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潮汕元宵作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的潮汕元宵作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
潮汕元宵作文 1
歲逢農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，亦稱“上元節(jié)”，源于我國(guó)西漢時(shí)期，相沿被潮汕人家認(rèn)為是張燈結(jié)彩、歡慶大團(tuán)圓的節(jié)日，是吉祥如意的象征和對(duì)美好未來(lái)的'向往的美好良宵。上元是春回大地的第一個(gè)月圓之夜，故稱元夜、元夕，潮俗稱“十五夜”。古代是一年之中最迷人最熱鬧最“放夜”的燈火通明時(shí)光。這天夜晚不但明月皎潔，而且千家萬(wàn)戶燈火璀璨，閃閃爍爍，故又稱“燈節(jié)”。清·同治元年(1862年)，潮陽(yáng)知縣陳坤監(jiān)生詠《潮州元宵》詩(shī)云：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同。一笑相逢無(wú)別訊，誰(shuí)家燈虎制來(lái)工？”江南風(fēng)流才子唐伯虎也留有盛贊元宵燈節(jié)膾炙人口的絕妙詩(shī)句：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春；春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸笙星歌賽社神；不展勞樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰。”詩(shī)文道出了紅男綠女鬧元宵的動(dòng)人情景。
潮汕人鬧元宵文化娛樂(lè)·活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，千姿百態(tài)，富有特色，引人入勝。各地除傳統(tǒng)的花燈外，還有燃放煙火、動(dòng)物舞蹈、弄獅舞龍、扮涂戲、扭秧歌、廣場(chǎng)戲、抽影戲、蕩秋千、猜燈謎；還有蘊(yùn)含著民風(fēng)民俗趣聞的“坐大菜”、“推廁墻”、“抱大豬”、“求喜物”、“做丁桌”、“掛榕樹(shù)枝、竹梢于門上(俗稱榕竹插門)”、“賭糖獅”：，潮家祭祖還必備有甜粿、酵粿、菜頭粿各籠，俗稱“三甑齊”。尤其澄海樟林古港家家戶戶都要做鼠粕粿美食和饋送親朋好友品嘗，此粿桃最惹海外潮人鄉(xiāng)思。元宵之夜，闔家團(tuán)圓，舉宴把盞吃“合家歡”，在盛饌佳肴的筵席上，蚶、蒜、魚是必不可缺的美食，蚶殼古代是代表錢幣的意思，吃蚶意味“有錢算”；食蒜象征諸年吉祥如意“會(huì)合算”；食魚祈求家財(cái)富裕，年年有余等’祝愿。
原來(lái)潮汕元宵節(jié)也有也有這么多的習(xí)慣呀
潮汕元宵作文 2
正月十五是普天同慶的元宵節(jié)，潮汕地區(qū)的慶�；顒�(dòng)尤其熱鬧，主要活動(dòng)內(nèi)容包括游花燈、猜燈謎、舞龍（獅）、吃湯圓等。潮汕人元宵游花燈的熱鬧在史料中早有記載：明嘉靖刻本潮劇《荔鏡記》“睇燈”一折，就說(shuō)“三街六巷好燈棚”；清嘉慶《澄海縣志》說(shuō)：“今俗元夜，各祠廟張燈結(jié)彩，競(jìng)為鰲山，人物臺(tái)榭如繪……競(jìng)賽花燈。”
事實(shí)上，如今潮汕人鬧元宵的時(shí)間已不拘泥于正月十五這一天，慶祝活動(dòng)（如廟會(huì)）往往貫穿前后。在村落多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)有德高望重的老人出來(lái)牽頭，組織各個(gè)村落派出自己的舞龍（獅）隊(duì)伍參加迎接神靈的集體游行，而游行隊(duì)伍到達(dá)某個(gè)村落的那一天就是該村落“熱鬧”、拜祭神靈的.日子。此外，一些精神文明建設(shè)開(kāi)展的比較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還會(huì)在這段時(shí)間組織聯(lián)誼籃球賽，既活躍氣氛，又起到加強(qiáng)村（鄉(xiāng)）之間的溝通的作用。
潮汕元宵作文 3
元宵節(jié)又稱上元節(jié)，這是因道教信奉三官神(天宮、地宮、人宮)，以正月十五為天宮當(dāng)令，稱上元節(jié)，祈望天宮賜福。潮汕各地元宵風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容大都有吊花燈、游花燈、舞獅、猜燈謎、吃湯丸等。其主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)。它有最濃厚的游樂(lè)色彩，故稱鬧元宵。
