寓言作文匯編6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編整理的寓言作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寓言作文 篇1
團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的。團(tuán)結(jié)足以逆轉(zhuǎn)乾坤；團(tuán)結(jié)足以獲得全世界的勝利；團(tuán)結(jié)足以打敗對(duì)手的勢力；團(tuán)結(jié)足以改變你的命運(yùn)。
在遙遠(yuǎn)的落櫻島上有一片名叫落櫻森林的森林，而這里的居民們都擁有著一顆團(tuán)結(jié)的純潔心靈，每一天都帶著一顆團(tuán)結(jié)致志的心靈去看待每一件事物，去做好每一件事情。而今天，落櫻森林來到了一位新的居民，而這位居民是一只可愛美麗的小兔子，而團(tuán)結(jié)一心的小兔一家第一個(gè)說要讓新來的兔子暫時(shí)到他們一家中去落腳。而大家也都不甘示弱，都爭先恐后地想讓小兔子住在他們的家中，不要誤會(huì)，大家不是看小兔子長得漂亮乖巧，而是大家都擁有一顆團(tuán)結(jié)的心！大家的念頭都只是那么一個(gè)念頭：團(tuán)結(jié)一心！
而因?yàn)樾驴褪峭米樱裕⊥米右患耀@得了勝利。
而小兔子來到小兔一家之后，好吃懶惰，從來都不幫助小兔一家干任何事情，白吃白住地，而小兔一家也忍受到了極點(diǎn)。
最后，小兔一家召開了森林大會(huì)，所有在落櫻森林居住的居民都來了，除了那個(gè)心地丑陋的可愛兔子。而大家都得知小兔子在小兔一家中所犯下的“罪行”大家一致認(rèn)為把小兔子趕出團(tuán)結(jié)的落櫻森林。
大家來到小兔一家，看見那只心地丑陋的小兔子正坐在沙發(fā)上一邊津津有味地吃著果子，一邊悠閑自在地翹著二郎腿看森林趣報(bào)。大家看見小兔子那得瑟的樣子，更加下定決心把小兔趕出落櫻森林。
最后，小兔還不知悔改地就這樣被迫離開了遠(yuǎn)離她的落櫻森林。而落櫻森林的最高統(tǒng)領(lǐng)也加進(jìn)了一條森林法則：任何居民如果不傳承團(tuán)結(jié)的力量就必須離開落櫻森林。
這則小故事是告訴我們，做人那，一定要團(tuán)結(jié)一心，而且知人知面不知心，不能只看別人的外表來判斷一個(gè)人的本性，還要看她的品德高不高尚！
寓言作文 篇2
一棵小草，生長在一棵大樹旁。
一天，小草對(duì)大樹講：“哎，你知道嗎？其實(shí)我原來也是一棵大樹，后來我嫌樹大招風(fēng)，就改做小草了。”
“是這樣嗎？”大樹有些不信。
“誰騙你呀！過去我做大樹的時(shí)候，樹上的鳥兒可多了，每天唧唧喳喳的真心煩，也有些孩子太頑皮，凈往我身上爬，唉，真沒辦法。”小草說著，還嘆了口氣，好像真有那么回事兒似的。
大樹聽了，心里覺得好笑，便打趣道：“唉，其實(shí)我原來也是一棵小草，后來怕有人踩，不得已才做了一棵大樹。”
寓言作文 篇3
一天，在一個(gè)安靜的山谷里，一只狼掉進(jìn)了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時(shí)來了一只老山羊。
狼看見老山羊假惺惺地說：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊說：“我看你怎么那像狼呀。”
狼說：“不對(duì)，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因?yàn)閯偛乓纫恢恍⊙虿诺粼谶@里的。”老山羊說：“那好吧，我救你。”老山羊剛要救狼的時(shí)候，忽然看見他腳邊有狼的腳印。老山羊笑呵呵的說：“原來你是一只壞狼，我才不救壞狼呢。”
狼說：“我就是狗，怎么會(huì)是狼呢?”老山羊說：“當(dāng)然，你看我腳邊有狼的腳印。”狼說：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過去呢?”
老山羊說：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗。”狼就搖了幾下子尾巴。羊一看說：“不對(duì)，你的尾巴是硬的，你是狼。”
狼只好露出了真本相，對(duì)老山羊說：“要是我出來了，一定會(huì)把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說：“你是出不來的，獵人要來了，肯定把你打死。”老山羊說完就走了。
寓言作文 篇4
從前，在森林里，有一只狂妄聰明的狐貍。
有一次狐貍想：我明天去吃狼，顯現(xiàn)一下我的威信。于是狐貍想了一個(gè)晚上，眼骨碌一轉(zhuǎn)，一個(gè)好方法頓時(shí)在狐貍的腦海里浮現(xiàn)。
于是，在第二天，狐貍大搖大擺的走到狼家門前。小動(dòng)物看見了，便悄悄的笑狐貍：你這一會(huì)兒神氣，等一會(huì)兒你就有好戲看了!狼出來了。看見狐貍想：是一只狐貍嗎?還是一條老虎?“你是誰?”狼問到，狐貍說：“我是誰?我當(dāng)然是森林響當(dāng)當(dāng)?shù)暮?”“狐貍?”狼哈哈大笑的說，狐貍說到：“當(dāng)然您比我還要厲害!看我不是拿一只兔子來效敬您了!”狐貍一邊說一邊把兔子給了狼。狼已經(jīng)信任狐貍了。便說：“進(jìn)來吧，”就在狼不小心時(shí)，狐貍拿出刀，把狼殺了，狐貍便大口大口的吃著美滋滋的狼肉!幾個(gè)小動(dòng)物看見了，馬上就跑了。
狐貍便真的不怕狼了!
