關于尊嚴作文錦集六篇
無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的尊嚴作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊嚴作文 篇1
尊嚴是寶貴的，是不可侵犯的。呵護別人的尊嚴也是我們要學會、做到的。
一天下午，我來到公交站，準備坐公交車回家。“42”路車很快就來了。我找了個位置坐下，看著窗外的景物放電影般地刷刷飛過我的眼前。“莫干路到了，請要下車的乘客注意安全，過街請走人行橫道線……”
因為是下午，并沒有人在這里上車或下車，司機瞅了眼空空的站臺，又見沒人要下車，便準備直接開走。這是，一個老婆婆不知從哪跑了出來——與其說是跑，不如說是走了。這位上了年紀的老人邁著蹣跚的步伐奮力地向開出了幾米的公交車沖來，嘴里還不停嚷著：“等等呦！老啦！跑不快啦……”
司機聽到了她的喊聲，趕忙把車停了下來。見老太太氣喘吁吁，他便跑下車扶住她的胳膊，還一臉愧疚地說：“哎呀！是我開得太快啦！怎么沒有注意到？”
老太太上了車，司機回到了駕駛座上。車子又開動了。不知是因為沒坐穩還是手滑了，老太太的包“啪”地一下掉到了地上。她一邊用左手拉住椅背一邊“唉喲”叫著去夠她的包。司機不得不再次停下車。她費了九牛二虎之力總算撿起了她的包。這一路耽擱了不少時間，可沒有一位乘客抱怨，也沒有一名乘客對老太太表示不滿。大家都用鼓勵與贊賞的眼神注視著這位司機與老太太。我感動極了，竟沒有一個人對這位老太太嘲諷與歧視，大家都沒有傷害她的尊嚴！
尊嚴，多么珍貴！而呵護尊嚴，是多么偉大的一件事！
尊嚴作文 篇2
尊嚴，使人不再丑陋；尊嚴，讓美麗成為永恒。
還記得那是在去年暑假，我和媽媽去上海世博游玩。途中，我遇到了一個讓我難忘的小女孩……
那天清晨，車子在休息廳停了下來。我和媽媽進了超市，迎面就看見這樣一個小女孩：衣衫襤褸，九歲左右，個子也和我差不多。她正在那里吆喝著：“買煙啦，買煙啦！”
媽媽看見了，拉著我走上前去，問小女孩：“多少錢一包？”
她回答道：“七元一包，阿姨你要買么？”
媽媽微笑著說：“哦，買一包！”說完，便拿著十元錢遞給了小女孩。
她接過錢，沒看一眼就放進袋子里了，很快就從袋子里拿出了一包煙，遞給了媽媽。
因為休息的時間很短，所以，媽媽接了煙，便拉上我迅速往車上跑。
我回頭看了看，那小女孩正伸手從袋里拿出那十元錢。她呆了！立刻拿出了三元錢，急速跑到了我和媽媽的身邊。拉住我，她已累得氣喘如牛：“阿姨，你忘叫我找錢了。”說完，又笑了笑。
媽媽也陪著笑。就在這時，我似乎懂得了媽媽是故意這樣做的。
“上車了，上車了！”導游叫著。
媽媽摸了摸小女孩的頭，接下那珍貴的三元錢，牽著我的手走向大巴車。
汽車慢慢朝公路駛去，我久久的凝望著那個超市，那個煙攤，那個令我難忘的小女孩。
她永遠不會讓自己的尊嚴落地！
尊嚴作文 篇3
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅使？不，我認為人最高價值的欣賞，在于對事物內在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個性的認可。
因此，我欣賞有王者尊嚴的獅子。
很小的時候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責任的驅使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的.戰斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座??這雖說是美國動畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰也不可置疑這是以現實生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認《獅子王》真實地再現了獅子的品格與本色呢？
獅子是尊嚴與權力的象征。
大家都知道被譽為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象征著法老尊嚴與權力的獅身人面像，三千年前享譽世界的古代埃及文明，就將獅子當作尊嚴和權力的象征，可想而知，獅子的王者尊嚴歷史已經有多么的悠久了。
人們之所以敬畏獅子，當然更重要的是獅子的王者風范。
獅子位于食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強大的獵食者，是風度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食物，它們不會以大欺小，以強凌弱，獅子只會享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。獅子更有風度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進獅群或懸于樹上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物，如豺或狼。不過，與其說是王者風范，倒不如說是王者天性。因為獅子寧愿餓死，也不會去吃腐肉，即使是自己的戰利品也不吃，更不用說其他動物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔起
統治森林的重任。
獅子有王者霸氣，王者尊嚴，王者風范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。其實人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴。用尊嚴來表現自己尊重生命、尊重生活的執著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴。
尊嚴作文 篇4
在天空的高處，心靈的遠處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴?”
