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從見天地到見自己作文1600字（精選8篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的從見天地到見自己作文1600字，歡迎閱讀與收藏。
從見天地到見自己作文1600字 篇1
在我看來，“井底心態”未必僅僅是迫于無奈的口是心非，它也可以是一種基于自知的選擇。
柏拉圖的“洞穴神話”講述了這樣一個故事：很久很久以前，有一群人被鐵鏈鎖住，他們的眼睛只看向一個方向，即面前的白墻。這堵白墻通過后方的篝火映照出行人和走獸模糊的影子。突然有一天，其中一個人掙脫了枷鎖，走出了地穴，看到了真實的世界。熱烈的陽光讓他睜不開眼，廣闊的蒼穹讓他淚流滿面。而當他想起自己受困的同伴，欣喜地回到洞穴想要將他們拯救時，其余的人卻將他的話當作笑話，并根據公意制裁了他。
柏拉圖的比喻并不隱晦，那個洞穴即可見世界，那向上的尋求之旅即是靈魂上升到理性世界的過程。
華君武先生的漫畫《井蛙心態》亦諷刺了害怕風險、安坐井底的井蛙之流。千百年來，人類似乎仍然沒有走出柏拉圖的洞穴或跳出充隨的。無時不在渴望浩渺的青天。從來沒有一副有形的鎖鏈將你現綁，我們舉目就可以看到從朝霞到星夜色彩的衰變。
可是由于能力之限安全之慮，我們選擇了自我合理化：我既不曾見過陽光，又怎會相信你的“真實”？我不曾見過江河湖海，我本就是應當生存在井底池里的蛙。這不過是對內心真正渴望的掩飾。
人人都夸天好大，人人甘做井底蛙；人人都想見天地，可有何人見過自己？在我看來，“井底心態”未必僅僅是迫于無奈的口是心非，它也可以是一種基于自知的選擇。
我鐘情于探討反抗與救贖的電影，《飛越瘋人院》和《肖申克的救贖》總讓我一遍一遍、不知疲倦地反復咀嚼。隨著時間的推移，我漸漸覺得讓我看完很“爽”的《肖申克的救贖》太過理想化：含冤入獄十多年的主人公安迪憑著才智和毅力不僅越獄成功，且賺得名利，還帶著一顆圣人的心成功度人。這樣的故事像斑斕的氣泡，雖美，卻易碎。如果說貫穿《肖申克的救贖》的是對天地的無限渴望和追逐，《飛越瘋人院》截然不同的故事走向卻是在叩問一個人隱秘而幽深的內心，沉重得像一聲嘆息。和安迪一樣向往自由的麥克·墨菲為了逃避坐牢裝瘋賣傻來到了瘋人院，卻發現真正的瘋人院從來沒有圍欄，正如盛放你的井一般，無處不在。當麥克·墨菲因為打破太多規則被切除了大腦前額葉，從此再無自由意志后，他的好友，也是受他鼓舞而終于尋找到自己的酋長，含著淚用枕頭將墨菲悶死。而酋長自己，則翻越窗戶，奔向薄霧中的未知和更有力量的自己。
墨菲和大多數世人不同，他無法理解會有人悄無聲息地割掉自己的前額葉，住進瘋人院，擁抱深井。可是，這口井真的只是一個提供保護的避難所和一塊阻擋不安的遮羞布嗎？我以為，井提供的是一方自我映照的空間。當你環顧四周，會發現自己子然一身，僅有四壁上映照出的一張熟悉又陌生的面容，一個焦灼且無處棲居的靈魂。在此之前，你從未真正觸及生活，你從未與自己如此接近。你撕咬自己的靈魂，你拷問生命的意義。你幻想著井口外的世界會不會是魑魅魍魎，會不會有蛟龍鸞鳳。你變得天真。你不必再向往天地了，因為你早已見過。你在自己的心里經歷了晨曦、烈日、火焰、寒冰、清泉。于是，周圍的石頭里滲出希望與反省，愛憎與淡泊。你已見過了眾生和自己。
我并不是想鼓勵歌頌枷鎖或畫地為牢，只是愿意相信：從來沒有不是人親手鑄造的囹圄，因此也從來沒有不能被打破、不能升華為圣地的囹圄。此心光明處，黑夜是吾鄉。
《三體》中有句頗有深意的話：“通過忠實地映射宇宙來隱藏自己，是融入永恒的唯一途徑。”我不知道一個人是否只能通過寄身外物、不斷輸出來實現自己的價值，然而巨石永恒地從山頂滾落，西西弗斯永恒地推石上山。他是否如加繆所寫，把“痛苦的源泉”變成了“幸福的踏板”？實在不得而知，但可以確定的是：這位受罰的人類國王正因忠實地面對自己而展現神性的光輝，甚至他所棲身的井，也有別樣的審美價值。
“信是所望之事的實底，是未見之事的確據。”相信自己，是人類面對井底荒誕時唯一的救贖。而相信自己的前提，是真正地認識自己。把鯤鵬囚于深井，無疑是斷其羽翼。可是鴻鵠安知燕雀之志？追尋廣闊天地的人無權嘲笑深挖自己靈魂的人，因為存在不是只有廣度，還應該有精神的深度與高度。
不必懼怕青天，也不必不屑深井，所有的生命建設都伴隨著飽受質疑的陣痛，可陣痛期也往往是播種期。種子或許脆弱，其包含的希望卻無遠弗屆。
從見天地到見自己作文1600字 篇2
“認識你自己”這是古希臘著名哲學家蘇格拉底的一句名言，今天，我們在提倡心理衛生的時候重溫這句話，對于心靈的健康和完美是十分有益的。
