寫中秋的作文集錦5篇
在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的寫中秋的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫中秋的作文 篇1
中秋節將至，超市里擺滿了各式各樣的月餅，節日的氣氛頓時渲染著這個小城。人們爭先恐后的趕往東方百家超市，耀眼的燈光彌漫著整個超市，就連一個不起眼的角落也都被照得像白天一樣。剛進門的儲物柜上都顯示著“此柜全滿”的藍色字樣，只有靠窗的個別柜子是空的。
人們拉著帶小輪的藍色購物框徑直走向自己所需的物品，一樓：煙酒副食，二樓：瓜果熟食，三樓：日�；瘖y品，四樓：家用電器等。收銀員忙的更是不亦樂乎，每個窗口排隊的人都不下10位。
另一家天天樂超市就沒有這么好運，掀起門簾，穿紅衣服的服務員格外顯眼，他們眼巴巴地瞅著走進來的每一位顧客。零星的幾位顧客也只是東逛逛西轉轉，拿起來看看又放下來。收銀臺的.窗口已從8個關閉到5個，顧客買單時手里也只拿一兩樣物品。曾幾何時，這家超市的顧客是全城最多的，但是，今非昔比，開了更大的超市這家就被比下去了，很少再見到拎著大包小包出入的人群。
不過也奇怪，自從東方百家開業以來，人們頓時覺察到好多東西只有在百家可以買到，其它超市根本找不見，好多超市的東西也疑似過期食品，不敢購買。所以說，大家購物需應謹慎！
寫中秋的作文 篇2
陰歷八月十五日，是中國傳統的中秋節，全家團聚，吃月餅、賞月、祈福，又稱為團圓節。相傳古代帝王有春天祭日、>秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗盛行于唐代，宋代、明代、清代宮庭和民間的拜月、賞月活動更具規�！，F代，仍有著規模盛大，多姿多彩的群眾賞月游樂活動。
我和姥爺、媽媽來到了唐城墻遺址公園。車到重陽廣場，拾階而下，漢武泉橋旁，一片浩瀚的水域，足有一百畝之廣。沿曲江池岸向南行，有漢武帝引水造曲江池的原景圖∶淙淙細流、緩緩注入曲江池。再向前行，池旁有一座曲江亭，上書“花月夾城道，柳岸曲江頭”的對聯。我還看見了吹糖人的藝人，觀賞了吹糖人的工藝過程�？上В瑏淼糜行┩�，石子灘不允許通過，我們只好原路返回。
這時，夜幕降臨，月亮升起來了，因為有云，月亮朦朦朧朧的，曲江池畔燈光閃爍，湖面波光粼粼，美不勝收。漢武泉橋的`另一側，水域稍小，跨過水中的石階，有三個體能項目設施和健身設備，我玩得很高興。
月亮越升越高，圓圓的，清亮了一些，再見了，曲江池，我要回家了，我還會再來的，我渡過了一個快樂的中秋節。
寫中秋的作文 篇3
為了今年的中秋節，我已經興奮的好幾天難以入睡。今年我們要與朋友共度中秋節，星期四的夜晚，我把要在車上看的書準備好，就上床睡覺。
隔天一早，我很快的換好衣服，迫不及待的想趕快到鄉下，可是聽說今年大家都要回鄉下，令我有點失望，因為這肯定會塞車。我在高速公路上，看見去城里的車子少的可憐，讓我感到好羨幕。經過了漫長的塞車后，我終于到鄉下朋友家。每年都吃韓式烤肉的我們，今年也不例外。
我們首先把五花肉切片準備好，然后放入烤盤。烤盤溫度上升時，每一塊肉吱吱作響。將生菜包上肉沾過的韓式的辣椒醬送入嘴中真是人間美味。
不久月亮已緩緩升起，一輪明月高掛在天邊。我們一邊吃著烤肉，邊天南地北的`聊著。煙火此起彼落的劃破夜空。這真是個月圓人團圓的中秋夜。
寫中秋的作文 篇4
今天是農歷八月十五中秋節，爸爸媽媽帶我去奶奶家過節，我心里無比高興。
早晨，我們吃完早飯，就開始出發了，可是車太小會不下三人，爸爸只好坐公交車回家，我和媽媽騎車先走了，在路上媽媽對我說：“中秋節是中國的傳統節日，中秋團圓，大家一塊吃月餅賞月。”聽了媽媽的.話，我明白了許多。
到了奶奶家已經十點多鐘了，我連忙找哥哥去，我去后家一看，原來哥哥又在玩電腦，他太學了，我在旁邊都不知道。不管了，自己看電視去，我打開電視看起來，他聽到有聲音這才發現了我，于是給我打個招呼又玩起來。
時間過的真快，轉眼間到了晚上，老爸給我們做了14道好菜，每道菜都非常香，我們邊吃邊賞月，今天的月亮特別明亮，圓月像高懸中天，皎潔的月光像水似地瀉向大地。幾朵灰白色的、輕紗似的云倍伴在她身邊。如仙女舞動著紗巾、翩翩起舞、月光灑在衣服上，溫暖我的心。
中秋節的月真美啊！
寫中秋的作文 篇5
