經(jīng)典哲理故事(15篇)
經(jīng)典哲理故事1
山里的農(nóng)場住著祖孫倆。
每天早晨，爺爺都會早早起來，在餐桌旁誦讀一本圣典。孫子也照樣學樣地在一旁模仿。
一天孫子禁不住問爺爺：“爺爺，我試著像您一樣誦讀這本圣典，可是我怎么也做不到全部讀懂，而且讀懂的那部分，合上書就忘個精光。您說讀這個有用嗎？”
爺爺沒有回答他的問題，而是轉(zhuǎn)身把煤炭從盛煤的籃子里放入火爐，他告訴孫子：“你把這籃子拿到河邊，給我?guī)б换@水回來。”
男孩照著爺爺?shù)姆愿雷隽耍墒窃谒郊抑埃蛷幕@子里漏光了。爺爺見狀笑著說：“你下次應該走快點。”說著，又讓孫子回到河邊，進行第二次的.嘗試。
這次男孩跑得更快了，但是在他回家之前籃子還是再一次地漏空了。他上氣不接下氣地告訴爺爺竹籃是打不了水的，他想要個桶打水。
老人說：“我要的不是一桶水，是一籃水。你還是沒盡力啊。”這次他來到門外，監(jiān)督男孩的再一次嘗試。
雖然知道是個不可能完成的任務，但是男孩還是想讓爺爺看見他已經(jīng)盡了全力。男孩把籃子深深地浸入河中，提起后拼命往家跑。但是跑到爺爺面前時，籃子依然沒水存下來。他喘著粗氣對老人說：“爺爺您看，一點用也沒有啊！”
“你覺得沒用嗎？”老人說，“看看這籃子。”
男孩這才疑惑地看著籃子，猛然意識到籃子跟他剛拿到手里的時候不一樣了——這不是那個盛過煤炭的臟籃子了，它已經(jīng)變得從里到外都干干凈凈。
爺爺這才對男孩說：“孩子，你也許讀不懂或者記不住圣典里講的東西，但是在你誦讀它的時候，從內(nèi)心到外表都潛移默化地發(fā)生著改變。世上沒有無用功，竹籃打水也不空啊。”
經(jīng)典哲理故事2
一只鷹在追捕一只麻雀，走投無路時，麻雀突然看到一間寬敞的屋子，便飛了進去。
就在這時，外面起風了，屋門被緊緊地關上。
外面已經(jīng)沒有危險，麻雀想出去。
但是它剛剛飛到窗戶那兒，就被窗上的'玻璃重重地撞了一下，它眼冒金星，掉在地上。
休息了一會它又飛了起來，使出更大的勁兒向窗戶飛去，這一回撞得更慘，它半天都無法重新飛起來。
接連一個多小時，它都在作著嘗試，但是毫無效果。
它精疲力竭，絕望地跌落在地上。
臨死之前它才發(fā)現(xiàn)，門下面有一道透光的縫兒，剛好夠它通過，可惜它連一絲掙扎到門前的力氣都沒有了。
它眼睜睜死在了出路跟前。
這只麻雀就像某些好高騖遠的人。
“高處著眼”誠然很好，然而僅僅這樣是遠遠不夠的，更多時候，我們還得“低處著手”。
被偉大理想毀滅掉的人，遠比被渺小理想毀滅掉的人多，原因就在這里。
經(jīng)典哲理故事3
一.太陽升起的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會餓死。對羚羊來說，它們也知道如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。
啟示：出生時，每個人都是一樣的，長大以后，隨著環(huán)境的變化，有的會變成獅子，有的會變成羚羊。然而，在這個世界上，每個人所面對的競爭和求生的挑戰(zhàn)都是一樣的。
因此，你一定要有跑贏別人的智慧和勇氣，否則不是餓死，就是被吃掉。這是一則有關物競天擇、適者生存的自然法則，其中包含的智慧可以應用在人生的方方面面。
二、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞，退房時服務員說根據(jù)酒店規(guī)定，每個洞要賠償100元。年輕人：確定是一個洞100元嗎？服務員：是。年輕人點燃煙頭將三個小洞燒成一大洞。
啟示：1、考核標準在哪里，人們的行動就在哪里；2、不要光站在自己的角度訂立標準；3、漏洞有時是致命的。
三、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發(fā)現(xiàn)。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網(wǎng)，敵軍追到山洞見到完好的`蜘蛛網(wǎng)，猜想洞中無人就走了。
