古代人生哲理故事（通用26篇）
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編為大家收集的古代人生哲理故事（通用26篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代人生哲理故事 篇1
華佗東漢末年杰出的醫學家。他技術全面，精通醫道，尤于外科，曾發明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學。華佗拜師學藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經望、聞、問、切之后，認為患者得了頭風病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫的住處，決心去拜師學藝。但華佗當時名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫門下，懇求學醫。老中醫見華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學，終于獲得了治頭風病的絕技。當華佗滿師歸來時，這位老中醫才明白眼前這個徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫，并說：“山外有山，學無止境。人各有所長，我不懂的地方就應該向您學習。”
啟示：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，汲取人民群眾的經驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學藝，不恥下問的故事，就體現了這一點。
古代人生哲理故事 篇2
從前有一位智者收了很多學生，其中有個學生向他請教：“老師，你能講講我的價
值嗎？”老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”
學生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。”
學生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到啊！”老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。”
學生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經升到了30萬塊錢。學生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。”老師對學生說：“這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。”
啟示：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內涵，即人生的價值是什么？實現人生價值的關鍵是什么？你是如何看待自己的人生價值的？
古代人生哲理故事 篇3
在茫茫大西洋中，有一個馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界。可自從1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發生了急轉直下的逆變。
原來，伴隨著科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著的幾只老鼠也乘機溜上了島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋狂無度地繁殖起來。8年后致使全島鼠滿為患。科考隊員復上此島后，發現情況不妙，于是一紙電報發回大本營，要求總部速送幾只壯貓來抑制鼠患。豈料，隨后發生的事情再一次令人目瞪口呆：來到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災，反而使島上那些長期以來不知恐慌的海鳥一下子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪不止去捕食那些相對平和得多的海鳥。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數目。而每天落入貓口的海鳥數量更是達到驚人的60
萬只之多！“海鳥世界”從此淪為了“海鳥的墓場”。
啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問題。按常規而論，貓與鳥原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周圍環境發生了特殊的變化，事物的特殊性也會發生相應的變化。于是才出現了“貓改行”。
古代人生哲理故事 篇4
