關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文1
他為了國家，為了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看見秦王的眼中流露著貪婪。他知道自己有喪命的危險，但是他堅持下去，他沒有慌張、沒有膽怯，而是用自己的言行阻止親王攻打安陵，以“受地于先王”拒絕易地，透漏他的聰明；用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最終他用自己的智慧捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)！
或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛臨危不懼、敢于對抗，能夠用智慧捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人。所以唐雎理所當(dāng)然成為我瞻仰的對象。
往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷涌現(xiàn)無數(shù)唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒……都是我從小喜歡的故事，有時我也常常在想，如果我會成為他們該有多好，我能夠用自己的智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，那是多么幸福的事啊！
自古以來常言道“百無一用是書生”，楊炯也在行軍的路上高歌“寧為百夫長，勝作一書生。”可是我卻不這樣認(rèn)為。書生有他的智慧，只不過很少有人意識到這點罷了。
很多時候，往往一個民族、一個國家的安危，都擔(dān)任在一個書生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書生的謬論。
可是我們學(xué)習(xí)不應(yīng)該太死，要把知識學(xué)活。并且運用到真正有價值的地方。有人利用自己的智慧制作網(wǎng)絡(luò)病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎？他們的智慧沒有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，將來報效祖國，這是我和千萬中學(xué)生的心聲。
關(guān)于尊嚴(yán)的`初中作文2
做人太過善良，會被人欺，對人太好，會變成理所應(yīng)當(dāng)，太過憨厚，會被人當(dāng)傻瓜，太過義氣，會被人利用。
人生就像生意，付出的不一定會有回報，現(xiàn)在的社會太過現(xiàn)實。太多故事是農(nóng)夫和蛇，或是東郭先生和狼。
人與人之間，往往不知道誰是農(nóng)夫，誰是蛇。無私換來自私，付出換來傷害。誰說好人有好報，天不會看到。誰在唱狼愛上羊，永遠(yuǎn)都是狼在吃羊。對付狼的永遠(yuǎn)只有是狼。
出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都沒關(guān)系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。
朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關(guān)系。真正的交情，交得是內(nèi)心、而非臉色。不必過于在意，人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。＂情緒＂這東西，你不在乎，它就傷不到你。
有些事無力言說，不必浪費口舌，一笑而過就好，也就值一笑而過；有些情無可奈何，何必難以割舍，放手才有灑脫，不放手必受折磨。想不通就不想，想通了反倒添堵；看不透就不看，看透了反而傷情。也許只有，看淡一點，傷就會少一點；糊涂一點，快樂就會多一點。做人最重要：嘴上不說，心里明白！
看淡一點，不要太在乎別人的那張臉；簡單一點，不要用他人給的尺子，量自己的長短。緣起又緣滅，彼此只不過是互相的過客，面對面走近，背對背走遠(yuǎn)。
相處就要真心，相互理解，心心才能相印；相伴就要包容，相互尊重，感情才能相溶！
人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。
做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文3
每個人都有自己的尊嚴(yán)，當(dāng)自己的尊嚴(yán)受到侵犯時，80%都會大發(fā)雷霆，斥罵別人，嚴(yán)重的甚至?xí)氨狻眲e人……是的，認(rèn)為那是正確的，因為，那時你的尊嚴(yán)正在受到踐踏！
踐踏別人的尊嚴(yán)是可恥的，因為他們不知道尊嚴(yán)對人有何等重要！人沒有了尊嚴(yán)，就像身體里沒有了血、世界沒有了陽光、沒有了水。每個人都有尊嚴(yán)，每個人都需要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是一個人的“生活”必須品，是一個人想活在世上的首要條件。即使你沒有了牙、沒有了舌頭，只要你的尊嚴(yán)還存在，那都沒什么可笑的！
我們必須注重尊嚴(yán)。既然大家都知道尊嚴(yán)的重要性，那么，大家肯定不想沒有尊嚴(yán)吧。大家不能任憑別人侵犯你的“第二重要器官”，因為侵犯了你就沒有了尊嚴(yán)，就成了沒有尊嚴(yán)的人。這樣你就不尊重你的尊嚴(yán)、不注重你的尊嚴(yán)。只有先尊重你的尊嚴(yán)，別人才會尊重你的尊嚴(yán)。
我們必須要擁有尊嚴(yán)。沒有了尊嚴(yán)，就像內(nèi)心崩潰，覺得世上的一切都不重要了。不過，有了尊嚴(yán)，人就活潑開朗、奮發(fā)向上——誰不愿擁有這本就該有的“本事”呢？沒有尊嚴(yán)，人會沒有信心、自尊心；生活將充滿快樂、充滿希望！