啟示：很多時候，幫助別人同時也是在幫助自己。
四、父親丟了塊表，他抱怨著翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜的坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。
啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來，才能聽到內(nèi)心的聲音。
經(jīng)典哲理故事4
愿你走出半生,歸來仍是少年
“人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。”世間最快的東西，一定是時間，就像此時，剛剛過了立秋，后日就是白露了，一夜之間，稻子黃了、歸倉了，柿子紅了。
我，的確不是那個仗劍走天涯的少年了，小半生，掰著手指，也就過了。從前，喜歡和人爭執(zhí)，凡事見個高低，面紅耳赤，現(xiàn)在連話也懶得多說了。看慣了、看淡了，也就沉默了。從前，喜歡什么都寫在臉上，喜怒哀樂，不加掩飾，現(xiàn)在臉都僵著，一種職業(yè)的笑，好假，卻收斂不了。但凡種種，都是現(xiàn)世安穩(wěn)的樣子。
不喜歡鬧騰騰的社會，當所有人往熱鬧處趕，自己卻逆向而行，只是一個人，也不覺得有多孤獨。那些喜氣洋洋的迎來送往，看起來多余了，倒騰來，倒騰去，我還是原來的我，始終還是一個人默默努力，始終堅信人生最大的貴人就是我自己。與人交往，平淡如水，不再把酒言歡，偶爾小酒一杯，也上頭，哪怕有人怒激，也無動于衷，對身體的愛，勝過酒席間的朋友之情。
不喜歡無聊的肥皂劇。生活閱歷多了，本身就是一部劇本，自己寫，自己導演，自己唱主角。當然，也不反對那些為劇情人物擔憂的人，因為不在乎，還覺得好笑。如果可以，更愿意一個人坐在時光一隅，敲打?qū)儆谧约旱奈淖郑蛟S，不成章節(jié)，但也消遣了時間，回憶了一段真實的內(nèi)心故事。
更喜歡樸素了。好幾年都不再逛街，穿著打扮自己舒心就行，不太在意別人的眼神。生活是過給自己看，不是被別人左右。雖然不我行我素，但追尋簡單樸素，哪怕穿著有些過時，但降低了洋氣的回頭率，這樣，挺好的。
那些成功和失敗，也忘記了一些；那追逐功名利祿的躁動少了一些，多了追求安靜的想法。或許是因為記憶力在退化，或許是真的學會了放下。內(nèi)心仍舊有憧憬，但不是很高大上，只是心存一座靜謐的小院，可以坐看云卷云舒、夕陽西下。閑暇時候，想種一片花花草草，把日子過成一首詩。
不再做人云亦云的人，對那些中傷自己的話，也學會了忍讓。有人告訴我，誰誰誰做了什么大事，誰誰誰說了什么不中聽的話，心情都是波瀾不驚的樣子。自己內(nèi)心都藏著一大堆的東西，如果再去接受別人的東西，那就超負荷了，每天背著包袱上路，這不是我想要的樣子。兵來將擋，水來土掩，一物克一物，何必自尋煩惱，所有的流言蜚語，都止于平常。
對錢也不夠敏感了。錢夠用就好了，畢竟不是萬能的。再多的錢，買不到真正的'愛情，換不到父母的長命百歲，戰(zhàn)勝不了時光的流逝。如果苦苦追求錢，也就是追求一個虛無縹緲的數(shù)字，僅此而已。
當然，走過半生，懂得了淡看人生，坦然面世，并不是生命的墮落，而是生命的沉淀和升華。此刻，做人做事，更加有主見了；目標不好高騖遠，而是更加清晰了；遇事，不是走向極端，而是懂得了運籌帷幄了。
走過半生，心仍舊少年，有夢，有情，有心，有愛，給別人溫暖，也給自己溫暖。
愿你，走過小半生的時間，還能懷著少年的理想上路，用最好的方式打拼，做最美的自己。
經(jīng)典哲理故事5
哲理小故事3：扁鵲的醫(yī)術(shù)
魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢?
扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。
文王再問：“那么為什么你最出名呢?
扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的`名氣無法傳出去;中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。
【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
經(jīng)典哲理故事6
人，貴有自知之明
在一個人的成長、發(fā)展過程中，對自己充滿自信是可取的；但過分的自信則成為了自負，這是非常不利的。小鳥蛋在一次又一次“暢通無阻”之后，過于沉浸于自己取得的成就，沾沾自喜，不能自拔，于是盲目自大，更加猖狂。他從來都沒有看清自己的處境和地位。以至于敢與強大自己百倍的石頭碰撞，所以它的結(jié)局就只能是自取滅亡。
這種結(jié)局當然是咎由自取，希望它的下場能夠給每一個人敲響警鐘——適時地認清自己。
人，貴有自知之明。謙虛謹慎才不致將自己置于不利的處境。
孔子年輕的.時候，曾經(jīng)拜老子為師請教學問。在談到怎樣為人處世時，老子說了一句話：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”這句話的意思就是：善于做生意的人，總是把珍貴的寶貨隱藏起來，不讓人輕易看到；有修養(yǎng)、品德高尚的人，往往在表面上顯得很愚笨。
老子的這句話中其實隱含著做人的深刻道理，他是在告誡人們：不要傲慢無禮，務必謙虛謹慎；過分自高自大或?qū)θ遂乓约旱哪芰Γ欠浅Ｓ泻Φ摹?/p>
“月盈則虧，水滿則溢。”這是自然界的道理；“謙受益，滿招損。”這是人世間的常情。不管一個人的才華多么出眾，但如果他喜歡自我炫耀、驕傲自大都必然招致別人的反感，最終吃大虧而不自知。而那些本領不高卻狂妄自大的“半瓶醋”，則更加令人貽笑大方了。
所以，人立身處世，必須謙虛謹慎，溫良恭讓，善于隱匿，虛懷若谷，不矜功自夸，不肆意張揚，這樣才能很好地保護自己，并受到別人的歡迎和擁戴。
經(jīng)典哲理故事7
有個在城里打工的年輕人過年回老家，給父親買了雙名牌皮鞋。父親穿上皮鞋，在村子里不停地轉(zhuǎn)悠，只要碰到人，就指著腳上油光锃亮的皮鞋說：“孩子長大了，能掙錢了，給我買了雙皮鞋。”父親整整轉(zhuǎn)了一下午，天黑才回家。
年輕人看在眼里，心里很內(nèi)疚：自己為父親做得太少了—比如，從沒給父親洗過腳，從沒給父親做過飯……想到這，年輕人讓母親燒了盆熱水，他要給父親洗腳。父親聽后卻一愣，怎么也不肯讓兒子洗，年輕人沒辦法，只好默默地退出了房間。
在門外，他聽到了父母小聲的對話，母親埋怨道：“鞋小了一號，不讓你穿，你偏要穿，看把腳磨的`，都磨出血泡了。”父親說：“孩子買的皮鞋，別說是小一號，就是腳鐐，我也會穿到腳上的。”年輕人闖進房間，燈光下，只見父親的腳果然磨破了……
父母的愛，往往超出我們的想象。
經(jīng)典哲理故事8
五枚金幣
有個叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的.手上，說：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。
秘訣２：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
經(jīng)典哲理故事9
故事：
耶穌在迦白農(nóng)講道，有4個人抬了一個癱瘓的人來見他。因為人多，無法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人縋下去。
耶穌看見了他們的信心，就醫(yī)好了那個人的病。
寓意：
《圣經(jīng)》上沒有說明這4個人是誰，我們無從知道他們的姓名，但我認為這并不重要，因為上帝一定會將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。
在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現(xiàn)出了無比的愛心。我?guī)缀蹩梢韵胂袼麄儾坏闷溟T而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時的'可愛樣子，他們竟然想出了這種新鮮方法。
是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，是我在此要告誡給你的，但這還不是這個故事最重要的。
