實(shí)用的尊嚴(yán)作文精華6篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的尊嚴(yán)作文6篇，希望能夠幫助到大家。
尊嚴(yán)作文 篇1
當(dāng)一個(gè)人的自身或自己的國家受到別人或別國的侮辱時(shí)，就會有一股神奇而巨大的力量從身而出，使您不由自主地做出反抗。這就是尊嚴(yán)的力量。
尊嚴(yán)的力量，仿佛暴風(fēng)驟雨來臨時(shí)的猛烈；猶如閃電般的迅速；好似海浪般的巨大……給予你無窮無盡的力量維護(hù)自己人格和國家的尊嚴(yán)，它是發(fā)自內(nèi)心的一種精神，一種氣流，一種意志，一種感悟。
人的尊嚴(yán)是靠先天的氣質(zhì)和后天的生活積累兩相結(jié)合形成的，并成為人的生命中最珍貴的東西。
曾經(jīng)我在電視上看到這樣一幕：一個(gè)衣衫破爛、臉上布滿了皺紋的老人在街頭討飯。這個(gè)老人很奇怪，從不像其他討飯的人一樣，遇到一個(gè)有錢人就跪在地上或給別人磕頭，向別人討飯要錢。他坐在石凳邊，用一只滿是裂紋的，凝聚著他一生辛苦的手端著一個(gè)黑得好似煤一樣的破碗；另一只手無力的拄著一根很結(jié)實(shí)的木棍。那雙充滿著希望的眼睛凝視著過路人。這時(shí)一位富家公子走到他的跟前，手中拿著幾兩銀子，這位老人緩緩的將頭抬起，那位富家公子說：“想不想要啊？”這位老人沉默了，他的眼睛中射出熱切的、充滿希望的'眼神。富家公子說：“只要你跪在地上，向我磕三個(gè)響頭，我手中的錢就是你的了。”那位老人蒼白的臉忽然變得嚴(yán)肅起來，使出全身的力量說：“我不需要你的錢，你拿回去吧”。
這時(shí)，我驚呆了，被這個(gè)討飯老人的言行深深地吸引住了。也許你會說這個(gè)老人真傻；也許你會說這個(gè)老人真是死要面子活受罪；也許你會說，不就是跪下磕頭，如果得到了那點(diǎn)錢，就不再受凍挨餓了……但是，你考慮過沒有，那位老人得到了那些錢，就意味著他失去了自己尊嚴(yán)和人格。為了那點(diǎn)錢失去了尊嚴(yán)值得嗎？
也許你會疑惑，那個(gè)老人哪來這么大的勇氣，怎么這么果斷？這就是尊嚴(yán)的力量，這使我們懂得了：無論在怎樣惡劣的環(huán)境中；無論遭遇了怎樣的磨難；無論經(jīng)歷了多少挫折，身體能垮，經(jīng)濟(jì)能挎。但，一個(gè)人的精神和尊嚴(yán)決不能垮！
茫然四顧，生命短暫，生活無邊。但生命中永遠(yuǎn)需要不滅的意志，不倒的精神，不失的尊嚴(yán)來撐起生命價(jià)值的藍(lán)天。
尊嚴(yán)作文 篇2
教授吃過午飯，正想躺到床上休息一會兒，有人敲門。
開開門，是一個(gè)乞丐。教授對乞丐看看，是個(gè)年輕人。問：你是要飯的？
不，找工作，沒找到，也沒錢回家！年輕的乞丐說著，要哭。
教授說：好吧，你進(jìn)來。
年輕的乞丐瞪大眼睛對教授看，不敢往門里跨。他渾身衣服臟兮兮的，頭發(fā)打了綹兒，說讓在門外說：叔叔，你給我?guī)酌X吧。
教授老伴不同意年輕的乞丐進(jìn)門來，對教授說：好了，給他幾毛錢好了。
教授說：不給他錢，我們應(yīng)該給他尊嚴(yán)和人格。又對年輕的乞丐說：不要怕，你進(jìn)來，到衛(wèi)生間洗洗。我兒子有穿過的衣服，他上大學(xué)了，你把它穿上，再到街上理個(gè)發(fā)，你就有了做人的尊嚴(yán)，你就可以在人面前站立起來。
那年輕的乞丐進(jìn)了門，顫抖著就要對教授磕頭。教授一把將他扶往，說：不要這樣。男子漢，要挺直了往前走。你叫什么名字？把名字告訴我。
徐海東。
５年后教授退休在家。那個(gè)叫徐海東的'年輕的乞丐，已經(jīng)是一家大酒店的老板了。
尊嚴(yán)作文 篇3