日本北海島出產珍貴的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，而其他人無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚的價格要比死鰻魚貴一倍以上，因此沒幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠近聞名的富翁。老漁翁臨終時把秘決傳授給了兒子。
原來，老漁民保證鰻魚不死的秘決，就是在整倉的鰻魚中，放進幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚給救活了。
啟示：狗魚與鰻魚的“死對頭”關系，成就了魚倉中鰻魚的生存；反之，沒有鰻魚，漁倉中的狗魚也是死氣沉沉。
古代人生哲理故事 篇5
有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個星期，一切都好。但是有一天，三個男孩放學后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。
老人受不了這些噪音，于是出來和他們進行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個人一塊錢。”三個小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”小青年很是不開心，但還是答應了。每天放學后，繼續去進行他們的表演。
一個星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。”
“兩毛錢？”一個小青年臉色發青，“我們才不會為了區區的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你進行表演呢，不干了。”
如此以后，老人又過上了安靜的日子。
啟示：沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達到了自己的目的。可見，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問題具體分析。老人對三個年輕人的玩耍吵鬧沒有開門見山地批評，而是抓住了他們的心理特點，采取了欲擒故縱的方式，從而達到了事半功倍的效果。
古代人生哲理故事 篇6
三個職工在砌一堵墻。許多人回來問：大家在干嘛？第一個人毫不客氣地說：沒看見嗎？壘墻。第二個人仰頭淡淡笑道，說：我們在蓋一幢高樓大廈。第三個人一邊工作一邊唱著音樂，他的笑容十分燦爛:大家已經基本上在建設新城市。十年后，第一個人在另一個工地筑了一堵墻，第二個人坐在公司辦公室畫圖紙，他成為了技術工程師，第三個人就是第二個老人。
你手頭上的普普通通工作中實際上更是大工作的剛開始，可否意識到這一點代表著你可否制成一項大工作。
古代人生哲理故事 篇7
許多人做了一個試驗，把蜻蛙放進一鍋開水中，那蜻蛙碰到強烈的轉變，便會馬上蹦出來，反映迅速。可是把蜻蛙放進涼水中去，漸漸地給排水升溫，你能發覺蜻蛙一開始會很舒服地在水里游動。鍋中的水溫度在漸漸地升高，它絕不發覺，依然覺得暖融融的怡然自得。一旦溫度升高70～80度時，它感覺有威協，想蹦出來，但是早已來不及了。因為它的腿反應遲鈍，從此跳不起來，最終只能被煮死。這就是青蛙效應的小故事。
第一，大環境的更改能決策大家的成功失敗。大環境的更改有時候是看不見的，大家務必時刻留意，多學習培訓，多警覺，并熱烈歡迎更改，才不會太晚。第二，太舒服的自然環境便是最風險的時刻。很習慣性的生活習慣，或許是你最風險的生活習慣。與時俱進，擺脫中舊的方式，并且堅信一切事都是有再改進的`地區。第三，要能覺察到發展趨勢的小更改，就務必慢下來從不一樣視角來思索，而學習是能發覺更改的最好方式。
古代人生哲理故事 篇8
有兩個和尚各自住在鄰近的兩座山上的寺里。兩座山中間有一條溪，2個和尚每日都是在同一時間出山去溪水抬水。不經意間早已已過五年。突然有一天，山左邊的和尚沒有出山去打水，山右邊的和尚想：他睡過頭了。便不以為意。第二天，左邊這座山上的僧侶知道還沒有出山來運水，第三天也一樣，直到再過一個月，右邊那座山上的僧侶才想到“我的好朋友會生病的吧”。于是他爬上了左邊的山去見他的老朋友。
當他見到他的老朋友已經廟前打太極拳時。他十分奇怪地問：你早已一個月沒有出山抬水了，難道說你能不喝水嗎？左側這座山的和尚指向一口井說：這五年來，我每日做了課程后，都是抽時間挖這口井。現如今，總算要我挖到水，我也無須再出山抬水，我能有大量時間練我很喜歡的太極了。
古代人生哲理故事 篇9
有這樣一則寓言。說有一只蝎子來到河邊，它想渡到河對岸，卻找它的好朋友毒蛇。可是，它不會游泳。這時，一只青蛙游了過來。蝎子懇求青蛙將它渡到對岸去。青蛙不肯，對蝎子說："假若你半途中蜇我一口，我不是沒命了。"蝎子說："我要是蜇你，自己不是沒命了。"
