尊嚴的作文

時間：2023-09-09 17:01:08 尊嚴我要投稿

尊嚴的作文匯編(7篇)

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的尊嚴的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

尊嚴的作文匯編(7篇)

尊嚴的作文篇1

　　尊嚴是什么？尊嚴是不容玷污的白璧；尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的.理性、正義與良知。

　　“天地有正氣，雜然賦流形”，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不群，特立獨行的偉岸身影隨處可見。

　　那不是出使楚國的晏子嗎？他以睿智與果敢維護了國家的尊嚴，那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎？他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴；那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎？他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴。誰能忘記，千古傳頌的包拯，為維護法律的尊嚴而大義滅親？誰不欽佩為了道義的尊嚴舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦？

尊嚴的作文篇2

　　一種高貴的生物，聰明的高級動物，人一種虛偽的生物，狡猾霸道的xxx，人，一種欲望心極高的生物，可怕又可恨的王者，人一種擴張野心極強的生物，沒有善良面的幸運者。人類視動物及許多植物為“奴隸”認為它們沒有尊嚴。

　　其實，動植物也是有尊嚴的，不要認為它們只是動物，而人類自己不也是動物嗎，只是人類聰明一點而已。上帝給了如此之多的好東西，而人類既然如此對待糟蹋花草，懶伐樹木，捕捉鳥獸，污染環境使全球變暖，使臭氧層減少導致許多動植物減少，使南極洲的冰川迅速融化，使株蜂高度下降到8844.46米，使富士山的環境迅速惡劣，使沙城暴，地震，酸雨等多種自然災爛滾滾而來。

　　[軍犬黑子]中的黑子是一條多訓導員極其信賴的忠犬，而訓導員卻百般刁難黑子，使黑子再三被欺騙，之后，黑子出逃，幾天不吃不喝，不理訓導員。我們想一想，增經的圓明園是多美，被譽為“萬圓之園，是多么的宏偉，而經八國聯軍一度摧毀后，已經是破門一個，圓明園曾經是動植物的天堂，許多珍奇翼獸，奇花翼草生活與圓明園。我們想一想旅行鴿的滅絕，渡渡鳥的.滅絕。它們以前是多么的風光，但已經被人類滅絕，我們吸昂一向如果它們可以見到真容，而現在，我們都見不到，我們都是品空而想的。

　　動植物也有尊嚴！讓我們一起期待明天的美好！讓我們一起把地球經營下去！我有一個夢，在夢里，我和熊貓擁抱，與北極熊親吻，與白芨豚共同游泳，與旅行鴿一起翱翔，與小草擁抱藍天。同胞們，地球是我們賴以生存的家園，同胞們，讓我們遠離污染的空氣吧！

尊嚴的作文篇3

　　他為了國家，為了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看見秦王的眼中流露著貪婪。他明白自我有喪命的危險，但是他堅持下去，他沒有慌張、沒有膽怯，而是用自我的言行阻止親王攻打安陵，以“受地于先王”拒絕易地，透漏他的聰明；用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最終他用自我的智慧捍衛了民族的尊嚴！

　　或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛臨危不懼、敢于對抗，能夠用智慧捍衛尊嚴的人。所以唐雎理所當然成為我瞻仰的對象。

　　往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷史上涌現無數唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰群儒……都是我從小喜歡的故事，有時我也常常在想，如果我會成為他們該有多好，我能夠用自我的智慧捍衛民族的尊嚴，那是多么幸福的事啊！

　　自古以來常言道“百無一用是書生”，楊炯也在行軍的`路上高歌“寧為百夫長，勝作一書生。”但是我卻不這樣認為。書生有他的智慧，只但是很少有人意識到這點罷了。

　　很多時候，往往一個民族、一個國家的安危，都擔任在一個書生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書生的謬論。

　　但是我們學習不就應太死，要把知識學活。并且運用到真正有價值的地方。有人利用自我的智慧制作網絡病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎？他們的智慧沒有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。

　　作為現代的中學生，我們要努力學習科學文化知識，將來報效祖國，這是我和千萬中學生的心聲。

　　用智慧捍衛民族的尊嚴！

尊嚴的作文篇4

　　期中考試前，我們學校組織看電影，我們五年級看的電影叫《特別的愛》，在看電影的過程中，我們班好幾個人都哭了下面我就和大家分享一下我的心得吧!

　　谷雨是一名16歲的智障兒童，但他十分喜歡打籃球，夢想成為像科比一樣的籃球巨星，在辛總和莊總的幫助下參加奧特選拔賽，成為了正式隊員。在最后的比賽中，他放棄了贏的可能去扶一個摔倒的隊員，他的真誠贏得了滿堂的喝彩。

　　每個人都有尊嚴，即使是一個智障的孩子，他們雖然身體或心理跟正常人不一樣，但他們是人，就不該受到歧視，雖然我們是正常人，卻沒有人能做到在關鍵時刻去幫助別人，但谷雨做到了。

　　愛是一盞路燈，指引我們走向成功;愛是一束陽光，給我們溫暖的'懷抱; 愛是一只小船，把我們送向成功的彼岸。。。。。。殘疾人不需要我們的可憐、歧視，只需要我們不傷害他們的尊嚴。

尊嚴的作文篇5

　　如果給我一片草原，我愿做一頭飛翔的藏獒！——題記

　　它還是犬，但又不是一般的犬。它立著生，生時內斂而又無所畏懼；它站著死，死時高傲而又果斷堅決。它不是草原上最高大的物種，但它終生昂著頭，俯視著草原眾生。

　　茫茫的草原上只有三種動物：羊、狼、犬。羊是這游牧體系上的農耕者，溫和而懦弱，缺少血性。狼則是游牧者，出沒于丘陵淺草之地，掠奪于眾羊哀號之間。藏獒立于兩者之間，行為農耕而精神游牧。

　　是的，狼很機智；狼很團結；狼很堅強；狼很勇敢。但狼的機智卻用于凌弱而成了狡詐；狼的.團結卻用于壓迫而成了猥瑣；狼的堅強卻用于掠奪而成了不義；狼的勇敢卻用于獵殺而成了嗜血。狼不僅是個擅長落井下石的“優秀”的小人，同時是個極高明的騙子。它用自己看似不經意的行為，騙得無數人以它為部落的圖騰或者精神上的圖騰。

　　藏獒永遠的靜靜的旁觀。它不會像狼那樣利用自己天生的強壯與勇敢，去欺凌弱小以換得人們對自己的崇拜，也不會像其它的犬類那樣靠獻媚來博得人們的歡心。相反，它經常因自己桀驁的個性和不屈的本能而在人們的心中留下兇暴的惡名。但它不在意這些。它生而為犬，終生只為了守護。守護自己的職責，也守護自己的尊嚴。如果沒有挑釁，它就旁觀著自己的世界，靜靜地為世界充當一個智者。一旦有人入侵了這片領地，它的熱血就會被點燃。作為唯一面對群狼而毫無畏懼的動物，它會與入侵者戰斗的其中一方倒下為止。

　　作為犬，藏獒永遠沒有主人。它和人類，永遠保持著最原始的伙伴關系，而不像其它犬類一樣進化成主仆關系。因此，藏獒是獨立的，從精神到身體。它永遠不會與人類親昵如其它犬類，但它絕對是忠誠的。不僅僅是忠誠于人類，而更是忠誠于所有物種間所共通的行為準則。

　　當狼橫行于世界時，藏獒永遠在冷眼旁觀，同時隨時準備維護自己的忠誠與尊嚴。

尊嚴的作文篇6

　　尊嚴，是每個人生存的基礎；尊嚴，是推動每個人不斷前進的動力；尊嚴，是支撐一個巨大拔地而起的有力支柱。尊嚴，雖然只是簡簡單單的兩個字，但對我們卻是無比重要。我們必須為了我們的尊嚴，而努力奮斗，誓死捍衛。

　　縱觀歷史的長河，為了捍衛尊嚴而產生的'故事并不少。

　　為了尊嚴，陶淵明選擇不為五斗米折腰，當時陶淵明雖然在朝廷任職，但卻仍生活貧困。官吏為他送來了五斗米，但要他為這些阿諛奉承的小人，這些貪官污吏鞠躬感謝，而陶淵明為了尊嚴，選擇拋下官牌，脫下官袍，獨自一人來到東籬下隱居采菊，于是便有了“悠然見南山”的閑情。這就是陶淵明，一個為了捍衛尊嚴而不折腰的陶淵明。因為他知道，自己的尊嚴比五斗米還重要，因為他知道若向五斗米低頭，他將一輩子失去自己的尊嚴，抬不起頭做人。“呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。”連乞人都會為了尊嚴而不受施舍，更何況我們的陶淵明呢？

　　個人為要尊嚴而奮斗，而一個種族也要為尊嚴而戰。

　　為了尊嚴，黑人浴血奮戰。也許你不是出生在那一年代，你根本不知道白人對黑人的嚴重歧視。但我看完了《飄》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他們被白人任意使喚，作為奴隸，他們毫無權利可言。于是，南北戰爭爆發了，解放了黑人奴隸。但歧視仍在繼續。黑人們飽受失去尊嚴的折磨，終于，他們選擇為了尊嚴而戰，黑人馬丁？路德？金是第一個站出來的，他進行了一系列的改革，使黑人們重新獲得了自己的尊嚴，黑人種族，在他們一生中，他們不知為尊嚴浴血奮戰多少次，為了尊嚴，他們拿起捍衛的武器；為了尊嚴，他們不再向白人低頭；為了尊嚴，他們一直勇往直前……就這樣，尊嚴一直支持著這一種族走下去。

　　為了尊嚴，畫家墨翟駕起了帆船。

　　“中國是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之所改變。”這是拿破侖說過的一句話。山東畫家墨翟，因聽航海家說，出門遠航這么久，從未見過一艘中國船。他決定為了祖國的尊嚴，進行一次無動力帆船環球旅行。他來到拿破侖的墓碑，用中文寫下一句：“中國已醒了。”這一刻，他是偉大的，因為他用自己的行動去捍衛了祖國的尊嚴。

　　為了尊嚴，每個人，每個種族，每個國家都竭盡全力去拼搏奮戰了，因為他們知道，尊嚴是生存的基礎。

尊嚴的作文篇7

　　一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”

　　俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。

　　貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的.“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。

　　東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。

　　不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮斗或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什么要給他們設置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？

　　一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！

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