最重要的是，當他們有愛心的時候，同時也附上了行動。
很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸于行動，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時候也顯得很茫然，其實這恰恰證明了他們?nèi)鄙僬嬲⿶鄣男貞选?/p>
所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動卻很難。
經(jīng)典哲理故事10
過去釋迦牟尼佛，在舍衛(wèi)國祇洹精舍時，有一天四比丘，坐在樹下，互相討論：世間所有一切，何事最苦？甲比丘說：天下最苦，就是淫欲。乙比丘接看說：世間瞋恨最苦。丙比丘不以為然說：淫欲、瞋恨，比不過饑渴的痛苦。丁比丘搖頭說：你們說的都比不上驚怖的痛苦。四比丘各執(zhí)己見，爭論不休。
佛有他心通、宿命通，觀察四比丘得度機緣已到，于是來到四比丘前問說：諸位此丘，正在討論何事？四比丘向佛頂禮后，稟告剛才所爭論的問題。佛開示說：你們都不知苦的根本真義，天下諸苦，皆由于有色身，有了假身，就有饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、、怨禍等外苦，所以假身是眾苦的`根本，禍患的元兇。至于內(nèi)苦，更是勞心憂畏，苦惱萬端。須知三界眾生，無不弱肉強食，互相殘殺，因此在六道中，生死輪回，受苦無窮，皆是由于有假身所致，若無假身，苦從何來？若想離苦，須求寂滅（不生不滅，萬緣寂靜），收攝妄心，不起妄念，正念相繼，淡泊守道，便可證得涅槃寂靜的境界，這才是真正最樂。
于是佛說了一首偈：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅，無樂小樂，小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。我為世尊，長解無憂，正度三有，獨降眾魔。
佛說偈后，又告訴四比丘一段宿緣：
過去久遠無數(shù)世時，有五通比丘（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）名叫精進力，在山中樹下，精進求道。這時有鴿、烏鴉、毒蛇、山鹿等四禽，白天出外求食，夜晚回來依附于比丘周圍，日子過得很安穩(wěn)。
有一夜，這四禽互相問說：世間最苦是什么？烏鴉說：饑渴最苦，當饑渴時，四肢無力，眼前發(fā)黑，心不安寧，于是就不顧刀箭一切危險，投身羅網(wǎng)，因此我們都因覓食而喪身，所以說饑渴最苦。鴿子說：淫欲最苦，當燒身，就無所顧忌，明知會害身喪命，也在所不惜。毒蛇說：瞋恨最苦，瞋心一起，不論親疏，也能殺人，又能自殺。山鹿說：驚怖最苦，我游住山林，心常驚懼獵師以及豺狼虎豹來捕殺，一有風吹草動，就嚇得心驚膽破，此時雖是母子，亦不相照顧，而獨自跳坑上岸逃命，所以說，驚怖最苦。
精進力比丘聽后說道：你們說的都是枝末問題，不明苦本，天下最苦，莫過有假身，身是苦器，有了假身，就有無量的憂愁畏懼。因此，我舍俗學道，修斷煩惱，不貪愛色身，愿斷苦本，證得涅槃真樂。涅槃真樂就是寂滅無形，不生不滅，永無憂患，這才是真正大安樂。四禽聽后，心開意解。
佛告四比丘說：當時精進力比丘是我的前身，四禽是你們四人的前身，前世已聞過苦本真義，如何今日仍然執(zhí)迷不悟？四比丘聽后，慚愧自責。因有過去這段因緣，今日又蒙佛開示，于是就在佛前，證得阿羅漢果。
經(jīng)典哲理故事11
達爾文的童年
有一個孩子，功課差極了，老師說他的智力有問題。看上去，孩子的確有些沉默寡言，他可以一個人坐在屋前的花園里看著花草小蟲很長時間。他的父親教訓他：“除了喜歡打獵、養(yǎng)狗、捉老鼠以外，你什么都不操心，將來會有辱你自己，也會辱沒我們整個家庭。”
他的姐姐也看不起這個學習成績平平、行為怪異的兄弟。他在家庭中是一個不受歡迎的人。但是他的母親愛他，她想如果孩子沒有那些樂趣，不知道他的生活還會有什么色彩。她對丈夫說：“你這樣對他不公平，讓他慢慢學會改變吧。”丈夫說：“你這不是教育，你會毀了他的一生。”但她卻固執(zhí)己見，他是她的孩子，需要她的安慰和鼓勵。
她支持孩子到花園中去，還讓孩子的姐姐也去。母親耍了一個小心機，她對孩子和他的姐姐說：“比一下吧，孩子，看誰從花瓣上先認出這是什么花？”孩子要是比他的姐姐認得快，媽媽就吻他一下。這對孩子來說，是多么令人興奮的一件事，他回答出了姐姐無法回答的一些問題。他開始整天研究花園的植物、蝴蝶，甚至觀察到了蝴蝶翅膀上的斑點的數(shù)量。
