追求作文

時間：2022-06-05 16:46:17 追求我要投稿

【實用】追求作文集錦八篇

　　在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的追求作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【實用】追求作文集錦八篇

追求作文篇1

　　澄澈無際的江流，在平淡中執著地奔流；溫柔纏綿的清風，在靜默中恒久地拂過；連綿不絕的綠草，在初春時頑強地重生。自然早已將這種境界展現給我們，如同日月更迭，季節流轉；如同醴泉流淌，松濤起伏。一切外物都無法阻擋他們追求的步伐，他們未曾因外物停下他們的腳步。猶如一位位志在登高望遠之人，不會為沿路的繁花駐足，不會因耳邊的鶯啼鳥鳴而流連。

　　在文學路上的探索亦如登山，盡管無國界，卻有境界之別。我們常常嘆息，為何勇登險峰的人越來越少。或許，是現代文明的浮躁掀起清晨的霧靄，讓登山者不由得在鳥語花香中忘乎所以，忘卻登臨的壯志，將欣賞鶯飛草長當做追求的目標。當郭敬明說寫書的初衷是為了賺錢包裝自己好與同學攀比，當余秋雨大肆宣傳要為災區建圖書館卻被人指責詐捐，我看到的卻是他們的人氣依然瘋長，人們依然膜拜他們的作品。誠然，他們也是登山者，他們也在自己的境界中發揮得淋漓盡致，但他們登山的腳步里似乎隱藏著探求利益的賞花之心，薄霧模糊了他們最初的志向，使他們無法攀上人跡罕至的頂峰，只能在熱鬧的山腰間邀名射利。

　　“人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”因此，鮮有會當凌絕頂的登山人，是因為他們并沒有攀上高峰的志向。“大師風華絕代，天才卓爾不群”，刻苦樸素的錢鐘書先生，他并不貪戀于鳥語花香般的浮名遠利，只是靜靜地坐在書齋里，無論處境困難與否，他都埋頭看書、做學問。他執著地行走在登山的路上，向人跡罕至處攀登。其他的登山者望塵莫及了，便有所猜疑和誤讀，但楊絳的解釋為：“他從不側身大師之列……他只想安安心心地做學問。”是啊，立志于攀上高峰的人，才會堅持不懈地向險遠處動身，才會有所得而自謙，跨越一個又一個境界，欣賞到世上奇偉瑰怪之觀。如此看來，現在的人們難以企及巔峰，便是自然的事。

　　因此，至今仍在山澗踏青的人們就要如此安于現狀？就任由自己在鳥語花香中流連忘返？其不知其可也。無可否認，登山之路實為艱辛，但若懷著云淡風清的心情，不囿于錦簇花叢，一蓑煙雨也能攀上頂峰。突然想到季羨林先生，他一生都在不斷地思考和創作，在登臨的路上，他不曾抱怨，而是把學問鑄成沿路的風景，把心留在東方的高峰之上。忽然記起漫步瓦爾登湖畔的梭羅，在艱險的攀巖路上，云淡風輕的胸懷讓他在追逐內心感受，創作富有哲理的文學瑰寶，也讓一切的凄楚迷離和艱難險阻，都不再是難以穿越的荊棘。又如當代幸存的純粹詩人托馬斯·特朗斯特羅姆，他一直在默默攀登，寧靜而沉著地推敲著每一首詩句，山路上的每個腳印，或許就是他在孜孜不倦、向上攀登的足跡。

　　平凡如高中生的我，其實也在攀登著知識的高峰。盡管我接受的更多是鳥語花香的熏陶，這并不代表我失去對頂峰的渴望。我一直相信，沿路鳥語花香的陪伴是對我最大的鼓勵，而“欲窮千里目”才是我“更上一層樓”的最終目的。

　　真正志在攀上山頂的人們，穿林打葉聲阻不斷吟嘯徐行的淡然，浮云霧靄遮不住望眼四顧的探尋，鳥語花香更止不住孜孜追求的腳步！

追求作文篇2

　　縱觀社會的發展，我們生活變得便利了，卻變得碎片化了，生活也不完整了。科技的進步是社會發展的趨勢，但我們決不能被科技所左右了，我們可以運用科技為我們人類所服務的同時多接觸現實生活中真實的東西，使我們的生活不留下遺憾。網絡無情人有情，人間交流是正道。愿我們的生活不被碎片化，處處留下溫馨的一刻吧。

　　一部電話能連接你我他，一根網線能聯系到世界，一部機器就能代替人類辛勤地工作。高科技確實很方便，但是似乎缺了點什么，是的，人類的生活便利了，可卻不完整了。雖相聚千里的朋友能通過視頻聊天，但那只是圖像，不是真人，你既摸不到也聞不到他身上的氣息。可以點外賣，但卻失去了在店里熱鬧的氣氛。沒有了這些，生活變得不完整了，生活變成了星星點點的幾塊，這就是碎片化的生活。在碎片化生活的時代，即便高超的媒體想要“包攬天下”，這操作難度也很大，而要辦一份讓所有的讀者都喜歡的報紙也成為不可能的事情。曾幾何時，看到過一個信息，令編輯記者們常常哀嘆“眾口難調”。“多種媒體，一個聲音”的傳播方式，已不能滿足“碎片化時代”不同受眾群體的信息需求。

　　漸漸的我發現高科技的產生，是伴隨著人類文明的“墮落”，意思就是高科技的運用，詮釋為人類的“懶”，人類懶得走，就發明了“代步機”汽車，人類懶得出門，就發明了美團、百度等，懶得出門搜查資料，就在百度一搜就好了。

　　曾幾何時，高科技充斥著我們的生活。下雨了不想出去吃飯，用手機點個外賣，就能送到家。無聊了想看戲劇表演，打開電視，就能看到聽到，想念朋友了，點個視頻通話便能見到對方，一起聊天，似乎不用出門了，我們就能接觸到這個世界，那門前的高樓大廈、窗前的綠草茵茵，又是為何？今天，人們的生活被很多碎片化的內容切分，在信息傳播進入網絡化時代以后，碎片化逐漸成為我們社會傳播語境的一種形象性描述。

　　縱使科技有千百般的舒適和便利，但網絡上的一切信息資料和發達的科技全無生機勃勃之景象，人是活的，為什么要活在一個“死氣沉沉”的世界里。走出門，看那姹紫嫣紅，感受那徐徐清風，不也是一個美好的體驗嗎？網絡里的世界再真實美好也不敵現實世界的自然。看草木在風中搖曳，這才是最真實的美，絕非那網絡所能匹敵的。我們決不能生活在一些虛無縹緲的童話世界里。就像在地鐵里的人們幾乎都是人手一部手機，生活在電子產品構建的虛擬框架中，絕少有人聊天。出現了一朝網絡便結識，對面相逢不相識的尷尬局面。

追求作文篇3

　　黑暗發狂似的市滿天空，只留下月亮和星星擠破點點黑暗。城市的大街小巷卻有無限的光在流淌，與天空似乎構成鮮明的對比。我獨自散漫于斷橋邊，徐徐吹來的涼風，吹散了我的頭發，吹過了我心中莫名的哀愁。不久，天空亦下起了綿綿細雨，城市的燈光在迷茫的雨霧中顯的那么的古老，那么的惆悵。在此，我亦重溫江南水鄉的那份溫柔，河面亦在雨水的敲擊下泛起了刻人心骨的哀愁。

　　我悵然的佇立在斷橋邊，遙望遠方，亦似乎在追尋未來，直至河的盡頭。感時花濺淚，恨別鳥驚心，這里又何曾缺少那種境界呢。

　　岸邊的光，困倦回航的小船，滾滾奔流的河水，來回波動的河面，似乎在述說著歷史的滄桑。斷橋，小船，河水，在歲月的長河里，演繹著頹唐的生命。

　　在歷史的`長河里，每個人都逃脫不了，苦苦的執著，，苦苦的追求，在歲月的盡頭得到的依舊是一副頹唐的軀殼。縱使苦苦的掙扎，苦苦的奮斗，亦不可改變。

　　盡管如此，我希望每個人都能淡看生命，不執力追求。只撐著一只小船在歲月的恒河里飄蕩，在綿綿細雨中飄蕩。

　　淡看生命，也是一種生存之道。

追求作文篇4

　　可能在你的生活中，有著一些歡樂的插曲，可能是閱讀、書法，或是樂器，然而，在我的生活中，唯獨不能缺少的就是那一張張畫紙、一只只鉛筆、一塊塊彩色橡皮——

　　猜對了嗎？這就是畫畫！

　　一張張毫無生命的白紙，在我的筆下仿佛被給予了生命，隨著紙和筆的交織、旋轉、升華！便成了一幅讓我的媽媽（實驗中學美術老師）都驚嘆不已的畫了，因此，畫畫成為了我生活中不可缺少的一部分。每當我火冒三丈、怨氣沖天時，那畫紙便如同一個氣勢磅礴又充滿殺氣的戰場，直畫到物盡天絕，公雞下蛋時才能罷休。

　　我的生活雖然緊張，但是我仍不忘專心畫畫。

　　在不知不覺中，畫畫已成了我生活中不可缺少的一件事，最終成了我的追求。

　　在我的畫紙上，有活潑可愛的小兔子、兇猛不可一世的恐龍、有不知名的甲蟲，也有可怕的巨蛇，有充滿了火藥味的戰場，當然我最喜愛的，還有沼澤之王的鱷魚……

　　總之，我的生活離不開那一張張畫紙，一支支鉛筆和一塊塊彩色橡皮！

追求作文篇5

　　事物的本質不會在外表上表露出來，你需要去凝視它的內在，凝視內在作文。它的內在即是其本質。

　　螞蟻是極其弱小的一種動物，人們對其的贊揚都是千篇一律的，都說螞蟻是聰明的，是團結的，可在我眼中，螞蟻的本質中除了人們所贊揚的以外，還夾雜著許許多多的缺點。

　　我曾經在觀察螞蟻時發現，螞蟻有時也會為了食物而發生爭斗。那次，在一小塊蘋果旁聚集了一群螞蟻，但它們似乎并沒有按照原先的套路一起動手搬運食物，反而螞蟻們都相互撞來撞去。我想肯定是領頭的螞蟻還沒出現，但出乎我的意料的事發生了。螞蟻們開始互相撕咬起來，于是低頭往下看時，原本漆黑一片的一小塊地面已然變成了一個個在地面滾動的小黑點，當然，也有一些小黑點已一動不動地靜止在地上了。天空中開始撒下稀稀拉拉的細雨，仿佛想要洗凈螞蟻們邪惡的內心，讓它們的內在也變得如人們所認為的一般，但它們依然戰斗著。上天似乎對它們的行為而感到了憤怒，雨傾盆而下，天空不時劃過一道閃電，但它們卻不理不睬，依舊滾成一團……

　　這個發現令我心頭大駭，原來螞蟻這弱小而又強大的動物也有如此的一面。它們并不為抵抗侵略而戰斗，而是為了一點食物做出無用的犧牲，但到頭來卻也拿不到許多的好處。

　　人性也是如螞蟻一般，一個人在外表上表現出一種勤奮刻苦的樣子，但其內心所表現的樣子卻讓人不得而知，所以我們才需要去凝視人或物的內在，從而發現本質。

　　孟子曾說：“鄉為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心？”一個人的內在是最令人琢磨不透的，但只要你去凝視，去發現，它將顯露無疑。

　　定睛“凝視”，精細之處，深藏大意。

追求作文篇6

　　我非常喜歡汪國真的一句話：“有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的飛蛾甘愿做俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你美麗的流蘇。”我們既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。年輕的我們富有活力，有著對美好生活的憧憬和向往，有著去拼搏，去奮斗的決心和勇氣，我們傳承創新，我們繼往開來！

　　相信在座的各位都知道《阿甘正傳》吧，阿甘是個智力低下的“傻子”，但他的媽媽總是教育他：“你跟別人沒什么兩樣。”所以當別人質疑他是傻子時，他總回答說：“傻人才做傻事。”他固執地做著他認為正確的事。阿甘之所以能創造出奇跡，并非來自上帝的眷顧，而是因為他熱愛生活，堅持不懈，把自己想要做的事情貫徹到底，從一而終。他雖然從小雙腿畸形，卻熱愛跑步，一直跑進大學，跑進全明星賽，跑出越戰，跑遍全美。

　　經常有人對我說，我們的工作太難，努力到最后可能也沒有收獲。我想對他說，當你認為最困難的時候，就是你最接近成功的時候。而你需要做的是，在你認為最困難到時候，更加努力，更加認真地去面對，上天不會辜負每一個認真努力的人。夢想可以天花亂墜，理想是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

追求作文篇7

　　《復活》這本書是偉大的俄國作家托爾斯泰在十九世紀末所作的一部批判現實主義的長篇小說。其內容不但揭露了官僚機構的橫暴，而且撕下了官辦教會的“慈善”面紗，暴露了神甫麻醉人民的騙局，也因為這樣的世態，才會出現下面這段真實而又動人的故事。

　　書中的男主人公涅赫柳多夫一開始是一個熱愛生活，喜歡純樸，滿懷希望的青年人，而后的他為什么變得墮落，充滿且對自己心存懷疑呢？相信看完《復活》一書，你便會明白。

　　涅赫柳多夫之所以變成這樣，是因為周圍的一切全然撲滅了他別有所求的呼聲，他屈服了，他寧可相信別人也不相信自己。盡管他對以前做過的事會羞愧，會懺悔，也會彌補，但是孤立的他還是相信了眾人。

　　他引誘了他姑母家的婢女瑪絲洛娃，也就是本書的女主人公，在被引誘之后，他拋棄了她，而瑪絲洛娃也因此被趕出了家門，從此過上了放蕩不羈的生活，也因而淪落到了被人誣賴成殺人犯的地步。當涅赫柳多夫看到瑪絲洛娃是因為自己才變成這樣的時后，原本壓在心底那別有所求的呼聲被再一次勾起，他知道瑪絲洛娃是冤枉的，因而他決定幫助她恢復清白。為了幫助瑪絲洛娃，涅赫柳多夫四處奔走，到處伸冤，但最終上訴還是失敗了，瑪絲洛娃被判去西伯利亞流放，涅赫柳多夫就陪著她一起，涅赫柳多夫的行為感動了瑪絲洛娃，使得她再一次愛上了他，但善良的瑪絲洛娃因為不想損壞涅赫柳多夫的地位和名譽，她忍著痛拒絕和涅赫柳多夫結婚而同一位“革命者”結合。故事的結局是凄美的，男主人公涅赫柳多夫和女主人公瑪絲洛娃并沒有在一起，但是他們都達到了精神和道德上的“復活”。

　　看完此書，我的心被深深的震憾了。我開始明白：人不僅僅要活著，而且還要追求真善美。

追求作文篇8

　　人生在世，誰沒有追求

　　倘若我是一條河流，我要向著大海奔騰；倘若我是一只鳥兒，我要朝著藍天翱翔；倘若我是一條錦鯉，我要趟著湖泊暢游；倘若我有一注夢想，我要實現我的追求。

　　人生在世，誰沒有追求？古人云：“有志者，事竟成。”想要成就事業，必須得有志向，就是追求。看“志”一字，上有“士”，即是古代士人所為，下有“心”，即是由心而生。志，由心生。心理學家馬斯洛最著名的需要層次理論有言，人類五種出于本性的需要，最高層的是“自我實現”。所謂“自我實現”，不過是實現追求，即是“得志”。

　　于是有言，“志在必得”。曾經看過一個故事，講的是：大慈為正義與天魔而戰，戰死，弟弟大悲與天魔屢戰而不分勝負，共同落入一深井，井中奇黑，將聽覺練至化境，大悲志在，摳下雙眼，憑極致的聽覺戰勝了天魔。作者為故事取名“志在必得”，極言志在而后必有為得志之舉而后必得之的事理。

　　從此，也可見得志必有所為。所為者可以為實現追求而不擇手段，只要手段合情合理。當然，此所言合情合理也不過是所為者所判，旁人看也未必如此。總之，狗急跳墻的道理不過如此。更何況今有言，“走自己的路，讓別人說去吧”。于是為實現自己的追求而做出所謂的常人看不清想不明的事情，這也沒什么稀奇了。

　　所以吧，人生在世，誰沒有追求？有追求，為何不去追求？

　　“請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。”

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