什么是尊嚴(yán)？那便是尊重，尊重自己，尊重他人，這樣才是尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，那究竟怎樣做才會有尊嚴(yán)呢？首先要尊重自己，不向別人卑躬屈節(jié)，也不容許別人歧視侮辱。自尊是做人的靈魂。自尊是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。自尊不是驕傲自大，不是妄自菲薄。只有尊重別人，自尊的砝碼才能加重。自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動力。
莎士比亞說：“沒有自尊心的人，即近于自卑。”在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己的一切利益之上的。
其次，就是要學(xué)習(xí)尊重他人，雖然他們在你前進(jìn)的道路上提出過批評與指責(zé)甚至是用盡心術(shù)，可是仍然要感謝他們，因?yàn)樗ゾ毩宋覀兊男闹牵桓兄x欺騙我們的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了我們的見識；感謝遺棄我們的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了我們應(yīng)自立；感謝絆倒我們的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了我們的能力；感謝斥責(zé)我們的人，因?yàn)樗L了我們的智慧；感謝藐視我們的人，因?yàn)樗X醒了我們的`自尊；感謝誣陷我們的人，因?yàn)樗麊⑹玖巳祟惣姞帲桓兄x理解我們的人，因?yàn)樗屛覀兌昧松茞喝松恚桓兄x我們愛的人和愛我們的人使我們的生命不再孤單；感謝我們的敵人，讓我們認(rèn)識自己和看清別人！
讓我們尊重自己，尊重他人吧！這樣我們活著才會有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇4
溫總理在十一屆人民代表大會上提出“要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”，可見，當(dāng)今社會已不僅僅滿足于溫飽的小康生活了，而是更側(cè)重于對人格的尊重，即尊嚴(yán)。一個(gè)人，即使一無所有，也要持有自己的一份尊嚴(yán)。
在尊嚴(yán)面前，人人都是平等的。如果說人是一棵大樹，那么尊嚴(yán)就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，樹就不倒；如果說人是一艘航行中的船，那么尊嚴(yán)就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不會失去控制而隨波逐流。物質(zhì)、地位可以把人劃分為三六九等，惟有尊嚴(yán)，對每個(gè)人來說都是相同的。
人需要尊嚴(yán)，如果失去了尊嚴(yán)，那就猶如行尸走肉。即使是那些一無所有的人，也依然持有自己的一份尊嚴(yán)。美國的石油大王哈默曾經(jīng)是個(gè)落難者，一次他與其他人抵達(dá)一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)其他人都欣然接受鎮(zhèn)長發(fā)放的救濟(jì)食物的時(shí)候，他卻沒有接受，而是詢問是否能先工作再接受食物。鎮(zhèn)長將他留在了自己的農(nóng)場，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因?yàn)樗邮軒椭鷷r(shí)持有的那份尊嚴(yán)，造就了他20年后成為著名實(shí)業(yè)家的`未來。假使哈默只是像其他人那樣簡單地索取，那么他一輩子或許就只能以等待別人的施舍為生，更不用說成就自己的事業(yè)了。
每個(gè)人都有無價(jià)的尊嚴(yán)，然而有些人在幫助別人的同時(shí)，卻忽視了對被幫助者的尊重。這就是為什么溫總理要強(qiáng)調(diào)“讓人們生活得更有尊嚴(yán)”了。古語道：授人以魚，不如授之以漁。現(xiàn)如今，大多數(shù)人已經(jīng)不吝惜于對他人的幫助，但是否有人思考過：自己是處在怎樣的角度來給予他人幫助的？席勒曾經(jīng)說過：“不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。”幫助他人應(yīng)該站在“推一把”而不是“拉一把”的角度，即站在更低的姿態(tài)給予幫助。這不僅是對別人的尊重，也是對自己的尊重。對于那些處境極為窘迫的人來說，或許食物和金錢的幫助更為直接，但是遠(yuǎn)不如付出勞動得來的酬勞來得更有尊嚴(yán)。
物質(zhì)的價(jià)值可以用金錢來衡量，但尊嚴(yán)的價(jià)值是無價(jià)的。我認(rèn)為人生超然的境界即在于：一無所有的時(shí)候以懷揣尊嚴(yán)為最大的財(cái)富，不以物喜，不以己悲；而物質(zhì)富庶時(shí)卻以尊重他人的尊嚴(yán)作為最大的財(cái)富，超然物外。
尊嚴(yán)作文 篇5
我記得我聽到過這樣一個(gè)故事：在一個(gè)冬天里，有三個(gè)乞丐，他們在街上乞討。有一個(gè)有錢人看見了他們，決定給他們一人1000元。第一個(gè)人立刻接受 了，然后稍微感謝后離開了。第二個(gè)人感動的哭了，他說他將來有一天絕對會還，鞠了個(gè)躬也走了。而第三個(gè)拒絕了他的好意。他說，他不能接受這樣的一筆財(cái)富。 后來，第一個(gè)人把錢揮霍光后，又過上了乞討的日子；第二個(gè)人用這筆錢買了幾只雞，然后養(yǎng)雞、賣雞，最終成了富豪，并開了一家養(yǎng)雞店。后來，他找到了那個(gè)富 豪，還了他1000萬；而第三個(gè)人因?yàn)轲嚭黄龋鴽]有活過這個(gè)冬天。
聽完這個(gè)故事以后，大家最普遍的反應(yīng)就是第一個(gè)人最傻，第二個(gè)人最聰明，第三個(gè)人有尊嚴(yán)。可是，如果稍加思考，我們就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：第三個(gè)人的這種行為真的是有“尊嚴(yán)”的表現(xiàn)嗎？
尊嚴(yán)是什么東西？《辭海》對尊嚴(yán)有著3種解釋：1.尊貴的地位和身份。2.人類生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)利。3.莊重而威嚴(yán)。在這里，我們選擇 第二種。人類生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)力，這句話說明了什么？就是人人平等。如果再深入思考，是什么？那就是人與人之間的尊嚴(yán)最初都是一樣的，只不過 有人后天揮霍掉了，而有人不但保持著自己的尊嚴(yán)，還將尊嚴(yán)強(qiáng)化成了權(quán)威，這，就是厲害。
我們再把這些觀點(diǎn)套到那3個(gè)家庭身上。第一個(gè)家庭是“接受并且享受”，第二個(gè)家庭是“接受卻不享受”，第三個(gè)家庭是“不接受不享受”。首先，我們來 分析一下第一個(gè)家庭：第一個(gè)家庭的做法無非是我們當(dāng)中絕大多數(shù)人的做法：得到了，就要享受。享受我們所有的，而不是永遠(yuǎn)憧憬著我們沒有的。而我們能說他沒 有尊嚴(yán)嗎？不能！如果你認(rèn)為有尊嚴(yán)的表現(xiàn)就是不接受他人施舍的話，那么我可以告訴你，你錯(cuò)了。第一個(gè)家庭做出的決定無非是大眾觀念：哇，天上掉餡餅了，太 好了，不要白不要，一定是我最近扶老奶奶過馬路攢了不少人品……在饑餓與寒冷的折磨下，使他們有了這種“一時(shí)沖動”的做法。我可以說，假如我是個(gè)窮人，在 經(jīng)過了長久的饑餓之后，如果有人給我1000元，我也一定會拿走，去享受的。不管最終結(jié)果怎么樣，第一個(gè)家庭的這種做法，都沒有任何的錯(cuò)誤！我們不能為此 說他喪失了自己的尊嚴(yán)，只能說他的做法很大眾化。因?yàn)樗倪@種做法，沒有任何錯(cuò)誤。在這種情況下，如果他們能理智思考，我們可以說他們是個(gè)天才。但他們沒 有，他們只是憑直覺做事，說不好聽點(diǎn)，他們一家人只是一些普通的家伙。而我們難道要因?yàn)樗麄兪瞧胀ǖ募一铮跃腿ヅ兴麊幔慨?dāng)然不行！所以，第一個(gè)家 庭，不是最傻，而是最常見。同時(shí)，他也代表了我們現(xiàn)在社會上最常見的.一種人：有苦就吃苦，有福就享受，不在乎后果如何。這也是對我們社會的映襯。