尊嚴就是獨立，尊嚴就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴;患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴。所以介之推遠離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆;所以嚴子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風明月，獨樂于富春江上。古人說：“寧為玉碎，不為瓦全。”因為玉碎仍然是片片美玉，瓦全終歸是一塊黑瓦。
尊嚴就是舍棄，尊嚴就是犧牲。要想保持尊嚴，就要舍棄名利權位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。反之，放棄尊嚴可能會有所收益，但必然會有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后，有了一時的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。
尊嚴必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤;強權威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時的尊嚴必須讓位于長遠的尊嚴。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當時極為難堪，但一朝得志，意氣風發，尊嚴于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。
個人的尊嚴必須服從于國家的尊嚴。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴!”
尊嚴作文 篇5
印度作家普列姆昌德曾說過：“對人來說最重要的東西是尊嚴”。的確，尊嚴是每個人不可缺少的一部分，著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。一個人如果沒有尊嚴，他就如同行尸走肉一般。
越王勾踐不忘國恥，臥薪償膽，最終消滅吳國；伯夷，叔齊寧愿餓死，也不恥食周栗；陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰……勤勞，骨氣和努力才能換取尊嚴。
八十多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮來了一群逃難的人，善良的居民家家戶戶燒火做飯給他們吃。那些人看到有東西吃，都如惡狼似的撲上去狼吞虎咽，只有一個青年人例外，那個青年人堅決不接受人們遞來的食物，他請求鎮長杰克遜大叔讓他干點活兒，用勞動換來食物。杰克遜大叔十分感動，答應了他并把他留下來。后來這個青年人成了杰克遜大叔的心腹好手。這個青年就是石油大王哈默。哈默面對饑餓和困難并沒有喪失尊嚴，他用自己的努力換來了成功。比起那些只知道不勞而獲，吃嗟來之食的人。哈默是令人尊敬的。勞動可以獲得尊嚴，成就人生。
新中國成立不久，許多外國人還瞧不起中國。有一次，周總理到國外參加國際大會，見到外國大使時，周總理主動向這個外國大使握手示好。但這個外國大使掏出了一條手帕，擦了兩下手，又把手帕塞進兜里。總理見了，也從兜里掏出了一條手帕，擦了擦手，只不過這回，周總理直接把手帕?G進了周圍的垃圾桶里。外國大使被搞得十分尷尬，連忙向周總理道歉。周總理用簡單的方式回擊了外國大使，維護了自己和祖國的尊嚴！擁有智慧和能力才能維護尊嚴。
一個人，可以沒有鮮花和掌聲，但是絕對不能沒有做人的底線和尊嚴。尊嚴是夜空中一輪皎潔的明月，尊嚴是冰天雪地里綻放的臘梅，尊嚴是喜馬拉雅山上美麗的雪蓮，令人不懈追求、由衷贊賞。
尊嚴作文 篇6
有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴，那是我第一次明白“尊嚴”二字。
人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴”作為人類美好品質的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標早已達到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴二字的原因。
文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴的了？《葉問》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護者作為人——一種求生的生物的尊嚴，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護生物尊嚴的同時，也丟棄了民族的尊嚴。
我們談一個優秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴有關；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的統治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴，才如此令人憎惡。
個體也好，民族也好，保有尊嚴的前提條件是：永遠記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴，是萬萬配不上的。
尊嚴，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發展下去，尊嚴就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴。