成語寓言故事10個
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編幫大家整理的成語寓言故事，希望對大家有所幫助。
1、《目不見睫》
楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什么?”楚莊王說：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實并不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強的表現嗎?楚國的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強盜，可以在國內橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現嗎?依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢?因此，大王的當務之急應是認真把楚國自己的事辦好才對呀!”
杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。
2、《靈猿受窘》
在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟(li)樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那里盡是生有長刺的柘(zhe)樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳(zhi)樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊!
靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬松、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
3、《塞翁失馬》
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一起來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
4、義鵲憐孤
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹干有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩只喜鵲飛到這棵大樹上忙著筑巢，它們就要做母親了。過了不久，兩只喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每天飛出去找食，回來后，一口一口喂給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心里覺得很幸福。
過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分凄涼。
小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家里，這家的媽媽馬上對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多傷心啊!我過去看看，你們乖乖地在家呆著別動，等我回來!”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。
看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩只小鵲哭得更傷心了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了!今后我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子!走，到我們家去吧!”于是喜鵲媽媽把這兩只小鵲一個個叼起來，放進自己的巢里，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩只小鵲一起生活、玩耍。現在，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很快樂。失去了媽媽的兩只小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把這里當做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫無怨言。
喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，因此，他們是連禽獸都不如的。
5、楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
6、飲鴆止渴
東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關進了監獄。霍諝知道舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。
信中說：宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會冒著死罪去篡改詔書呢?這不就是人為了充饑去吃附子(一種草藥，有劇毒)，為了解渴去飲鴆(鴆的羽毛泡過的毒酒)一樣嗎?如果這樣的話，還沒有進入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎么可能這樣做呢?梁商讀了信，覺得說得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。
7、畫地為牢
打柴的武吉是一個孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。
三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢?武吉說：小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!散宜生入城進殿來見文王，說：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何?文王準了，就讓武吉回家去了。
畫地為牢比喻只許在指定的范圍內活動。
8、挖掉馬肝
越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。
有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發現什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。
9、駕馭木筏
傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。
西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他知道往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這里來。
這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”
那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”
那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
10、圍魏救趙
齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家后，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說：“下次賽馬你讓我前去觀戰。”田忌非常高興。
又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家里，孫臏對田忌說：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。”
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。
由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈余。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那么一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然后保存實力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。
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