青蛙聽了有理，便讓蝎子爬到它的背上。游到河中央，青蛙突然覺得背上被狠狠地蜇了一口，青蛙劇痛難忍，慢慢向河中沉落，它痛苦地問："你為什么要這樣做"
蝎子說："對不起，我實在忍不住了。"
這真是一個黑色幽默。假若一個人心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時候，那就成為一種莫大的悲哀。
選擇善良，就是選擇關愛我們自己。
古代人生哲理故事 篇10
我們常常安慰別人說：“人生是沒有圓滿的。”
你不能得到一切。你永遠不會是最幸福的人。然而，誰說人生是沒有圓滿的呢？我們所擁有的，是另一種圓滿。
我們從遺憾中領略圓滿。
沒有分離的思念，怎能領略相聚的幸福？
沒有經歷過被出賣的痛苦，怎會領略忠誠的可貴？
沒有嘗過苦戀的滋味，又怎會體會長相廝守的深情？
在紛紛擾擾的人世間，能夠相聚，彼此忠誠，長相廝守，不正是一種圓滿嗎？
圓滿的人生，不是擁有一切，而是學會了珍惜和付出。
在一個小宇宙里，你是圓滿的。
當你不再貪婪，你是圓滿的，當你了解了愛情，那是自身的圓滿。
月圓月缺，但是，你不會說月亮是不圓滿的。
你愛的那個人，也許是不完美的，也許是有許多缺點的。你自己又何嘗不是？然而，你們的關系是可以圓滿的。
那個圓滿，超脫了現實，是一種領略和追求，也是一種對自己和別人的寬容。
古代人生哲理故事 篇11
很早以前，有一群印第安人被白人追趕，逃到了某個地方，他們的處境十分危險。由于情況危急，酋長便把所有的族人召集起來談話。他說："有些事我必須告知大家，我們的處境看起來很不妙，我這里有一個好消息，也有一個壞消息。"族人中間立刻起了一陣騷動。
酋長說："首先我要告訴你們壞消息，"所有的人都緊張地站著，神色惶恐地等待著酋長的話，他說："除了水牛的飼料以外，我們已經沒有什么東西可吃了。"大家開始你一言我一語地談論起來，到處發出"可怕啊"，"我們可怎么辦"的聲音。突然一個勇敢的人發問了："那么好消息又是什么呢"酋長回答："那就是我們還存有很多的水牛飼料。
古代人生哲理故事 篇12
直到此刻，才厭倦，這種戴著面具生活的日子。
一直在隱藏，一直在躲避，總是努力給同學們老師們家長們呈現一個沒事樂呵呵、上課不聽講并且沖動的我，總之是有很多很多缺點。原本想就這樣過完初中生活，可是這樣堅持下來，實在太難了。
已經倦了，在一次次的失敗中。已經怕了，在一次次的誤解中。得到了想要的，也失去了想要的。可是，已經是習慣，習慣帶著一張面具，隱藏真實的我，真實的心靈。不知哦那個何時開始的，也不知為何開始的，只知道，這樣做讓我失去了太多太多的朋友，錯失了太多太多的機會。可是，我依舊義無反顧的隱藏自己。因為不想讓大家看到我脆弱但真實的一面，因為在我生活的環境中，能夠懂我的人太少太少......
面具，遮住了臉，遮住了心靈。看透世間百態，卻沒有人能看透我......路上行人依舊忙碌，卻沒有人發覺，隱在面具后的那張臉，在流淚......
古代人生哲理故事 篇13
有位老者在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，沒多久便釣上了滿簍的魚。
老人見小孩可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚詫地問道：“你為何不要？”
小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，就可以自己釣，一輩子也吃不完。”
此時，你一定會感嘆——好聰明的小孩！錯了，他如果只要釣竿，那么他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有釣竿是沒用的，釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。
有太多人認為自己擁有了人生路上的釣竿，可以無懼路上的風雨，如此，難免會跌倒在泥濘中。如同小孩看老人，以為只要有了釣竿就會有吃不完的魚，就像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾滾而來的財源。
古代人生哲理故事 篇14
因為大雨，一位徒步旅行者和隊友走散了，獨自行走在戈壁荒原上。他的儲備糧吃完了，水也快沒有了。這時，前面來了個樵夫，他便上前索要食物。樵夫說：“實在不好意思，我也沒有帶吃的，這里有一擔柴，不如你拿去，也許會有用。”徒步者搖搖頭，拒絕了樵夫，繼續向前走。走了一段路，他更加饑渴了。這時，他遇到了一個牧人，便再次上前要食物，牧人搖搖頭：“我身上也沒有吃的，不如把我的佩刀給你吧，它十分鋒利。”要刀能干什么呢？徒步者失望地拒絕了。
接著，他又遇到了一個農夫，他想：這回總可以要到吃的了吧。可農夫說：“我身上也沒有帶吃的，不過，這里有一盒火柴，也許你可以用上。”一盒不值錢的火柴能干什么呢？徒步者再次失望地離開了。天快黑了，徒步者終于來到了一條小溪旁。他發現，岸上還有一只剛剛死去的野兔。可是，沒有柴、沒有刀、沒有火，如何將野兔變成食物呢？
抓住每一個機會，才能登上人生的頂峰。
古代人生哲理故事 篇15