對于她的做法，她的丈夫覺得不可理喻。認為那種憐愛是無助無望的，除了暫時麻醉孩子之外，根本毫無益處。
但是，就是這位醉心于花草之中的孩子，多年后成為了生物學家，創(chuàng)立了著名的“進化論”。他就是達爾文。
精彩哲思
做自己感興趣的事
一個人總會有自己的興趣，興趣就是最佳的發(fā)展方向，也是最好的`老師。
我們知道，只有充分發(fā)掘自身的優(yōu)勢，才能實現(xiàn)你所確定的終生奮斗目標。但這需要一個前提條件，那就是首先要問問你自己的興趣所在。所謂興趣，是指一個人力求認識某種事物或愛好某種活動的心理傾向。這種心理傾向是和一定的情感聯(lián)系著的。“我喜歡做什么？”“我最擅長什么？”一個人如果能根據(jù)自己的愛好去選擇事業(yè)的目標，他的主動性將會得到充分發(fā)揮。即使十分疲倦和辛勞，也總是興致勃勃，心情愉快；即使困難重重也絕不灰心喪氣，而能想盡辦法，百折不撓地克服它，甚至廢寢忘食，如醉如癡。愛迪生就是個很好的例子。他幾乎每天都在實驗室里辛苦工作十幾個小時，在那里吃飯、睡覺，但他絲毫不以為苦，“我一生中從未做過一天工作。”他宣稱：“我每天其樂無窮。”難怪他會成大事。
很多人往往一時很難弄清楚自己的興趣所在，或擅長什么，這就需要你在實踐中善于發(fā)現(xiàn)自己、認識自己，不斷地了解自己能干什么，不能干什么，如此才能取之所長、避之所短，進而取得成功。
作家斯貝克一開始并沒有意識到自己會成為作家，曾幾次改行。開始，因為他身高一米九多，愛上了籃球運動，成為市男子籃球隊員。因為球技一般，年齡漸長，又改行當了專業(yè)畫家。他的畫技也無過人之處，當他給報刊繪畫時，偶爾也寫點短文，終于發(fā)現(xiàn)自己的寫作才能，從此走上了文學創(chuàng)作的道路。
發(fā)現(xiàn)和準確判斷自己的興趣所在，可以通過對自己經(jīng)歷的回顧。在此基礎上，將自己的興趣歸于某種興趣類型，并與相應的職業(yè)對比，可以幫助你選擇適合自己興趣的職業(yè)，更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢。
所以，若想充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，必須根據(jù)自己的興趣愛好來選擇適合自己的職業(yè)。如此才能使你的事業(yè)如虎添翼，順利到達成功彼岸。
慧語箴言
一個人總會有自己的興趣，興趣就是最佳的發(fā)展方向，也是最好的老師。
經(jīng)典哲理故事12
女兒拿出一雙壞掉的鞋子，比了比鞋頭開口的位置，想要去買鞋。這是我的家規(guī)：壞了才能買，而且要有證物。提及證據(jù)，女兒有氣，說我是吝嗇鬼兼守財奴。其實，我只是想給他們一份一生受用的禮物罷了。
女兒二話不說，拿出一份打印的數(shù)據(jù)給我，是一款新上市的漂亮鞋子。她微服出巡，查過一遍，很喜歡，當晚約好同學，就去訂了。這分明是先斬后奏嘛，我有些不悅，忍住氣小聲地問明價錢，一聽之下就令我咋舌了。
我結(jié)結(jié)巴巴起來，口中嚷著女兒告訴我的.價錢，3……3000多元（新臺幣，下同）呀，那可是我購買鞋子的3倍預算。
我靈光一閃，想到開體育用品店的朋友，撥了一通電話，說明來意。他說鞋子是當季新款，他愿意提供7折售價，但讓我不妨等一等，因為這款鞋只有4間直營店有售，現(xiàn)在一律統(tǒng)一價，不打折。
我把這則好消息告訴女兒，她竟不領情地搖頭：“我跟小毛約好了。”
“可以改呀，等一兩天差1000元咧。”
我的省錢攻勢顯然無效，她還是執(zhí)意當晚成行，看來多花1000元也在所不惜。我聽了更加冒火，但火苗竄了上來又被我迅速壓制下去，我平心靜氣地問她：“真的非現(xiàn)在買不成？”
她點點頭。
“抱歉，果真如此，這筆錢請你自己付。”
“自己付？我哪有錢？”
她也不高興了。我說：“如果要我付錢，只有一個條件。”我邊講邊打開書柜，取出我的新作品，堆了起來，用繩子綁住，系緊，交到女兒手上。
“這是干嘛？”
我開始捉住與她講理的竅門了，語氣平和地說：“賣掉它，這一本書定價250元，我的版稅是區(qū)區(qū)少得可憐的25元，40本剛好可以籌措差價的1000元。”
女兒走了過來，大聲嚷著：“這么重，賣給誰呀？等兩天就等兩天啦。”
這件事成了我的經(jīng)典教養(yǎng)范例，我堅持價值觀的培養(yǎng)比分數(shù)重要得多，培養(yǎng)價值觀的好方法之一，便是教孩子懂得理清“想要”，還是“需要”。
