”就像一塊石頭在我心頭漾下一圈圈漣漪。讓我從“體育”倆字看見寬廣的精神世界。

尊嚴的作文篇6

　　每個人都有自己的尊嚴，而我，卻好像沒有一樣……

　　維護尊嚴也許并不難，只是有些人不愿意罷了。我把尊嚴仿佛當做了游戲，想玩就玩，不想玩就拋了。

　　例如；那天在山里，剛好是奶奶去世的那天，我知道了表哥把楊瀾的QQ號當成了我的，把楊瀾加到了家人里，把我卻加到了好友里，他還說經常跟她聊天，聊得還津津有味。我馬上就諷刺表哥，說他什么都粗心大意，諷刺完。他好像吃了火藥一般，火冒三丈，臉紅了。我也就害怕起來，我心驚膽戰的.躲在被窩里號啕大哭。不一會兒，好像二姐她們在玩手機吧，還看了我空間的哥哥大排名，其實我自己都不知道把表哥排在了第幾，只是誰在我腦海里第一個出現就把他排在了第幾，感覺表哥又肉麻起來，來哄我……我心里頓時起了雞皮圪塔。我好像還找他要了MP5吧，后來我又不要了。那是因為我怕我爸媽罵我，經常說我只知道哥哥姐姐的錢，卻不知道知恩圖報。

　　半夜，我想想我和表哥發生的事情，感覺我違背了尊嚴，老師說過；如果你違背尊嚴的話，你將會停止進步，永遠不會更上一層樓。我想想老師說的話，覺得很慚愧無比。便用二姐的手機發了一條短息，內容暫時保密。

尊嚴的作文篇7

　　一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”

　　俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。

　　貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的`“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。

　　東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。

　　不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮斗或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什么要給他們設置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？

　　一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！

【尊嚴的作文】相關文章：

尊嚴作文01-24

尊嚴作文01-28