再來看看第二個(gè)家庭：這種家庭是“接受并不享受”，而對于這種選擇，我們可以構(gòu)造出2個(gè)分支：一個(gè)分支是只是嘴上說說，沒有實(shí)際行動。另一個(gè)分支是 后來真的償還。對于這兩種分支，我們自然要做出兩種分析：先來看看第一個(gè)分支：只說不做。這種行為放到現(xiàn)在來看，就是可恥。可恥的要死。當(dāng)然，我個(gè)人也認(rèn) 為這有些可恥。但是，個(gè)人觀點(diǎn)神馬的在這里都是浮云，我們要通過理性的思考來明白答案。首先，如果是只說不做的話，就有點(diǎn)問題了。因?yàn)檫@涉及到一個(gè)撒謊的 問題。《度娘百科》上對撒謊的解釋是：“指不說實(shí)話，騙人的行為。實(shí)現(xiàn)欺騙他人的行為來滿足自己的要求。”當(dāng)然，事實(shí)沒有這么嚴(yán)重，但對于這句“指不說實(shí) 話，騙人的行為”，還是比較對的。因?yàn)椋绻侵皇强陬^上說要報(bào)答，而卻沒有真正付出行動的話，就說明他們在撒謊。They are lie.而撒謊的話，本身就是一個(gè)既磨損人品又剔除尊嚴(yán)的事情。如果他們真的撒謊的話，我們可以說，他們的尊嚴(yán)早已殆盡了。如果你為了一份錢，而虛情假 意，說出這些話的話，那你連第一個(gè)家庭都不如。起碼人家很誠實(shí)，而你有著同樣的心態(tài)，卻想這樣抬高自己，沒用。這第一種分支，也是我們社會上的一種人：雙 面人，笑面虎，兩面派，隨便你怎么稱呼都可以。這種人是最可恥的了。為了一點(diǎn)利益而放棄自己的臉面與尊嚴(yán)，拼命奉承拍馬，有用嗎？這樣，人家不但不會喜歡 你，反而會鄙視你。
第二種分支就是屬于我所說的那種“經(jīng)過思考”的人了。在獲得利益的時(shí)候，他們會認(rèn)真思考，得到的同時(shí)也會懂得回報(bào)。這種人明白，得到了，就要付出。 只有人人為我，我為人人，才能創(chuàng)造美好的世界。他們不會輕易接受這種財(cái)富，一旦接受了，他們就明白：要回報(bào)，不能莫名其妙地得到不義之財(cái)。如果第二種家庭 的出發(fā)點(diǎn)是這個(gè)的話，我們可以說他們是崇高的，是偉大的。在社會上，只有極小部分人是這樣的。
第三種家庭，在人們眼里，有尊嚴(yán)，有自尊，會自給自足。可惜，我的看法不是這樣。我認(rèn)為他們的這種堅(jiān)持，說好聽一點(diǎn)是保持尊嚴(yán)，說難聽一點(diǎn)就是頑固 不化，愚昧無知。當(dāng)然，對于這個(gè)事情，要看我們從什么角度去思考。如果從保持尊嚴(yán)的角度去思考的話，我們可以說，他們保持了自己的自尊。他們會靠自己的雙 手來賺錢，寧可一輩子窮下去，也不愿意接受別人的施舍。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這樣做十分丟臉，十分低三下四，認(rèn)為別人看不起他們。他們的這種心態(tài)，是圣者的心 態(tài)，是哲學(xué)家的心態(tài)。而第二種思考方式，則是他們是一群頑固不化的人。首先，在我看來，他們的這種思想是愚昧的，因?yàn)榻邮軇e人的施舍并不代表放棄自己的尊 嚴(yán)。這種頑固的心態(tài)不僅會帶壞自己，還會讓那些想要施舍的好人感到十分尷尬：我們干錯(cuò)了什么？現(xiàn)在的窮人都是這樣嗎？久而久之，就沒有人再敢去施舍了。就 和扶老奶奶是一樣的，扶起了老奶奶，反而被戴上了黑帽子，冤枉至極。而且，如果你真要這么堅(jiān)持，我可以說，這不是圣者的心態(tài)，是愚者的心態(tài)。圣人耶穌，聽 說過吧，他有沒有接受過別人的幫助、施舍？有！而且比任何人都多！要學(xué)會接受真誠的施舍，而不是那些怪異的施舍。何為怪異的施舍？投給乞丐的硬幣就是這樣 的。當(dāng)你把硬幣投下去的時(shí)候，你投去了硬幣，彈走了乞丐的尊嚴(yán)。他們愿意用這種低三下四的方法來獲取錢財(cái)，也不顧自己的尊嚴(yán)。他們不愿意堂堂正正工作，卻 愿意跪在街邊。這，才是真正的沒有尊嚴(yán)！