多年前一個寒冷的冬日，在紐約市、一個十歲的男孩正駐足在百匯一家鞋店前，光著腳，盯著櫥窗，因寒冷而顫抖著。
一個婦人走近男孩說：“小家伙，你看什么？”
“我求上帝給我一雙鞋子。”
婦人牽著孩子走進商店，請售貨員給男孩拿了半打襪子，然后，她問售貨員能不能給她一盆水和一條毛巾，售貨員《艮快拿給了她。
她帶著小男孩走到商店后面，脫下手套，跪下，洗他的小腳，并且用毛巾把它擦干。這時，售貨員拿來了襪子。婦人將一雙襪子給男孩穿上，又給他買了一雙鞋子，還把多余的襪子裝在一個袋子里，遞給男孩。
她輕輕地拍著小男孩的頭說：“毫無疑問，小家伙，你現在一定感覺舒服多了。”當她轉身離開時，驚訝的孩子抓住她的手，含淚望著她問：“你是上帝的妻子嗎？”
-——你可以做別人的上帝
古代人生哲理故事 篇16
有三個人要被關進監獄3年，監獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。3年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人，只見他已有孩子。
最后出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這3年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”
啟示：什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由3年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們3年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
古代人生哲理故事 篇17
彌勒佛與韋陀
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天－陰－著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私， 錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
思考：在大師的眼里，沒有無用之人，善于發現別人的長處，并使之發展到最大化，讓適合的人做合適的事。
結論：能夠在最適合的崗位上做最合適的工作，就是人才！（牛根生）
古代人生哲理故事 篇18
有一個朋友，和我講了一個關于他自己的笑話。有一次和他同事、領導喝酒，喝啊喝，中途，他起身到外面透透風。等透好風回來時，發現包廂門已經鎖上了。
他試著想打開，卻沒有成功。
他就在大廳里等，他開始翻大廳里的報紙，報紙翻完了，他們沒有結束。他再和大廳的一位小姐聊天，天聊完了，他們還是沒有結束。
一個小時后，他想他們應該結束了。于是再去看，卻發現人去房空，他們早就從另一個通道走了，看來大家都把他忘了。
朋友說：“我在單位里一直認為自己是個重要的人物，但這餐飯后，我發現自己什么也不是。”
朋友的這個智慧人生哲理故事，很殘酷，但你你不得不接受。
任何場所，每個人都有自己的位置。許多時候你只是一個配角，一個無關緊要的配角，你只能自己欣賞自己，自己照顧自己，然后學會自娛自樂。或許，生活本來就是要我們以觀眾的心態去表演，以演員的心態去欣賞;或許這正好能檢驗一個人隨時調整與適應的能力。
古代人生哲理故事 篇19
河邊的一片樹林里長著各種各樣的樹，這些樹都竭盡全力地往上長著，但顧不上加固樹根了，因為對它們來說，高大美麗更為重要。
這片林子里，還長著一棵月桂樹。這棵月桂樹把所有的精力都用在了加固自己的根上，所以在林子里飽受嘲諷。
“月桂樹！你為什么要把力氣都白白地浪費在樹根上呢？你看看我們。誰不夸我們枝繁葉茂、花香濃郁、高大健壯啊？”
但月桂樹并不為所動：
“我最好還是繼續加固我的根吧，因為我還要為那些需要的人提供樹葉呢！”
不管月桂樹怎么解釋，其他的樹還是沒有停止對它的嘲笑。
可突然有一天，刮起了一陣大風，林子里所有的樹都因為根部不夠牢固而被大風吹倒了，只有月桂樹安然無恙。
這時，其他的樹才終于明白了，在遭遇困難的時候，能夠讓我們支撐下去的不是我們華麗的外表、迷人的形象，而是我們的根，我們內心深處的堅強。
古代人生哲理故事 篇20
洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”
野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”
野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。
“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。
也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
古代人生哲理故事 篇21
