實(shí)用的尊嚴(yán)作文5篇(薦)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的尊嚴(yán)作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尊嚴(yán)作文 篇1
這幾年，有關(guān)兒童慈善事業(yè)的電視節(jié)目似乎個(gè)性流行，這本是好事，可看多了，就發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目形式多有雷同，無非是讓主持人當(dāng)眾介紹了捐助雙方的姓名、職業(yè)、年齡乃至住址之后，再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺，將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺上受捐助的孩子手上。透過屏幕，我們能夠看到周圍觀眾的笑臉，不停閃動的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣簡單的孩子，末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法。回答正如人們所期望的，是那些“好好學(xué)習(xí)，天天向上，以報(bào)答大家的期望”之類。結(jié)局是感人的，圓滿的.。但是，不知是否有人注意到整個(gè)過程中那些受捐助的孩子站在臺上扭捏、局促不安的神情呢？
在那里，我無意懷疑主辦方的初衷，只是覺得這樣一種在眾目之下過于直白的捐助形式，會令當(dāng)事人陷入一種十分尷尬的處境。的確，捐助本身是可貴的，但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點(diǎn)嗎？他們由于家庭各方面的原因被迫過早地面臨現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，這不是他們的錯(cuò)。同時(shí)正因?yàn)樗麄円彩巧鐣彝ブ械囊粏T，所以善良的人們想伸手幫他們一把，于是有了慈善事業(yè)。但是請別忘記，善良的最高原則是持續(xù)受施者的尊嚴(yán)，而這恰恰就是我們當(dāng)今慈善事業(yè)所忽略的。是的，我們幫忙了他們，奉獻(xiàn)了我們的愛心，盡了自我的一份職責(zé)。可有誰能去思考一下孩子們的感受呢？又有誰能想到，當(dāng)我們的幫忙無意中損傷了孩子們自尊的時(shí)候，任何物質(zhì)上的給予還有何好處可言。物質(zhì)上的貧乏在他們的臉上已經(jīng)寫下了令人心酸的沉重。試問，我們又怎樣忍心去傷害他們呢？當(dāng)然，主辦方的這些宣傳，初衷也但是是為了想讓這些孩子們能感受一下社會大家庭的溫暖，從而能笑對生活中的困難和挫折，僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的。可做保留他人尊嚴(yán)的雷鋒是否會更令人感動，更能激勵(lì)困境中的人們奮發(fā)呢？
結(jié)尾：由此，我想我們慈善事業(yè)的捐助形式能夠改變一下，給人以物質(zhì)，更給人以尊嚴(yán)。否則，我寧可退卻，盡管我十分想幫忙他們。因?yàn)槲颐靼祝鋈说淖饑?yán)是任何東西也代替不了的。
尊嚴(yán)作文 篇2
周六下午，我和媽媽一起到兒童樂園游玩。在兒童樂園售票處門口，我看到旁邊圍著許多人，走進(jìn)去一看，這場景讓我驚呆了！
人群中有一個(gè)右腳殘疾的老人，他身邊有一塊木板，上面寫著：“我有一個(gè)不孝的兒子，賭博把家都輸?shù)袅耍�要賭，結(jié)果又輸了，現(xiàn)在不知逃到哪里去了，債主把我的腳給打斷了。”大家聽了眼睛都濕潤了。
一個(gè)小伙子走到他面前，拿了5角錢，扔到老乞丐的碗里，然后無視地說：“我本來不想給你的，但一想，你太可憐了，才給你的。”
老乞丐聽了，拿起碗里的.5角錢，朝著小伙子砸去，剛好砸中小伙子的后腦勺后，大聲說：“我也是有尊嚴(yán)的，雖然我窮，但我有尊嚴(yán)”。 小伙子聽了，轉(zhuǎn)過頭來，大聲說：“你著老頭，我給你錢你不要，還砸我頭。”
說完，就走過去把老人的木板給打破了，旁人見了，急忙打電話給警察，小伙子見狀不妙，想逃跑，幾個(gè)男人把他抓了起來。
了一會，警車來了，把老人和小伙子帶上了車，然后開走了。
晚上，回到家，我想：任何人都有尊嚴(yán)，乞丐也是一樣的！
尊嚴(yán)作文 篇3
“尊嚴(yán)”對于我們并不陌生，在人生的道路上聽到太多的人談及這個(gè)詞。那么尊嚴(yán)到底代表了什么呢？！
有些人認(rèn)為尊嚴(yán)什么也不是，只是一個(gè)名詞，一個(gè)沒有用的東西，人活著要現(xiàn)實(shí)、尚待自己是我承認(rèn)人活著要現(xiàn)實(shí)但是尊嚴(yán)難道沒有比物質(zhì)上的東西更重要嗎？！物質(zhì)上的東西生不帶來死不帶去，有什么好掛念的呢！！反倒是尊嚴(yán)，能伴人永久。
尊嚴(yán)，我不曾深入了解他的`含義。但在我心目中，尊嚴(yán)是評價(jià)一個(gè)人好壞的最初基準(zhǔn)。一個(gè)有尊嚴(yán)的人才算是真真正正的人，沒有尊嚴(yán)的人什么也不是。只是枉來了一趟人間罷了……既然沒有尊嚴(yán)那又何必在這個(gè)世界上徘徊呢！！還不如去死。骯臟的世界上，每一個(gè)角落都有人在奮斗、在拼搏，那么又何必要自卑的沒有尊嚴(yán)的活著呢！
尊嚴(yán)作文 篇4
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個(gè)活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時(shí)候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅(jiān)毅的目光，與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚，一個(gè)國家，一個(gè)社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動機(jī)，僅僅是因?yàn)椋雷约菏且粋�(gè)人。
人不為活著而活著，因?yàn)槿说纳皇亲呦蛩劳觯亲呦蛏啤６饑?yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個(gè)真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因?yàn)榄h(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴(yán)。
但是，當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時(shí)候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費(fèi)了他的政治抱負(fù)，他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕，險(xiǎn)困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險(xiǎn)的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達(dá)于諸侯，但是，他沒有。因?yàn)橐粋�(gè)真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“圣人”，不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識，更因?yàn)樗诶硇灾刑幨溃谥腔壑猩睿钦嬲畛錾饑?yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn)，為自己的.價(jià)值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
一個(gè)人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可，更來自他人的認(rèn)可，在這個(gè)物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時(shí)代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個(gè)懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn)，為自己的價(jià)值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
尊嚴(yán)作文 篇5
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán)，不要在身上插那么多管子，浪費(fèi)那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個(gè)世界。當(dāng)然，由于種種原因，這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。
尊嚴(yán)，對一個(gè)人來說很重要，最后的尊嚴(yán)尤為重要。
中國舊時(shí)，如果要處死一個(gè)君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個(gè)全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴(yán)，也是給他最后一點(diǎn)權(quán)力。不過也有例外，春秋時(shí)，伍子胥為父兄報(bào)仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴(yán)，這個(gè)昏聵（kui）透頂?shù)木鳎奥犘抛嬔裕瑠Z兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴(yán)了，比行尸走肉強(qiáng)不到哪里去。
殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當(dāng)俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個(gè)窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進(jìn)宮了，他要帶著兩個(gè)寵妃跳進(jìn)枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴(yán)，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進(jìn)枯井，最后當(dāng)了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養(yǎng)虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現(xiàn)出來的勇氣和鎮(zhèn)靜，即使帶著虎狼之師沖進(jìn)皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時(shí)，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍?zhí)熳影。”M管改變不了梁朝覆滅的命運(yùn)，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴(yán)，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號面臨沉船時(shí)，許多人都保持了最后的尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機(jī)會讓給婦女和孩子，樂隊(duì)還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團(tuán)，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的.紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng)，也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船，就是他們永遠(yuǎn)的紀(jì)念館。
最后的時(shí)刻到了，獄卒端著毒汁進(jìn)來。此時(shí)，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇：可向當(dāng)局低頭，換取赦免；可跟著學(xué)生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去，也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭，更不想當(dāng)個(gè)逃犯使自己名譽(yù)受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達(dá)維特將這神圣的一幕定格，創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價(jià)值，死要死得其所。我們每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著，也有尊嚴(yán)的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩人泰戈?duì)査裕骸吧缦幕ㄖ疇N爛，死如秋水之靜美。”
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