中國人的中秋情結概括起來基本上就是團圓、圓滿。天上一輪圓月，手中一塊兒圓餅，一家人團團圍坐，在濃厚的感情包裹中體驗到安寧、溫馨。這似乎從反面說明了自古以來，大多數中國人在現實生活中有太多艱難，唯有在歷盡坎坷而養成的憂患意識的提醒下，才會把自身融入團體而感到的安全、幸福看的這么珍貴。
這個看法有很多證據。作為中秋詩詞代表的《水調歌頭。明月幾時有》就是蘇軾在政治上不得意，自請外放、客居他鄉的時候寫的。從詞的內容看，蘇軾心中縈繞著對人生的憂郁、徘徊、缺憾的情愫，以對遠方親人的思念作為情感寄托和慰藉（思念的主角是他弟弟蘇轍）。最后，蘇軾沖破郁結于心的濃厚傷感，長舒一口氣，便成了千古中秋名句：但愿人長久，千里共嬋娟。我經常在一些喜慶熱鬧的中秋場合中看到這句話，總覺得不合適。這句話，應該在蟲聲唧唧的靜夜，透過垂垂細柳，望見青天深處那一盤銀月，語氣沉緩、深凝的吟誦而出。盡管蘇軾說明了此詞是自己“歡飲達旦，大醉，作此篇。”，但我相信，當蘇軾念出這最后一句的時候，在座諸人肯定不勝唏噓、默然凝思。
張九齡《望月懷遠》是他遠離家鄉、望月懷思遠方親人寫下的，本不為中秋節而作，但是首句“海上生明月，天涯共此時”，古風渾然、意境朗闊，千百年來引起人們的共鳴，現在也被當做中秋節的常用詩句。我讀此詩，總覺得首句真是天賜神句。張九齡身在客中，半夜里冷清寂寞的睡不著，披衣出來溜達，當看到頭上高懸的明月，身臨蒼茫的大海，一時情真意切，靈感如醍醐灌頂，千古名句脫口而出，但隨后的詩句就顯得平庸了，顯示了張九齡不及李杜的真實才力，最后詩人表示實在不堪遙思之苦，還是回屋洗洗睡吧，希望做個夢中相會的美夢。這首詩就整體水平格調來講，在唐詩中應屬一般，唯首句頗顯觸目、不同凡響。
杜甫《八月十五夜月》是避亂蜀中、羈旅漂泊之作。天上象征團圓的滿月反襯著老杜如轉蓬般隨風飄搖的身世，喟嘆不已。
白居易《八月十五夜湓亭望月》作于流放江州之際。去年的八月十五我在“曲江池畔”樂游暢懷，今年的八月十五我在“湓浦沙頭”貶謫苦旅，月還是那一輪月，卻已物是人非，真是人生無常。
最噴薄爽直的當屬一生壯懷激烈又壯志難酬的.辛棄疾。他登賞心亭游玩，看到那么多的游人都陶醉在暖陽熏風里，無人理解自己身帶吳鉤的雄心，氣得把“欄桿拍遍”；喝醉了，“挑燈看劍”，畢生的理想浮現在眼前，正當他在想象中神馳意掣，一句“可憐白發生”又將他打回冰冷的現實�！短Ｒ�-健康中秋夜為呂叔潛賦》，辛棄疾看著圓滿的明月，想著朝中奸臣當道，自己的恢復大計不被采納，以致冷落終身，滿腔憤慨噴涌而出“把酒問姮娥（即嫦娥）：被白發、欺人奈何！”可恨的白發啊，我還有壯志未酬，你怎么就來到了我的頭上？“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”我恨不得砍去月宮中的桂花樹（意指除去奸臣），好讓更多潔白的月光灑向人間。
明人張岱《陶庵夢憶。西湖七月半》寫的是中元節，但也是賞月之事，和中秋算是有相似或者關聯之處吧。七月十五，杭州西湖，游人如織，熱鬧非凡，卻都是名為賞月而實不看月之人。張岱先列舉了五類此等俗人，有借賞月之名而吃喝玩樂的例如豪商巨宦、有做賞月之態而吸引別人注意的例如貴婦名媛、有趁賞月之機而看名門美女的例如窮酸腐儒、有趕賞月之時而逛街游玩的例如平頭百姓，等等。最后只有那些興味高雅、一懷清愁的文人妙士，避開眾人、逃開喧鬧、泛舟湖上，仰銀盤、臨清風、凌碧波，托心與皓月、縱情于穹廬，方得賞月真諦。為什么？因為只有他們對人生、歷史懷有一股清純的傷感。張岱寫《陶庵夢憶》的情感底蘊就是懷念的傷感。
中秋節，一家人團圓圍坐，吃月餅、品香茶、嘮閑話，還有小孩子的銀鈴般的笑聲。這真是中國人的完美的中秋景象。但是，天真健康的孩子的快樂其實和中秋沒關系，那是他們固有的。唯有飽經滄桑的爺爺奶奶或者在社會上打拼的身心俱疲的爸爸媽媽，面對此情此景，才會由衷感嘆：月圓、人圓，真好啊！
看來，人就是矛盾的復合體。沒有傷痛就領悟不到真正的幸福。沒有心中的缺憾也就沒有對那一輪明月的向往。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”。前一句是我們現實人生的評述，對我們而言重要的，是不要失去說后一句的心理能力，那是對美好的希望。
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