人不僅能意識到周圍世界客觀事物的存在，而且也能意識到自己的心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺報告給自己，調節自己，控制和完善自己，根據自身的需要和社會的需要自覺地調節自己的行動。人的這種意識和自我意識功能表明，人是能夠認識自己的。
然而，認識自己并非易事，人的自我意識是有一個發展和完善的過程的。青年人開始走向獨立生活，自我意識大大地增強了，但常常表現出某些偏見。我們平時經常聽人說：“我對自己最清楚！”“難道我對自己還不了解嗎？”其實，講這些話的人中間某些人對自己并未真正地了解，對自己的才貌、學識、成績、貢獻以及自己在別人心目中的地位等等，要么估計得過高，要么估計得過低。對自己估計過高的人，往往自尊心過強，自尊心本來是一種可貴的心理品質，它能激發人的進取精神，自尊，自愛，自覺維護應有的榮譽和人格。但是，自尊心太強，則是一種有害心身健康的壞脾氣。這種人往往以自己的長處去比別人的短處，總是看不起別人，目中無人，以為自己處處比別人強，一旦別人超過自己就不高興，容易產生嫉妒心。別人幸福和他自己的不幸都將使他感到不快，因而環境適應能力較差，易出現心情沮喪、牢騷滿腹而導致心身疾病。
對自己估計過低的人，容易產生自卑心理。謙虛謹慎、虛懷若谷本是一種美德，承認自己知識少的人，往往是勤奮好學、有真才實學的聰明人。然而，事事處處都覺得自己不行，也是一種有害心理健康的意識。例如，在身體上嫌自己長得太矮、太胖或太瘦，懷疑自己的健康，擔心患癌癥；在學習上甘居中游、下游，缺乏進取精神；在事業上缺乏信心，無所作為；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺。這種有自卑心理的人對外界的反應十分敏感，容易接受消極的暗示，稍受批評就心灰意懶，甚至產生厭世輕生的危險念頭，對心身健康危害極大。客觀地認識評價自己，正確地進行自我分析，是個體認識世界的組成部分，也是心理衛生的一條基本原則。
那么，怎樣才能正確地認識自己呢？心理學家認為，自我評價由物質自我、社會自我、精神自我三個要素構成。
物質自我包括對自己的身體、衣著及家庭經濟狀況有一個恰當的評價，追求的目標要量力而行，物質上的享受也要符合自己經濟承受能力。在現階段對一個拿國家工資的一般干部來說，有住房了，中套還要大套，有了大套還要兩套；家電有了彩電還要空調，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出現行為的偏離而危害健康。
社會自我是指對自己和親戚朋友在社會上的名譽地位有一個正確的評價。富有理想，珍惜名譽，對事業具有較高抱負，以百折不撓的拼搏精神去實現它，這是我們時代的精神，也是心理健康的標志之一。如果過分爭強好勝，愛出風頭，甚至不擇手段地沽名釣謄，這種虛榮心就偏離了社會自我的正確評價，在現實生活中難免遭挫折和失敗。
精神自我包括對自己的智慧、能力和道德水平等方面的正確評價。例如，對是非、好壞、善惡等道德行為的認識評價；對自己和別人的道德行為所引起的內心體驗，即道德情感的評價；以及通過言談、舉止表現出來的道德行為的評價。
總之，認識自己并非易事，需要在現實生活中不斷進行陶治、修煉和自我完善。
從見天地到見自己作文1600字 篇3
梅花認識到自己只有在冬天開放才更能展示自己的美麗，所以她選擇了冬天，“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”；月亮認識到自己不可能與太陽爭輝，所以它選擇了黑夜，悄悄地無私地把溫暖送給人們，給了人們希望；蒼鷹認識到自己是屬于藍天的，所以它不貪戀森林里舒適的安逸生活，勇敢地沖上了藍天。
任何事物，都有它不同于他物的獨特性，只要能夠正確認識自己，它們就能在生活中找準自己的位置，實現其生命的價值。我們人類也是這樣，只有正確認識自己，才能在紛繁復雜的人生中找準自己的位置，實現生命的價值。
正確認識自己，能夠讓自己走出人生的低谷。一場無名的政治事件，一場文人相傾的明爭暗斗，一場無情的人生風雨，蘇軾的人生，從此跌入低谷。從才華橫溢人人敬仰的一代才子，從春風得意、鋒芒畢露的官場文人，一下子成為與東坡為伴的一介書生，被貶黃州，蘇軾沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，而是
