尊嚴作文

時間：2023-08-31 17:39:13 尊嚴我要投稿

尊嚴作文（匯總5篇）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的尊嚴作文5篇，希望能夠幫助到大家。

尊嚴作文（匯總5篇）

尊嚴作文篇1

　　“讓人民活得更有尊嚴”，這是在20xx年春節團拜會上的講話。活得有尊嚴的提法，在我們之前的文件中似乎沒有見過。有尊嚴的生活，應該是一個比幸福、富裕更高的目標。幸福、富裕象征的是生活的質量，尊嚴則是生活的品位。沒有貴賤尊卑，人人平等；每個人都可以在不違法的前提下民主自由地主張自己的訴求。說得簡單一些，有尊嚴的生活，就是可以不必看別人的臉色行事。這實際上是一個人權問題，我們國家以前突出的是生存權，認為“生存權”是最基本的人權。這話沒有錯，連生存權都無法保障，還談何尊嚴。然而衣食無憂并不等于尊嚴，就像富婆的寵物狗，它吃的是超市里的寵物罐頭，有專門的美容所，病了還有寵物醫院。日子過得比一些平民還滋潤，可它必須被牽著走，不能走自己的路。甚至和別的狗狗嬉戲的權利都沒有。也許在動物的行為詞典中，沒有尊嚴這個詞，為了生存它們什么都可以干，什么都可以忍受。

　　人不是動物，人需要尊嚴，需要體面地活著。人的尊嚴體驗在對人格的尊重。“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的.洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來呵！給爾自由！我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！”這就是維護尊嚴的聲音。我們的先烈，為了尊嚴不惜犧牲自由，乃至生命。

　　吉鴻昌就義之前，堅持要坐在椅子上，面對槍口。他贏得了生命最后一刻的尊嚴，留下了可與日月同輝的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”他大義凜然的舉動，讓劊子手顫栗。

　　先烈的大義，不是任何人能夠做到，也不是任何人有機會去做的。其實在日常生活中，也能體現彼此的尊重。比如上級對下級不要頤指氣使，不要動不動就罵人，訓人。其實不尊重別人就是對自己的不尊重。特別是作為領導，想得到別人尊重，首先要尊重別人。

　　孟子曰：“君之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的，不尊重別人，就不可能獲得別人的尊重。然而總有一些人，高高在上，希望別人能對他頂禮膜拜，敬若神明。而他們自己，不要說尊重別人，就連善意的規勸都不愿聽。朱元璋就是這樣的人，他下令刪改《孟子》，被刪掉的除了上面這些話，還有“民為貴，社次之，君為輕”等，《孟子》全書共被刪除85處，幾占全書三分之一。剩下的編成《孟子節文》，于洪武五年頒發各級學校，作為欽定教材。

　　朱元璋獨斷專行，即便是開國元勛，他也愛罵則罵，想殺就殺從不考慮別的人尊嚴。他不尊重別人，別人同樣不尊重他。背地里人們照舊叫他和尚、叫花頭，他不可能贏得別人的尊重。在世時他可以堵住別人的嘴，死后卻無法改變“流氓皇帝”的口碑。

　　尊嚴是比幸福、富裕更高的目標。讓每個人都能有尊嚴地活著，也有尊嚴地死去。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

尊嚴作文篇2

　　印度作家普列姆昌德曾說過：“對人來說最重要的東西是尊嚴”。的確，尊嚴是每個人不可缺少的一部分，著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。一個人如果沒有尊嚴，他就如同行尸走肉一般。

　　越王勾踐不忘國恥，臥薪償膽，最終消滅吳國；伯夷，叔齊寧愿餓死，也不恥食周栗；陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰……勤勞，骨氣和努力才能換取尊嚴。

　　八十多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮來了一群逃難的人，善良的居民家家戶戶燒火做飯給他們吃。那些人看到有東西吃，都如惡狼似的撲上去狼吞虎咽，只有一個青年人例外，那個青年人堅決不接受人們遞來的.食物，他請求鎮長杰克遜大叔讓他干點活兒，用勞動換來食物。杰克遜大叔十分感動，答應了他并把他留下來。后來這個青年人成了杰克遜大叔的心腹好手。這個青年就是石油大王哈默。哈默面對饑餓和困難并沒有喪失尊嚴，他用自己的努力換來了成功。比起那些只知道不勞而獲，吃嗟來之食的人。哈默是令人尊敬的。勞動可以獲得尊嚴，成就人生。