在別人輕視自己的尊嚴(yán)時，我以為大家必須做到有效反駁。在別人觸動你尊嚴(yán)時，你不能視而不見，而需要有效而快得反駁。只要反駁成功，別人不但不敢侵犯你的尊嚴(yán)，還不敢欺負(fù)你了，反而更加尊敬你了。我認(rèn)為，有效反駁是最有效的防范方法。
尊嚴(yán)是可貴的、尊嚴(yán)是重要的、尊嚴(yán)是不可侵犯的……只要你注重尊嚴(yán)，你也能成為有尊嚴(yán)的人！
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文4
兩個小時前打的送水電話，到現(xiàn)在還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可現(xiàn)在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢里的囈語難以分辨。仔細(xì)一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點、兩點……我有一種想哭的感覺，不為所謂的誠信，而為生命的負(fù)荷。
他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了。”因為只有兩元，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因為我看到他在口袋里摸錢。我急了，再重復(fù)了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑？還是不想被人瞧不起？他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風(fēng)雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責(zé)，我想我一定是傷害了他。
外面的雨，還在肆意地渲泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地攪動得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。
手里，還是那翻開的《感謝生活》——“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收……”
我知道：此時，我是一個醒了的天使。
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真正的驕傲是藏于內(nèi)心的驕傲，即使他視人類如孩童，但在表面上仍是平靜的，甚至是謙卑的。
恥辱或榮譽感是人們遠(yuǎn)離客觀事件原有的客觀性，與客觀事件并無必然聯(lián)系的主觀感受。它來源于人對自身人格的自我評價，并不存在絕對的標(biāo)準(zhǔn)。所以，同一件事，人們的反應(yīng)也不同。
榮譽感固然是自我的，但它卻建立在他人的肯定和認(rèn)可之上。或者說，它是為獲取他人肯定和認(rèn)可而產(chǎn)生的，具有外在的約束機能。
沒有充足的內(nèi)在依憑的驕傲，是脆弱而表面的，其骨子里隱藏著深深的自卑。當(dāng)驕傲只是為了維護自尊時，那這自尊也是可憐的。
驕傲已被人過多的濫用了，似乎任何一個人都可以驕傲，都可以用驕傲來顯示自己的與眾不同。
自尊意味著對外界的被動，也意味著對外界所采取的謹(jǐn)慎態(tài)度。它源于一種脆弱的自我意識。
想引起別人的尊重，是對自己的最大的不尊重，因為這種心理已經(jīng)是在貶低自己了。
沒有充足的外在憑借而建立起的驕傲，一旦有了足夠的外在憑借，驕傲反而會消失。
他人不能損害自己的尊嚴(yán)，只有自己才能損害自己的尊嚴(yán)。
尊他在人的意識中并不重要，它只是人自尊要求的衍生物。因為自尊不僅是自我尊重，也要求他人尊重。人人都希望別人能尊重自己，但人人又都不愿尊重別人，矛盾的結(jié)果，是人人都退了一步，既尊重自己又尊重別人。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文6
學(xué)會忍耐，往往比強勢更可貴。等你羽翼豐滿時，再十倍地去償還傷害你尊嚴(yán)的人。——題記
人生或許可以比喻為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選，而且還不以分?jǐn)?shù)計算。有時，A或B都不想放棄，但它無凝是一道單選題。它告訴你你必需學(xué)會放棄。其實放棄也是一種擁有。
西班牙電影《深海長眠》中，遭遇意外而全身癱瘓的雷蒙選擇安樂死，家人反對，只有同病相憐的女律師支持，她說：如果他不能有尊嚴(yán)地活著，至少讓他有尊嚴(yán)地死去。
當(dāng)時想說的是：自戀的人，即使選擇逝去，也是為了一種成全。
這是西班牙的一件真人真事，雷蒙是西班牙第一個選擇安樂死的人。他離世后，西班牙掀起對生與死的討論。
更多的人理解了雷蒙，因為：舍棄，也是一種尊嚴(yán)。
無獨有偶，昨天讀報，讀到了同樣的標(biāo)題，內(nèi)容卻是另外的：
遺棄在海外的圓明園十二生肖獸首銅像，目前已經(jīng)回歸了牛、猴、虎、豬、馬五件。佳士得公司宣布，20年在法國的一場拍賣會上將出現(xiàn)鼠首和兔首，它們的總價可能會拍賣到2億元人民幣。
價格的彪升，是源于中國啟動國寶工程回購流失文物這一行動，自此，中國文物的行情就一路看漲。于是出現(xiàn)了幾年前只值幾百萬元的獸首，現(xiàn)在竟被喊出了億元天價。
討論的問題是：有沒有必要花巨資買回被搶的文物?
有贊成聲，也有反對聲——被掠奪是一種恥辱，挨宰同樣也是一種恥辱。
其實，文物無論在哪里，它來自中國的印記不會變，它讓世人記住歷史的功能不會變。
因為愛，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也能體現(xiàn)一個民族的尊嚴(yán)。
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