寓言作文 篇5
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事。其結(jié)構(gòu)簡單，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它總是通過比喻使簡單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人物以智慧和啟發(fā)，給丑惡事物以無情的嘲諷。寓言的篇幅簡短，但含義深遠(yuǎn)。
寓言，也有人把它歸入童話一類。說起童話，它的特點(diǎn)是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想、道德教育。優(yōu)秀的童話作品，其現(xiàn)實(shí)與幻想，總是和諧地融合在一起，而造成一種如詩如畫的藝術(shù)境界。童話體裁有超人體、擬人體、常人體以及科學(xué)童話等。超人體童話的特征是描寫一些超自然的人物和他們的活動(dòng)。(冠華作文網(wǎng))擬人體童話：是將人類以外的各種有生命、無生命的物體，甚至某些思想和概念，加以人格化。常人體童話中的人物，只是一些普通人，但這些人物的性格和行動(dòng)，極端夸張，是實(shí)際生活中不可能發(fā)生的。科學(xué)童話除了應(yīng)當(dāng)具有一般童話的特點(diǎn)之外，還帶有比較淺顯的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容。采用這種形式，生動(dòng)、活潑，啟人深思，別具一格。
例文精選：誰是真正的朋友
兔子?jì)寢屔铝艘恢粷嵃兹缬竦男⊥米樱奈桂B(yǎng)小兔子、一天一天過去了，小兔子也一天天地大起來了，開始懂事了。
有一天，乖乖的小兔子問正給她整理外衣的媽媽說：“媽媽，我想找一個(gè)朋友，一個(gè)真正的朋友，我要同他們一塊兒玩耍，一塊兒做好事……您說，我找誰做我的朋友呢?”
兔子?jì)寢尦了剂似陶f：“孩子，外面的世界非常大，由于每個(gè)人的要求不同，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也就不同。因此他們處事的方法、態(tài)度也有差別。孩子，從現(xiàn)在起媽媽讓你到外面的世界中去尋找你真正的朋友，你愿意嗎?”小兔子一聽這話，紅紅的眼睛放出燦爛的光彩，蹦蹦跳跳圈著媽媽轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈就蹦出了家門。
來到外面，小兔子才體會(huì)到媽媽的話，外面的世界很大，她開始找朋友了。這時(shí)，一只喜鵲停在小兔子面前說：“兔子姐姐，我想和你做朋友，我會(huì)為你天天唱?jiǎng)勇牭母鑳骸毙⊥米記]等他把話說完就搖了搖頭，不高興地走開了。因?yàn)樗酉铲o嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停，不能成為自己的朋友。
小兔子又來到動(dòng)物園，這里的哥哥姐姐有好多好多，他們一見到兔子，看到那潔白如玉的外衣，都想要和她交朋友，可沒有見過世面的小兔子一一地拒絕了他們，她嫌大象的鼻子太長;嫌狐貍嘴巴太尖;嫌豹子的外衣太花，沒有與自己的外衣一樣;嫌猴子愛吃樹上的果子，糟蹋農(nóng)民伯伯的糧食;嫌熊貓?zhí)帧⊥米硬桓吲d了，為什么這么多的姐姐和哥哥沒有一個(gè)和自己相似，和自己有著共同的愛好?她感到很苦惱。她沒有找到一個(gè)真正的朋友的原因在哪里?
可憐的小兔子面對(duì)大象哥哥、狐貍哥哥、豹子哥哥……他們的答案一個(gè)與一個(gè)不一樣，他們對(duì)小兔子的幫助也各種各樣，小免子困惑了，到底誰是自己真正要找的朋友呢?
小兔子空空一人在經(jīng)歷了外面世界的洗禮后回到家里，兔子?jì)寢層蟻恚吹叫⊥米幽蔷趩实臉幼樱脣寢屆⊥米拥念^，親切地說：“孩子，現(xiàn)在你明白世界上的萬物是豐富多彩的道理之后，你的朋友是誰，你找到了嗎?”
小兔子點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“媽媽，其實(shí)他們都已經(jīng)是我的好朋友了;我不能因?yàn)閭�(gè)人因素，而排除他們中的任何一個(gè)。”
兔媽媽聽后，欣慰地笑了。
【點(diǎn)評(píng)】這是一篇寓言故事，講了一個(gè)道理——選朋友的標(biāo)準(zhǔn)不能整齊劃一，不能因朋友有自己的個(gè)性特點(diǎn)而拒絕他們。標(biāo)題新穎有吸引力，立意有一定深度，敘述的語言比較生動(dòng)、形象。
寓言作文 篇6
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的.圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜。可是，因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５牵≌f中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
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