正確認識自己，閉門思過，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，那時的他扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，被醉人推罵，湮沒于眾，然而“驚起卻回首，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寂寞的蘇軾在這里找到了自己人生的位置，這只縹緲的孤鴻面對黃州赤壁寫下了驚世駭俗的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等鴻篇巨制，那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄闊壯觀，那“清風徐來，水波不興”的寧靜悠遠，那“人生如夢，一尊還酹江月”的千古一嘆，那“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的睿智自觀，無不是超越了自身悲歡，站在了宇宙高度而超然地反觀自身的一種穎悟和超脫。
正確認識自己，使蘇軾走出了人生的低谷，走出了一個全新的自我，也讓中國文壇上多了一位曠世奇才，誰能說，這不是人生的另一種叱詫和快意！
正確認識自己，能夠使自己的生活活得更有意義。被病魔摧殘的霍金，因患“漸凍癥”（肌萎縮性側索硬化癥），被禁錮在一把輪椅上達40年之久，他卻能正確認識自己，身殘志不殘，使之化為優勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。
霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，更因為他能夠正確認識自己，以一種“化腐朽為神奇”的清醒成為一個令人折服的生活強者，誰能說，這樣的人生不是更有意義！
正確認識自己，能夠讓自己的人生更加精彩。阿里巴巴的總裁馬云，第一次參加高考，數學只得了1分，全軍敗北。沒有考上大學，就跟著表哥去打工，他蹬過三輪車，跑過小生意，還曾去酒店應聘服務生(因身高問題被拒)。后來他立志復讀，又因數學太差（只有19分）再次碰壁。如此幾經輾轉之后，馬云正確認識了自己的差距，又重新參加高考，歷經辛苦之后終于跌跌撞撞、搖搖晃晃進入杭州師范學院本科，學的是外語。比別人處于劣勢的馬云發揮自己的英語優勢，大學四年如魚得水，一帆風順，并憑著滿腔熱情和一身俠氣，當選了學生會主席。他說：“我自己覺得，算，算不過人家；說，說不過人家。但是我大學過得很成功，創業也成功了——如果馬云能夠成功，我相信80%的人都能成功。”
正確認識自己，使馬云更加清楚自己的處境，靠著一種永不言棄的精神，揚長避短，終于成就了非凡的事業，誰能說，這樣的人生不更加精彩！
朋友們，請正確認識自己吧，它能讓你找準自己的位置，能讓你的人生走出低谷，它讓你的生活更有意義，讓你的生命更加精彩、更有價值！
從見天地到見自己作文1600字 篇4
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學習強國，在我們的教育上花的本錢越來越多。可是，當你的個人能力越來越強，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認可也越來越多時，你是否已經走入誤區，是否意識到，接受自己的不足和承認別人的優秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內的大多數人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認為他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認知。
古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認識你自己。可是我們為什么需要認識我們自己呢？
