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藤蔓的追求
一棵樹的存活期是其開花結(jié)果的保證，就像在物縱橫流而又蓄含文藝的新世紀(jì)人們不斷追求更加卓越的生活，而這棵生活的常青樹之所以綠得耀眼，是有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新支撐的。如若沒有科技的根，生活便似根基不穩(wěn)的大廈，遲早會(huì)有崩塌的那一天;如若失去人文的枝，泱泱翠綠又何去何從?
科技是立世之基，如若忽略它與人文在文藝復(fù)興前的融合，它便真正根植于18世紀(jì)的工業(yè)革命。人類社會(huì)在經(jīng)歷蒸汽時(shí)代，電力時(shí)代和信息時(shí)代的同時(shí)，逐漸打出科技是第一生產(chǎn)力的旗號(hào)。然伴隨著工業(yè)革命而來的環(huán)境污染、能源危機(jī)、生態(tài)失衡，有強(qiáng)有力說明科學(xué)技術(shù)若脫離人文精神，將失去正確的方向。人愛因斯坦曾深刻指出：“科學(xué)雖然偉大但它只能回答世界是什么的問題，應(yīng)當(dāng)如何的價(jià)值目標(biāo)卻在它的視野和職能范圍之外。”誠然，世界應(yīng)當(dāng)如何的價(jià)值目標(biāo)，正是人文科學(xué)所要探索和解決的問題。而掌握先進(jìn)科技危害人類的危險(xiǎn)程度的日益增加必然決定人文精神，人文教育不可或缺的作用。
“人文”最早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，這是歷史的烙印，是人文精神在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可抹滅的證據(jù)。隨后，文藝復(fù)興拉開人文主義的序幕，以但丁、達(dá)芬奇為首的大家以文藝方式鞭撻了舊時(shí)代的黑暗思想文化，將人文主義推入高潮，為資本主義科技進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。故人文孕育科技，是科技之本。只有懂得科學(xué)，掌握科學(xué)，尊重客觀規(guī)律，順乎客觀規(guī)律，才能立于世上;只有重視人文，領(lǐng)悟人文，溶入人類社會(huì)，尊重人類尊嚴(yán)，才能合乎人的基本規(guī)格。這正是人類追求自身解放，尋求自由的結(jié)果，即科技與人文是統(tǒng)一的。
科技與人文宛似一對(duì)甜蜜的戀人，執(zhí)子之手，與子偕老，經(jīng)歷過歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍緊密相伴著，共同傾訴著社會(huì)的變遷，滄海桑田。然而，一棵樹的根與枝不僅如此一脈相通，更是緊密融合的。意大利思想家維科的《新科學(xué)》，實(shí)際上講的是以人文主義為核心的歷史哲學(xué)，但是它冠名以新科學(xué)。黑格爾把哲學(xué)叫做科學(xué)，而狄爾泰呢，講精神科學(xué)，他把人文學(xué)科經(jīng)常叫精神科學(xué)。李凱爾特則把人文學(xué)科叫做文化科學(xué)。其對(duì)于雙方都是不可或缺的，正如電影《摩登時(shí)代》卓別林演的那個(gè)角色，科技發(fā)展，人文缺失，結(jié)果他瘋了。人文與科學(xué)像是千年藤蔓，緊緊纏繞在一起，并不斷在攀爬……
攀爬的終極目的是生活。對(duì)于生活，人們常說生下來，活下去。我們真的是為了生存而生活嗎?這恐怕會(huì)褻瀆生活的真諦。生活的最高境界是利用生活去享受生活。與其說生活是一種挑戰(zhàn)，倒不如說生活是一種追求，只是追求，不一定能實(shí)現(xiàn)彼岸花開。就像是面朝大海不一定會(huì)春暖花開，但如果不曾面朝大海則一定不會(huì)等到春暖花開。每個(gè)人都在為春暖花開而生活，而奮斗。或許曾經(jīng)的努力似石沉大海，讓你覺得辛苦而無所得，可恰恰你忽略的是石頭的不斷積壓會(huì)填補(bǔ)滄海一角，最終露出海面，這是石頭的追求，像精衛(wèi)填海般宏偉。其實(shí)，那株藤蔓的追求便是生活，科技和人文像是孿生兄弟，自誕生起它們便深埋在土壤里，悄無聲息的深深扎根在地表深處，然后不斷吮吸營養(yǎng)物質(zhì)，破出地面開始不斷攀爬，追求……或許它們也被質(zhì)疑過，科技的負(fù)面影響，人文的悲天憫人都曾枝旁斜出過。卻依舊用自己的正面力量去服務(wù)生活，感化生活。
科技為生活而生，人文為生活而存。為滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，科技擔(dān)任了發(fā)展生產(chǎn)力的使命。愛迪生的燈泡，瓦特的蒸汽機(jī)，萊特兄弟的飛機(jī)，貝爾的電話，以及電腦，手機(jī)的出現(xiàn)，都從社會(huì)的各個(gè)層面服務(wù)生活，不斷提高著人們的生活水平�？萍妓埔粋�(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，牽引著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，而科技自我的不斷更新則驅(qū)使歷史邁入一個(gè)個(gè)嶄新的摩登時(shí)代，服務(wù)生活。為不讓物質(zhì)需求吞噬整個(gè)社會(huì)，人文便孕育而生。詩人作家用犀利的筆尖強(qiáng)烈譴責(zé)著經(jīng)濟(jì)生活的黑暗面。但丁的神曲震動(dòng)整個(gè)世紀(jì)，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》更是將人性美揮發(fā)得淋漓盡致。你是否研讀過西奧多·德萊賽的《美國的悲劇》;你是否傾聽過海明威筆下老人與海的辛酸;你是否于畢加索《格爾尼卡》產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這一切，都是人文思想在挽救精神世界。中國古代百家爭(zhēng)鳴，西歐的啟蒙運(yùn)動(dòng)等又在推動(dòng)社會(huì)生活的進(jìn)步，將人們的思想提升到另一個(gè)境界，感化生活。這就是生活，是科技與人文共同追求的理想的和諧生活。
生活因科技而進(jìn)步，生活因人文而精彩。
時(shí)光斷出的層面，被地殼褶皺成永恒，經(jīng)歷過綠春悲秋忍冬和來年更加青綠的夏天的不斷輪回，生活的常青樹枝繁葉茂，在科技和人文的支撐下永駐在年華歲月中……
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