　　新中國成立不久，許多外國人還瞧不起中國。有一次，周總理到國外參加國際大會，見到外國大使時，周總理主動向這個外國大使握手示好。但這個外國大使掏出了一條手帕，擦了兩下手，又把手帕塞進兜里。總理見了，也從兜里掏出了一條手帕，擦了擦手，只不過這回，周總理直接把手帕?G進了周圍的垃圾桶里。外國大使被搞得十分尷尬，連忙向周總理道歉。周總理用簡單的方式回擊了外國大使，維護了自己和祖國的尊嚴！擁有智慧和能力才能維護尊嚴。

　　一個人，可以沒有鮮花和掌聲，但是絕對不能沒有做人的底線和尊嚴。尊嚴是夜空中一輪皎潔的明月，尊嚴是冰天雪地里綻放的臘梅，尊嚴是喜馬拉雅山上美麗的雪蓮，令人不懈追求、由衷贊賞。

尊嚴作文篇3

　　尊重別人，才能維護自己的尊嚴。不信，就聽我講自己親身經歷的事。

　　一次，在上課時，我們班的一位男同學沖著我做鬼臉，惹得周圍的同學偷偷地笑，我看見同學在偷偷地笑我，頓時覺得自己沒有面子。下課了，我終于等到下課了，我的怒氣終于可以爆發了。我沖著那位男同學的.位置跑去，對他叫道：“你給我站起來。”“你憑什么叫我站起來。”我頓時失去了尊嚴，我覺得更沒有面子，我沒多想，“啪”一口唾沫吐在他臉上，心里想看你還敢惹我。可就在這時，這個男同學突然抓住了我的衣領，并大聲對我吼：“給我擦干凈！”正在這時，老師來了，這個男同學急忙對老師說：“老師，他把口水吐到我的臉上。”老師拿出紙巾為他擦去臉上的唾沫，然后叫我放學留下來。

　　放學后，我來到辦公室，將事情緣由告訴了老師。老師勸告我說：“你把口水吐到同學的臉上，讓他人沒有尊嚴，同時也讓自己沒有尊嚴。”在老師的教育下，我們互相道了歉。

　　以侮辱別人的方式來維護自己的尊嚴的教訓讓我永遠也忘不了。

尊嚴作文篇4

　　羅曼·羅蘭曾說過：“尊嚴是生命之根基。”倘若一個人為了名利，不惜將自己的尊嚴放下，被人踐踏于腳下，那么，這個人的生命將顯得毫無意義可言。

　　在中國璀璨的五千年文化中，一個個自尊自強的杰出人物構成了偉大的中華民族歷史長河中一條靚麗的風景線。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”斷然離開渾濁的官場，自尊的詩仙讓人油然而生敬佩之情。近代的`散文大家朱自清在窮困潦倒的時候仍帶領全家不吃美國的救濟糧。他認為若吃了美國的救濟糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴，同時，也在踐踏整個中華民族的尊嚴。這些人，因為活得有尊嚴，所以才受到后人的尊重，才青史留名。

　　相反的，在清朝，整個中華民族的尊嚴被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒有了尊嚴的民族。英國首相撒切爾夫人說過：“一個有尊嚴的國家是可怕的，強大的，它們的尊嚴便是維護國家的最好的武器。”由此看來，尊嚴對于一個國家是多么的重要啊！

　　大凡成功的名之人，都是懂得維護自己尊嚴的人。正如泰戈爾所言：“一個人愛護自己的尊嚴要像愛護自己的生命一樣。”美國石油大王哈默就是一個極度愛護自己尊嚴飛人。年輕逃難時，他和一群難民一起逃到一個小鎮上，鎮長是一個善良的老人，叫仆人把食物派發給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來，只有哈默一個人只是看著，并沒有動。鎮長很好奇，便走過去問他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過勞動所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說：“你先吃，吃完再說。”看到年輕人執著地搖了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說道：“今天太累了，肩膀有點疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴有關吧！

　　記得奧斯特洛夫斯基說過：“懂得維護尊嚴的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據，他只能通過到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當地的一個富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來遞給那位富人，富人接過后又傲慢地扔下去說：“這是給你的！”那位音樂家并沒有撿起來，而是對那位富人說：“先生，剛才，你的錢掉了，我幫你撿起來了。現在，我的錢也掉了，請你也幫我拴起來，好嗎？”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無論貴賤，都有尊嚴，并且“尊嚴是人唯一不能觸碰的底線。”（啟蒙運動的領袖盧梭語）

　　在當今社會，尊嚴顯得更為重要，尊嚴是衡量一個人價值所在的重要標準，尊嚴的價值就是自身發展的價值。作為新時代的青少年，任何時候不要輕易放低尊嚴的腰，要懂得尊嚴的重要性，既要懂得維護自身的尊嚴，更應懂得維護國家的尊嚴。

　　尊嚴，是成功之基石；尊嚴，是生命之根基！

尊嚴作文篇5

　　這幾天被康樂縣景谷鎮阿姑山村及其村民楊改蘭刷遍了頭條和朋友圈。起先，大家感覺到同情，說是因貧至死，是貧困把她及他的家人逼上了絕路。同時，揣測當地政府是否真的作為了。在全國輿論一片嘩然的時候，有些專家學者站了出來，他們認為，楊改蘭是有罪的！她的死是不值得同情的。因為虎毒還不食子呢。貧窮跟理智沒有直接的聯系。天下的貧困潦倒之人多得是，但鮮有如此殘暴的行徑，這種行徑不是勇敢面對貧困的正確途徑和選擇。而是惡劣的結束了孩兒的幼小生命!

