2017中考寫(xiě)作素材：論道德
導(dǎo)語(yǔ)：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。下面是yuwenmi小編為大家整理的關(guān)于道德的寫(xiě)作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1.非關(guān)道德合，只為錢(qián)相知。 作者:諺語(yǔ)
2.學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。 作者:程頤
3.好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
4.忠誠(chéng)是人生的本色。 作者:《明儒學(xué)案》
5.高行微言，所以修身。 作者:黃石公
6.心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 作者:唐·神秀
7.美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
8.人而無(wú)德，生而何益。 作者:法國(guó)諺語(yǔ)
9.修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
10.寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
11.你若正直，不要怕人誹謗。 作者:薩迪
12.終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩(shī)經(jīng)
13.道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 作者:章炳麟
14.惟天下之至誠(chéng)，為能化。 作者:《禮記·中庸》
15.忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
16.治外物易，治已身難。 作者:林慎思
17.至誠(chéng)如神。 作者:《禮記·中庸》
18.怠者不能修，而忌者畏人修。 作者:韓愈
19.臉紅是美德的顏色 作者:泰云納
20.禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。 作者:梅里美
21.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 作者:林肯
22.人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 作者:高爾基
23.要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。 作者:列夫·托爾斯泰
24.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 作者:狄德羅
25.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 作者:荀子
26.事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 作者:林肯
27.習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 作者:狄斯累利
28.道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
29.不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。 作者:張潔
30.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。 作者:培根
31.用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》 為人應(yīng)正直 作者:李翱
32.道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
33.心體光明，暗室中有青天;念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。 作者:洪自誠(chéng)
34.我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋�(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 作者:毛澤東
35.至誠(chéng)無(wú)息。《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。 作者:《禮記·中庸》
36.內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 作者:金纓
37.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫
38.真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 作者:克羅齊
39.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。 作者:毛澤東
40.人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
41.明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。 作者:吳承恩
42.人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠(yuǎn)
43.愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者:凱洛夫
44.一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。 作者:顧況
45.牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。 作者:《增廣昔時(shí)賢文》
46.生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
47.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
48.教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 作者:王安石
49.誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行(háng)：職業(yè)，事務(wù)。 作者:周敦頤
50.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 作者:孔丘
51.人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基
52.道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的
53.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特
54.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。 作者:雨果
55.人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
56.真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。 作者:車(chē)爾尼雪夫斯基
57.人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 作者:蘇格拉底
58.一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。 作者:別林斯基
59.欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。 作者:胡居仁
60.真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 作者:狄德羅
61.那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
62.憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。 作者:白居易
63.鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。 作者:史襄哉
64.虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 作者:何塞·馬蒂
65.點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。 作者:莎士比亞
66.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
67.品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
68.從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。 作者:賀瑞斯
69.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者:但丁
70.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
71.君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者:《論語(yǔ)·子路》
72.山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。 作者:孟郊
73.真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。 作者:狄德羅
74.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
75.守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者:朱熹
76.每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
77.我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)! 作者:盧森堡
78.我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛?lè)钣霓k法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
79.不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 作者:愛(ài)因斯坦
80.涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹
81.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 作者:契訶夫
82.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 作者:禮記
83.意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 作者:林肯
84.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西! 作者:岡察爾
85.吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。 作者:中國(guó)諺語(yǔ)
86.我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。 作者:泰戈?duì)?/p>
87.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
88.精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。 作者:王充
89.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 作者:《荀子·修身》
90.最?lèi)?ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。 作者:高爾基
91.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
92.欲影正者端其表。 作者:桓寬
93.應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥
94.道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
95.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。 作者:帕拉圖
96.美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。 作者:佩利
97.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
98.修身不言命，謀道不擇時(shí)。 作者:無(wú)稹
99.道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 作者:列寧
100.心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
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