哥倫布發現美洲后，很多人以為哥倫布只是碰巧看到其他任何人都可以憑運氣做到。然后，在一次盛大的宴會上，一個貴族問他，哥倫布先生，我們都知道，美洲在那里。你剛好先上去。！如果我們去了，也會發現的。
面對責難，哥倫布不慌不忙，拿起桌子上的一個雞蛋說，各位，你們誰能把雞蛋放在桌子上？請問你們誰能做這件事？
每個人都渴望嘗試，但他們一個接一個地被打敗了。哥倫布笑了笑，拿起雞蛋，輕輕地敲了敲桌子，把它放在那里。哥倫布接著說:是的，就這么簡單。發現美洲真的不難，就像豎起這個蛋一樣容易。但是，先生們，在我設置它之前是誰做的？
創新本質上是對新思想、新角度、新變化的歡迎態度，也表現為看待問題的新角度。很多時候，人們會說，這是創新嗎？原來我也知道！創新就這么簡單。關鍵在于你敢不敢想。
古代人生哲理故事 篇22
有人曾經做過一個實驗。當一只青蛙被放入一盆熱水中時，它會立即跳出來并迅速做出反應。但是把青蛙放在冷水里，慢慢的把水變暖，你會發現青蛙一開始在水里游的很舒服。鍋里的水溫度在慢慢上升，感覺還是很溫暖，很享受。一旦溫度升到70 ~ 80度，就感覺受到威脅，想跳出來，但是已經來不及了。因為它的腿不行了，它再也跳不動了，最后只能被煮死。這是溫水煮青蛙的故事。
首先，大環境的變化可以決定我們的成敗。大環境的變化有時候是看不見的。我們必須時刻注意，多學習，保持警惕，在為時未晚之前迎接變化。第二，環境太舒適是最危險的時刻。你習慣的生活方式可能是你最危險的生活方式。不斷創新，打破舊模式，相信一切都可以改善。第三，要意識到趨勢的微小變化，必須停下來，從不同的角度思考，學習是發現變化的最好方法。
古代人生哲理故事 篇23
有兩個和尚住在兩座相鄰的山上的寺廟里。兩座山之間有一條小溪，兩個和尚每天同一時間下去小溪打水。不知不覺，五年過去了。突然有一天，左邊山上的和尚沒下去挑水，右邊山上的和尚想:他大概睡過頭了。他們不這么認為。第二天，左邊山上的和尚還是沒有下去打水，第三天也是這樣，直到一個月后，右邊山上的和尚想:我朋友可能生病了。所以他爬上左邊的山去看望他的老朋友。當他看到他的老朋友在寺廟前打一種中國傳統太極拳時。他好奇地問:你已經一個月沒有下山挑水了。能不喝水嗎？左邊山上的和尚指著一口井說:這五年來，我每天做完作業，就抽時間挖這口井。現在終于挖到水了，不用下山挑水了，可以有更多的時間練自己喜歡的一種中國傳統太極拳(太極拳)。
我們往往忘記了抓緊下班后的時間，自己挖一口井，另一方面培養自己的力量。這樣，以后年紀大了，還是會有水喝，還是可以悠閑的喝。
古代人生哲理故事 篇24
一位總經理要從三個很優秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結論，最后索性帶著他們去打獵。到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經理問：“你們看到了什么？”
甲說：“我看到了一望無際的草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經理、同事、眼前優美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。”丙說：“我只看到了野兔。”回到公司，總經理就確定丙為經理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
古代人生哲理故事 篇25
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。
妻子對丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點的洗衣粉。”
丈夫看了看了妻子，沉默不語。
就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。
大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發現，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：“快看！她學會洗衣服了。我想知道是誰教會她這個的呢？”
她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。”
古代人生哲理故事 篇26
拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一直被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應該在拳賽結束后再問我。”
在短暫的休息中，他反復想像著自己打倒對手時候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強。”
奇跡在第13個回合發生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
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