　　作為西部民眾，可能我更能了解及理解這個事件的體會更真實性。換而言之，我可以理解楊改蘭的選擇和殘暴的做法。也可以原諒她的暴力行徑。

　　首先，她是一位母親。

　　母親都希望自己的孩子是幸福的。是有吃有穿的。

　　當幾個孩子趴在奶奶門口，看著奶奶吃著雞肉的時候，楊改蘭心里是痛的，痛到了極點。表面上看是當奶奶的楊蘭芳不近人情，甚至有些絕情。但深層次原因是窮啊，如果富有，楊改蘭的娃就不會饞一口雞肉，有鹽沒醋的雞肉。

　　如果日子是一天兩天的，過去了就過去了。但是日日夜夜，年復一年的貧困，讓人有些發慌，有些后怕。楊改蘭是從小窮到大了，窮怕了。日復一日，似乎沒有改變的跡象。

　　記得小時候，我家的日子不怎么景氣，我們兄弟姊妹三個老往幾個叔叔家跑。借口很多，目的只有一個，那就是別人家里的飯比我家的`香。別人家吃的比我家好。好多次被爸爸抓回家，拿棍子挨個抽。我們嚎啕著，爸媽咒罵著。最后我們累了，睡著了。爸媽則趴在我們頭頂悄悄的抹眼淚。

　　做為盛世最底層的民眾，孩子最大的幸福就是能夠吃好的。而父母最大的心痛就是沒啥給自己的骨肉可吃。

　　其次，楊改蘭是一位妻子。

　　因為貧困，丈夫不得不長期在外務工。聚少離多。楊改蘭心里是苦悶的。素日，我們這些脆弱的女子，能夠寬慰自己的人除了至親的丈夫再沒有他人。而楊改蘭在遭受生活的壓迫，親人的恩怨，鄉里鄰居的輕蔑之后，沒處訴說。最近一次丈夫回家，放了1500元，又匆匆的返回養豬場了。對楊改蘭而言是絕望的。沒有丈夫的體貼和溫存的日子，跟寡婦沒有什么兩樣。長期以往，只能憋在心里。久而久之就會如同醞釀了很久的火山爆發了。

　　我爸爸那會外出務工，短則半年，長則一兩年。每每夜深人靜的時候，媽媽就是長長的嘆氣。媽媽是孤獨的。但是為了生計，她只能忍耐了。

　　像這種情況，在遙遠貧困的西部是相當普遍的，楊改蘭只是沒有足夠強大的心境而已。

　　最后，作為一個正常的人，楊改蘭是有尊嚴的。

　　之前奶奶長告訴我，人窮了就沒臉面了。之前不太懂這句話的含義，只是覺得奶奶愛嘮叨。慢慢的經歷了生活的困苦，才明白，人窮了，真的就沒臉面了。

　　我們可以腦補一下窮困潦倒的楊改蘭，走在村子里。村民個個跟見了瘟神一樣唯恐不及的躲避，她的心情是怎樣的復雜？！

　　所謂人窮志短。楊改蘭前面走著，后面的村民嘲笑著。即使大家沒有這么做，她的心里都會這么想。久而久之，會成一種病態的存在。慢慢地，她就自己孤獨的活著，她不想跟別人說話，覺得自己人微言輕。她不主動跟別人打招呼，別人更不會主動尋她說話。這樣的惡心循環，造就了她一顆卑微的心，玻璃的心。一觸即破。

　　而我們的政府，當地基層的政府，所有的工作都是皮毛功夫，很少深入人心。甚至更多的時候是相信大家的言談指控。因此，楊改蘭是注定被遺落在犄角旮旯的那一個。

　　很多時候，我們國家上面的頂層設計是正確的，大方向是好的。但貫徹到基層的時候就變了味。養著一群基層干部，養著一群蛀蟲。他們要么中飽私囊，要么一人為官雞犬升天。編織數據，欺上瞞下，謊言連篇。而真正生活在水深苦難的民眾，很少能夠享受國家的福利。

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