因為，清晰的自我認知會讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會有利于實現個人價值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類命運共同體將整個人類聯系在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實現。因為，社會的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實質是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標尺，我們自古以來從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，社會認可的價值往往不在于個人本身，而在于他創造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創造是一個人在社會中立身處世、獲得認同的基礎，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心。可是，倘若鮑叔牙就是這么一個精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會知道鮑叔牙？因為管仲干出了一番事業，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質的人有很多，但是，你是否愿意暫時放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄于社會，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認別人的優秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認識的不足，掩耳盜鈴通往不了更遠的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風恰自來。
認清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海;螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。
從見天地到見自己作文1600字 篇5
你有沒有想過，在生活中，人們最先注意的是自己，還是別人？“當然是自己。”你毫無疑義地說。你說得很對，拿到一張集體照，每個人的目光首當其沖不就是落在自己身上嗎。可是人們經常會發生不認識自己的現象：“我怎么會做出這種事，說出這種話，簡直不可思議。”有些人在碰到意外打擊不能自拔時，會一下失去自我。“我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，無人給我安慰，我到底是誰啊？是惡魔？是天使？”著名畫家保羅。高更曾畫過一幅震動世界的經典作品：“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”表達了一些現代人對自我的迷惑和茫然。因此在科學技術迅速發展的今天，很多人對自己的認識和了解仍然像幼兒園里的孩子，不會去開發自己身上的個性特長。也不知道自己的人格缺陷在哪里？
由此產生的種種人間悲劇也就屢見不鮮。不管是歷史寫照，還是文學作品，悲劇人物都可以從個性失衡，失去自我中尋找到緣由。如果沒有鏡子，不去河邊、并且照照，人類可能永遠不會知道自己的'模樣。同樣，人不去自觀自己，內視自己，不去認認真真坐下來想一想，要是難以了解自己那變化莫測的思維、情緒和自我表現。當你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時，你有沒有想過，這并沒有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒有想過：是誰在阻撓你取得成功呢？這個人正是你自己。世界上最可怕的不是敵手，而是你自己。如果為自己長得不好看而發愁，那你只會越來越丑；老是懷疑自己學習能不能搞上去，你只能忍受失敗的煎熬。和美女去比，你的五官永遠是有缺陷的。但每個人都以自己獨立的個體而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特長，你有睿智的頭腦，善解人意的情懷，發揮自己的長處，施展自己的才華，你那雙小眼睛就會被看作是智慧的象征。
有人寫過這樣一本書：《生生世世為矮人》。只有在“自卑”中尋找突破口，才有可能改變自我。你可能知道“白天鵝”的故事。當一只天鵝掠過長空，那潔白的羽毛，端莊的體態使人們贊嘆不已。可是，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一只“丑小鴨”。當它剛剛破殼而出的時候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復一日地堅持訓練自己，最后終于在一個早晨振翼飛向藍天。從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當這些人站在人們面前時，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們并非都是豐功偉績的幸運兒。翻開他們每個人的經歷，幾乎都有過“丑小鴨”的坎坷經歷。他們善于把自己的缺陷當作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個性。
