中秋祭作文(4篇)
在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的中秋祭作文，歡迎閱讀與收藏。
中秋祭作文1
拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴格地說，“拜月祭”，有兩次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中說：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農歷八月十五晚上，是日是中秋佳節。此風延續至今。
因時代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。
一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進行祭拜，然后賞月。如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍。”這些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，還有眾人出外游賞的習俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細地記錄了這一拜月風俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月。”這段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的目的。其實，拜月的目的，不止于“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“占蕎麥”之俗：“中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實。”這雖然沒有科學道理，近于無稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運用。
因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成為中秋節的重要活動之一，“人家兒女于月下設果餅、環服之類，群望月而拜，致辭，謂之請月姑。”她們希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯系在了一起。道光安徽《繁昌縣志》敘說當地的中秋夜：“婦女聯袂出游，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子。”這些，都體現著人們拜月求子的美好愿望。
時至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節，只是其文化內涵發生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習俗也就綿延不絕。
中秋祭作文2
“祭月”是我們這里古老的一種習俗。記得小時候，每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小、各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，還有“獅子”、“狗”、“老鼠”。真是名副其實，栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子”、“狗”早已缺腿少頭。
等到第二天傍晚，母親要準備“祭品”時，才發現祭品已遭了浩劫。母親便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地爬在板凳上寫字。母親看到我們認認真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續去準備祭月的物品。弟弟膽子大，媽媽前腳剛出門，他后腳便站起來，跑到門邊，將門慢慢打開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品，弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也忍不住想看看我們的杰作。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品？阿彌托佛……”然后才將盤子端到庭院中。看到母親一本正經的樣子，我和弟弟相視一笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。
月亮上來了，準確地說，是月亮越過了我家的高墻。媽媽便在院子大聲叫我們，我們也不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽大要求，作出一副虔誠的樣子。安靜大院落，聲聲蟬噪。媽媽輕柔的聲音，立刻將我們帶入了另一個世界。很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間大美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。
也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發現兔子大雙眼已被風沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈大小溪和一棵棵謦香的桂花樹……不知什么時候，媽媽的故事講完了，可我們仍然兩肘支在桌子上，眼睛微閉著，似乎也飛上月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上還掛著一個“鍋魁”。
我的童年是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著。就是現在，我每天晚上依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。
中秋祭作文3
中秋祭
——謹以此文獻給，那些未安靈。
這個社會，已經腐朽，不堪入目。
大雨不止，
狂風不息。
這是我所陌生的城市。
這是我所迷茫的國度。
零紀無前，末世日后。
夢魘起航，喧囂出發。
靜靜的我，
站在夜色中，
深邃的天空里，
是月兒那憂傷的笑容。
凄婉而又迷茫。
我看到，
生命凌亂的碎片，
從我的眼前緩慢，
飛過。
幻影消散。
那些孤獨。
那些寂寞。
那些傷痕。
死亡，別離。
悲傷，無奈。
綿延永恒。
如同夜色中，
華美的樂章。
這是中秋里，
哀鳴的笙歌。
良知已殤。
親愛的孩子，
你哭了嗎。
你絕望的吶喊了嗎。
可是我再也聽不見了。
無情的車輪碾過你幼小的身軀。
一次又一次。
你聽見了嗎。
那寶馬車放縱的笑聲，
從你的身上呼嘯而過。
你想爸爸媽媽嗎，
中秋節這個盛大的夜晚里，
你是不是在天堂里獨自寂寞著，
是不是和你父母一起望著明月，
卻嘆息著再也不能相見了。
月兒不再圓。
你的生命也從此暗淡無光。
人已麻木。
親愛的阿姨。
你看啊，
那些麻木的車輪，
那些冷血的人心。
活在這樣一個世界里，
是不是人都會變得污穢不堪。
你是不是在那幾十個車輪下，
悲哀的想著，
為什么沒有人停下來。
為什么就這樣冷漠的，
看著一個鮮活的生命，
被壓成薄薄的一層皮。
卻沒人理睬。
這是你所陌生的社會。
這是讓你絕望的世界。
中秋節，
卻天人永隔。
皎潔的月光，
是你的洗禮。
良知已經殤了。
人已經麻木了。
心性已泯滅了。
看著房子掉下的火人，
都麻木的東張西望。
日本人都投降了，
老百姓怎么還是為了家園，
到處躲藏。
不能拿起武器捍衛被強拆的家，
你選擇了自焚。
至少死了還能保留點做人尊嚴！
人已亡，
麻木活著的良知已經殤。
那熊熊烈火啊，
是對這黑暗的`世界，
悲哀而又絕望的反抗。
點燃了這年的中秋。
月兒，你看，
那些哭泣著的靈魂。
那些依舊逍遙法外的臉龐。
月兒，你聽。
那些呼喊著的聲音，
那些夜夜笙歌的張狂。
月兒，
你哭了嗎。
是不是寒心了呢。
這個中秋，
幾家歡樂幾家愁。
未亡人哭，
亡人未息。
月兒，
你所看見的，
是人世間血淋淋的罪惡。
你所背負的，
是天地間最沉重的思念。
聲聲哀怨。
知向誰邊。
中秋祭作文4
“祭月”是我家鄉的一種傳統習俗。每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，做成獅子、狗、老鼠等形狀，真是栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子和狗已缺腿少頭。
第二天傍晚母親要準備祭品，才發現“動物”們已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地趴在板凳上寫字。母親看到我們認認真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續去準備祭月的物品。媽媽前腳剛出門，弟弟便站起來，跑到門邊，將門慢慢推開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品。弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也關心著我們的“杰作”，快速湊過去。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品。阿彌托佛。”然后才將盤子端到庭院中。
我和弟弟相視而笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。
月亮上來了，準確地說，是月亮越過了我家的屋頂。媽媽在院子里大聲喊我們，我們不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽的要求，擺出一副虔誠的樣子。
安靜的大院落，蟬噪聲聲。媽媽輕柔的聲音，將我們帶入了另一個世界。
很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間的美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發現兔子的雙眼已被風沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈的小溪和一棵棵馨香的桂花樹……
不知什么時候媽媽的故事講完了，我們仍然兩肘支在桌子上，眼睛微閉著，似乎也飛上了月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上掛著一個個“鍋魁”。
我的童年，是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著。現在的晚上我依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。
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