潮汕的元宵節(jié)，是僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。舊俗的游神賽會(huì)都集中在元宵前后進(jìn)行，活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、項(xiàng)目多，民俗文化色彩更為濃烈。改革開(kāi)放之后，各地政府倡導(dǎo)在這段時(shí)間開(kāi)展各種健康的迎春文化活動(dòng)和對(duì)內(nèi)對(duì)外的聯(lián)誼活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日更具時(shí)代色彩和積極意義。
元宵游花燈，歷來(lái)盛行。明嘉靖刻本潮劇《荔鏡記》“睇燈”一折，就說(shuō)“三街六巷好燈棚”。清嘉慶《澄�？h志》引舊志云：“十一日夜起，各神廟街張燈、仕女游，放花爆，打秋千，歌聲達(dá)旦。”又說(shuō)：“今俗元夜，各祠廟張燈結(jié)彩，競(jìng)為鰲山，人物臺(tái)榭如繪……競(jìng)賽花燈�！弊钍⒚漠�(dāng)推潮州。清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟(jì)圣王一連三夜，花燈鼓樂(lè)，滿城如醉。每次在第二個(gè)晚上，齊集北門箭道評(píng)比，年復(fù)一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內(nèi)外。潮州民歌有《百屏花燈歌》，可見(jiàn)潮州賽花燈之盛。
除大型游花燈盛會(huì)之外，家家戶戶都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為興燈�！盁簟迸c“丁”同音。舊俗都想“人丁興旺”，便于元宵節(jié)在燈(丁)上大做諧音取意的“興燈(丁)”文章。現(xiàn)在的元宵賞燈，基本上已沒(méi)有了這種內(nèi)涵。在城鎮(zhèn)和一些文明建設(shè)搞得好的農(nóng)村，已經(jīng)摒棄舊俗，代之而起的是各式各樣的商業(yè)廣告霓虹燈、機(jī)關(guān)團(tuán)體的裝飾性照明燈、公園和馬路的滿天星和孩子們玩賞性的'裝有干電池的各式提燈。各家各戶多有彩燈，也有依傳統(tǒng)掛上裝有電燈泡的紅燈籠的。各市縣也舉辦大型花燈展，火樹(shù)銀花，五彩繽紛，舊瓶新酒，其樂(lè)融融。
潮汕元宵作文 4
潮汕一帶如當(dāng)年有產(chǎn)男孩的人家，自農(nóng)歷十一日起，陸續(xù)到鄉(xiāng)中大宗詞堂掛燈。有錢人家的燈屏四至五層，普通人家一至二層。燈屏內(nèi)容，多是神話傳說(shuō)和歷史故事，如《仙姬送子》、《郭子儀慶壽》、《皤桃會(huì)》、〉《鳳儀亭》等等。燈屏上各種人物，均用泥塑及各色布料制成，造型殊異，栩栩如生。每座燈屏下面貼著的紅紙上寫明該戶姓名，以讓人們觀賞比較。從十一日掛燈這一天起，稱為“起燈”，實(shí)則“起丁”。意即新出生男孩（男丁〕入族的儀式，也是含祝前程光明遠(yuǎn)大之意，所有起燈的`人家，自起燈之日起，每晚都要到大宗祠堂去點(diǎn)燈，直至十八日為止。
元宵節(jié)，家家戶戶門前掛上紅燈，表示迎祥。鄉(xiāng)中組織游燈賽會(huì)，參加賽會(huì)各式花燈，造型不一，精制美觀。如蓮花燈、梅花燈、鯉魚燈，走馬燈、山水書畫燈以及款式多樣的宮燈，匯成一條火龍，輝煌如同白晝。正如北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修描繪當(dāng)時(shí)元宵盛會(huì)“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”佳句一樣。加上化裝“扮景”踩高蹺，潮州鑼鼓鬧元宵，熱鬧異常。
正月十五元宵夜、潮汕各地還有所謂“新娘落祠堂”的習(xí)俗；凡是鄉(xiāng)中當(dāng)年新婚的新娘，是晚要到宗祠里觀燈。新娘事前抹粉打扮，身穿紅色大衣，下圍長(zhǎng)裙，頭戴鳳冠，珠廉垂面。普通人家則戴“文明帽”（用染色羽毛及色絨扎成半月形），再用二丈多長(zhǎng)，中間扎一團(tuán)大花的紅綢，縛戴于“文明帽”，紅綢帶從兩鬢下垂至腳，身穿紅色花長(zhǎng)衫，窈窈多姿，宛若仙姬。然后由伴娘（一至二人〕護(hù)陪到祠堂觀燈。
宗祠內(nèi)面，燈燭輝煌，人們熙熙攘攘，爭(zhēng)擠觀燈看新娘，新娘來(lái)到祠堂，先由伴娘點(diǎn)燃三燭香，讓新娘頂香跪拜祖宗，祈求明年得子。拜完祖宗，伴娘偕新娘繞堂一周，逐屏觀燈。其后，新娘步出祠堂，婷立祠階看戲（潮劇），讓人們觀賞。這時(shí)人們蜂擁圍觀，男性青年尤甚，你推我擠，巴不得擠到新娘面前一飽眼福。新娘看戲只是一種形式，為時(shí)不長(zhǎng)，旋即由伴娘護(hù)送新娘回家。這一習(xí)俗，謂之“新娘落桐堂”。
翌日，掛燈的人家，大擺筵席，廣清親朋赴宴慶喜，俗稱“吃丁酒”。
十八日掛燈儀式結(jié)束，起燈人家把燈從祠里攜回家中，以求明年再得子，謂之“謝燈”。
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