從見天地到見自己作文1600字 篇6
一個人最難做到的就是準確的認識自己——認識自己的長處，認識自己的短處。我們常常對別人評頭品足，說長道短，但是很少靜靜的坐下來，仔細的深入的審查自己。所以，我們看別人或許看的很準，有準確的知人之智，但卻難得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子們之間的一場對話就生動充分體現了這一微妙的規律。
一開始，老師向學生提出了一個問題：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”面對這一問題，四個弟子的表現各不相同：
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率直、天真，不善于隱瞞自己的觀點，過分看重自己的才華，而忘記實際操作和理想之間的距離實際上很遠很遠。理想可能很美好很美好，但是要實現理想，還要一段很長很長的路要走。所以“夫子哂之”。
看到夫子這種微妙的情感變化，冉有就表現得非常乖巧，他馬上謙恭的回答：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
夫子對此回答顯然不滿意，他未置可否，就把臉轉向一旁的公西華：“赤，爾何如？”
侍坐一旁的公西華肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”公西華的小心謹慎，使對他抱有很大希望的老師再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“點，爾何如？”
曾皙率性而為，他正在那里奏瑟，聽到老師的詢問，他“舍瑟而作”，同時自信的答道：“異乎三子者之撰。”正是他的這種自信，以及洋洋灑灑的態度，老師竟然非常的欣賞，長嘆一聲說：“吾與點也。”
在此，雖是一次簡單的對話，但是老師的神態個性，學生的精神風貌，十分鮮明生動的展現在讀者面前。由此可以看出，作為大教育家，孔子對學生的教育是細微周到的。這一“哂”一“嘆”，對比竟是如此的鮮明，不由的讓人產生了深深的疑問：孔子除了教給學生怎樣樹立遠大的理想之外，恐怕還有更為高深的學問在里面——人要正確的認識自己！給自己一個正確的定位。請看：
曾皙問：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這一段話很明顯的意思就是，子路在談話的過程中，缺乏應有的謙虛，對自己估計過高，夸大了自己的實際能力。老師對此實際上是很不滿的。對于冉有和公西華，老師的觀點也已經很明白了，那就是一個人要對自己有一個正確的認識，否則，就不能發揮自己的專長，就像公西華一樣，本可以做大事，卻因對自己不了解，沒有遠大的理想和抱負，表現的很小器，使老師很失望。由此，我們不妨這樣理解：或許是這兩個學生，一個個性張揚內斂不足，狂妄自大，這是作為一個政治家最不應該有的毛病，老師用善意的一哂，告誡他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的錯誤；而另一個內斂有余，自信不足，所以老師借回答曾皙的話，婉轉的表達了對學生的肯定，同時講明了人要自信的道理，激勵學生勇敢地朝理想進發。
短短一篇文章，敘事生動，人物形象十分鮮明。可以設想，當老師和一群學生坐在一起，暢所欲言的時候，老師用他潛移默化的教育手法，教育影響著學生，真正做到了“因材施教”。而學生，也能隨時隨地的從老師那里吸取營養，發展壯大自己。這千年以前的教育策略，今天依然散發著真實的生活氣息，讓人從那字里行間看到了一個偉大教育家的風采，我們不能不對這個偉大的教育家投去我們敬佩的一票。而他教給我們正確認識自己的理念，依然讓今天的我們受用無窮。