我最欣賞的，其實(shí)是第二種家庭的第二種分支。而你呢，同學(xué)，你喜歡哪種？
尊嚴(yán)作文 篇6
生活如學(xué)者，如老師，在人間的大街小巷中散播著真理的種子。有人說，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認(rèn)為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊(yùn)藏著照亮一生的哲理。不是生活沒有哲理，而是你沒帶上一雙善于觀察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個(gè)傍晚，體會到了生活中的哲理，體會到了一個(gè)人的尊嚴(yán)。
夕陽的余暉灑下大地，這條通往佳世客的小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風(fēng)中有說有笑地走著。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。
漸漸地，路上人流如潮。隨著匆匆的腳步傳來的，還有一陣悠揚(yáng)的二胡聲。我循聲望去，只見熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在拉著二胡。
這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地?fù)軇忧傧遥齺泶笈啡笋v足觀看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。
與之相對的，是一個(gè)衣著凌亂的婦人。婦人始終緊握一個(gè)破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的'身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌來，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著來來往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢。
之后，我疑惑地問媽媽：“同樣是乞丐，為什么老人可以多掙一些錢呢？婦人多可憐呀！”
媽媽笑著搖了搖頭。
吃飯時(shí)，我的頭腦中充斥著老人和婦人的一幕幕，不斷地想著那個(gè)看似簡單的問題。就在這時(shí)，我猛然想到，那個(gè)人世間最沉重的詞語：尊嚴(yán)。
是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的厄運(yùn)。面對生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢的人道了最動聽的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量。現(xiàn)在，我不再把老人看作一個(gè)卑微的乞丐，而是一位憑著自己的付出，得到“工錢”的打工者。他，是有尊嚴(yán)的。他沒有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒有底氣”的錢幣。老人只用一把二胡，就推開了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴(yán)。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學(xué)到了人生最應(yīng)該做的一件事，抓牢自己的尊嚴(yán)，別讓它溜走。
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