壞掉是關鍵。壞了該買，否則無鞋可穿，就是“需要”。
有了鞋之后，還是一買再買，買了又買，流行就買，就是“想要”，它是虛榮心與欲望的表現(xiàn)。遇上這種情形，我不付錢，因為長久下來，孩子會以為真有“天上掉下來的禮物”;如果“想要”的非要不可時，我會請他們自己付錢。這樣一來，勢必得花掉他們不少積存的零用錢，他們當然舍不得，因而不買。
我問他們：“如果爸爸常常用30萬元的薪水買自己喜歡的東西，毫無節(jié)制，你覺得我是什么樣的父親？”
女兒遲疑了一下，說出答案：“那叫爛爸爸，我們會餓肚子！”
“我為了當好爸爸，所以不敢亂花錢;你是好女兒，應該也不會亂花錢吧？”
我不知道我的說法在女兒心中烙印了什么，但這最重要的一課真的非教不可。
我告訴女兒：“你只需要1萬元的生活費，因此3萬元的工作，便可以同意試一試了。但是如果花費是5萬元，勢必得找8萬元的工作。請問3萬元的工作好找？還是8萬？”女兒當然明白答案了。
人生不只收入，其實還有消費，兩者相減之后得到“正”數(shù)，才是贏家，否則為五斗米折腰，可是很容易化身成為夸父的，追不上太陽，最后饑渴而死。
經(jīng)典哲理故事13
起初，我想進大學，想得要死。
隨后，我巴不得大學趕快畢業(yè)。
接著，我想結(jié)婚，想有小孩，想得要死。
再來，我又巴望小孩快點長大，好讓我回去上班。
之后，我每天想著退休，想得要死。現(xiàn)在，我真的快要死了。
忽然間，我突然明白了———我忘了真正去生活。
如果我能再活一回，我會試著多犯點錯誤，我將不再追求完美，我會輕松一點，愚笨一點。
其實，很多事都可以不必太認真，我應該瘋狂一點。
我會抓住更多的機會，旅行更多的.地方，爬更多山，趟更多的河，去更多我沒去過的地方。
我還要吃更多的冰淇淋。
我愿意去面對更多實際的問題，而不要只在腦子里想象。
你看，我就是那些身體健康、心智健全、平平穩(wěn)穩(wěn)活過一天又一天的人。
如果能從頭再來，我要經(jīng)歷更多只屬于自己的時刻。
我曾經(jīng)是那種沒有電吹風、防曬霜、牙具與雨傘就出不了門的人。如果能重新開始，我要旅行得更輕松簡單。
我要從春天開始就光著腳丫，直到秋末；我要欣賞更多的日出日落；我要與更多小孩滾在一起———如果能再活一次的話。
可是，你瞧，我已經(jīng)無法重新來過。
經(jīng)典哲理故事14
一只蜘蛛和三個人
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……
第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。
第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的.地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。
第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。
秘訣４：有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。
經(jīng)典哲理故事15
有一位富翁，整日悶悶不樂，愁眉不展。
一天，富翁貼出告示：誰能夠給「完美人生」一個準確答案，將會得到他的巨額獎賞。
要求就是：這個答案必須能夠適用在任何一種情況，包括示意、得意、快樂、煩惱、成功、失敗……
幾天里來了許多人，也給出了許多答案，但沒有一個答案令富翁滿意。
突然有一天，來了一位尼姑。她對富翁說：“三天后，我會給你一個完美而又令你滿意的答案。”
三天后，尼姑獻給富翁一張紙條，只見上面寫著：「一切都會過去。」
禪中道義：人生本來就有起有落，有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態(tài)，然而這一切終將都會成為過去。面對生活，待機而動是虛擲光陰、是不可取的'行為。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。
順逆成敗，都能讓人得到新的經(jīng)驗和成長，那才是正確的生活態(tài)度。
禪宗第三祖僧燦大師說：“至道無難，唯嫌憎愛，洞然明白。”所以，不必將順逆成敗看得過重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。
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