正確的認識自己，給自己一個準確的定位，既是實現自己理想的一條途徑，也是實現人生價值的唯一航向。我們往往因為不能正確的認識自己，有的人狂妄自大，目無師長親友，最后獨自品嘗由此帶來的苦果；有的人謙卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的邊緣；而有的人，因為能正確的認識自己，他能很快找到自己的位置，實現自己的人生價值。所以，這一篇文章的學習，不僅僅是看到一場辯論，一場優秀的教育圖景，更重要的是學到了以前不曾有的認識，樹立了正確的人生觀和價值觀，使自己能堅定不移地走下去。
認識自己，給自己一個正確的定位，讓我們的人生煥發異彩！
從見天地到見自己作文1600字 篇7
人生最大的難題就是：你真的認識自己嗎？想要得到問題的答案，就必須時刻不忘記自己的存在，時刻不忘記審視自己，時刻不忘記反省自己，也就是要學會自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”唯有認識自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個故事：阿波羅的兒子巴野頓，態度總是傲慢而無禮，太過傲慢的個性常使他無意間得罪了不少人。一天，一個人挑釁巴野頓說：“你才不是太陽神阿波羅的兒子，你連太陽車都無法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問自己是不是他的兒子，抱怨阿波羅從來不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽戰車，就相信阿波羅。“這怎么行？”阿波羅大驚，“太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，以你的能力還無法駕馭太陽車，會很危險的！”巴野頓生氣的說：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過巴野頓，再加上對自己沒有時間去陪兒子的自責，使他勉強答應了巴野頓。阿波羅正詳細的說明著如何在一定的軌道駕駛太陽車時，巴野頓心高氣傲地說：“行了行了！這么簡單的事不用你說！”聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結果由于巴野頓駕駛太陽車的方法不對，拉車的神馬開始胡亂狂奔，將太陽車顛來覆去，太陽車上的團團火焰從天上落了下來，人間瞬間天錯地暗、大火蔓延，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，怨聲載道。眾神們為了遏止巴野頓，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽之車從天際孑然走過的時候，都會傷感地憶起他自大的兒子執拗地推著他的太陽之車漸行漸遠、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認識你自己。”
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認為是點燃希臘文明之火的格言：“人啊，認識你自己。”每當游人來到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
“認識你自己”，話很簡單，做起來卻不易。許許多多的人終其一生也沒有了解自己，根本就不知道自己身上的不足之處。“虛心使人進步，驕傲使人退步”，巴野頓就是因為無法準確的看清自己的能力、太過驕傲自滿，所以才會有悲慘的結果。早在春秋晚期，孔子就提出“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的觀點，而我們從小背的弟子規上也有“見人善，即思齊，見人惡，即內省”的教誨，可是人們還是無法看清自己的缺點。就像是一個故事中說的：上帝賜給人們兩個袋子，一個袋子里裝自己的缺點，另一個袋子里裝別人的缺點。人們把裝自己缺點的袋子背到了身后，而把裝別人缺點的袋子放到了胸前，于是人們只能看到別人的缺點，卻無法看到自己的缺點了。現如今，能夠自省的又有幾人呢？
我父親同事家的兒子在上初一時成績十分不理想，在普通的班級里還要倒著數名次，老師頻繁找他談話，可是另誰也沒有想到的是，這個初一的“差生”居然在初二時成績一路飆升，在初三時已經成為了年級數一數二的“尖子”，最后甚至在中考時考入一中（本地百年名校，升入重點大學率高）全免，現在初二的他已經成為了一中的前六十名。當別人問他他為什么可以有如此大的轉變時，他總是謙虛地說：“哪有哪有！要是非說的話……因為初一時還不會學習，就是死讀書，后來找到了學習的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會錯那些題，自己在學習中還有哪些不足之處，捕捉自己學習中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯誤就不會再犯，成績自然就會好起來。”
在生活中，我們很少聽到有人說自己錯在了那里，應該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽到抱怨的話語：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵獎都沒有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時請你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會抱怨的人別說是實現愿望了，就連現實生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學會自省，學會正確地認識自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經營自己的長處，懂得欣賞他人，愛生活愛自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執偏見，跳出框架人生，更客觀地看自己。
從見天地到見自己作文1600字 篇8
五年的校園生活中，有許許多多老師都在我記憶的長河中，其中有一位老師給我的啟迪最多。給予我了無限的關愛。那就是我的數學老師——黃老師。
五年來，黃老師一直教我們數學，和同學結下了深厚的感情。她的個子不高，眼角深深地印了幾條皺紋，同學們都知道，她為了教學事業是多么操勞。她可藹可親，樸實大方，深受同學們的愛戴。
黃老師是一位嚴格要求學生的老師。有一次，我數學測驗只有90分，對于不少同學來說，這個分數已經不低了，但是對于我——一個平時成績不錯，參加奧數訓練的人來說，是一個非常不理想的成績。試卷剛發下來就把我叫到辦公室，我心里想：這次一定挨批評了。我來到黃老師辦公桌前，她跟我一起分析我試卷上的每一個錯誤，最后，我不得不承認是粗心大意丟分。這時，黃老師意味深長地說：“奧數的題目你都可以一一解答出來。你只是太驕傲了，沒有認真對待這次測驗，但是你要知道平時的智慧不能在考試上展現出來，你就無法展現自己的實力。你要知道老師在你的身上寄托了無限的希望。你真是讓我太失望了。”周圍一片寂靜，黃老師耐心地教育著我。“老師，我。我……”不知為什么，一時間我什么也說不出我再也忍不住了，悔恨的淚水奪眶而出，我無言一隊，默默地看著老師，默默地看著試卷，只覺得眼前越來越模糊。此時我才知道黃老師對我的愛與希望，知道了自己的錯誤。我抽泣著說：“老師對不起，我會改正的。”老師微笑地說：“我相信你。”
黃老師不但在關心我的學習，而且關心我的生活。有一次下課，我和幾個同學踢毽子，我踢得最帶勁。快上課了，黃老師見我汗流浹背，就對我說：“衣服濕了，容易著涼，快去廁所換件衣服。”這時一陣風吹來，我感覺到陣陣涼意，但心里卻熱乎乎的，這么微小的事，黃老師都放在心上，她是多么關心、體貼學生呀！
黃老師，您為了我們，您是如此操勞。您像一盞燈，為我照亮了前途，您像一根蠟燭，燃燒自己，照亮別人。黃老師，我愛您！
花兒的芬芳離不開園丁的辛勤勞動，小草的翠綠離不開春雨的無私奉獻，的茁壯成長離不開老師對的。
我很喜歡教英語的王老師，她年輕，頭發又黑又亮，從不化妝，給人清水出芙蓉般自然的感覺，再加上長得有些嬌小，從背后看去就像個六、七年級的學生。王老師待人親切、熱情，對學生說話以商量的口吻，從不發號施令。她上課講解非常仔細，下課批改作業，喜歡讀書，看見同學們好書，就微笑著去借，從不擺老師的架子強硬去要。下面我就舉兩個例子來說明一下王老師對有多么和藹可親吧。
英語課代表馬晨宇和于寧宇跟王老師是好朋友，有一次王老師看見她們倆在看書，就問是書。她倆說：“是《兒童文學》，可好看了！”王老師就向她們借了一本，沒想到一看就入了迷。馬晨宇她倆就幫王老師借了許多《兒童文學》，王老師還向她倆道了謝呢！怎么樣，王老師溫柔吧？
還有一次英語課，好幾個同學不會讀單元的單詞，王老師耐心的教了好幾遍，可不會。王老師心急火燎，下課后給那幾個學生補課，直到學會為止。老師對學生很用心吧？
花兒以迷人的芬芳回報園丁，小草以濃濃的翠綠回報春雨，我就以優異的成績來回報老師吧.
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