(經典)藝術的作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的藝術的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術的作文 篇1
科技館是一個展示科技，了解科學的地方。
我今天去科技館參觀了電子藝術展。里面展覽了雨中曲，機器人之舞，幻影蝴蝶和嗓音與聲音。雨中曲是一個雨傘舞蹈。雨中曲一共有八把雨傘。雨傘本來是合起來的，要等雨傘全部打開，音樂響起的時候，那八把雨傘就會隨著音樂舞動，它們打開合上，還真像在跳舞呢！機器人之舞是四個機器人像在水中跳芭蕾。它們的'手和腳一會兒彎曲，一會兒伸直，靈活極了！幻影蝴蝶是在簾布上的蝴蝶，不過它們都是幻影。有一個發光的小球，如果你拿在手上，蝴蝶就會出現，如果你藏在衣服里，蝴蝶就會消失。嗓音與聲音是一個視聽互動裝置，有一個大屏幕和一個麥克風，你對著麥克風講話，聲音大時，屏幕上的線條就粗，聲音小時，屏幕上的線條就會細。我最喜歡機器人之舞了，因為它們的手腳非常靈活，跳舞的方式也很奇特，千變萬化，美妙極了。
我要經常去科技館，增長更多的科學知識。
藝術的作文 篇2
在我眼中，藝術就像一顆深埋在泥土中的種子，只要你有堅定的信念，就能生根發芽；只要你能禁住風吹雨打，就能開花結果。
我從小就夢想著成為一名芭蕾舞明星。穿上漂亮的公主服，系上粉紅色的足尖鞋，然后站在我夢寐以求的舞臺上，用腳尖輕輕地點著大地，慢慢地旋轉，旋轉……
終于這美好的愿望在我六歲那年實現了，媽媽在少年宮為我報了芭蕾舞表演班。我藝術的路程從此開始。在這條路上我付出了辛勤的汗水，體驗了坎坷的經歷，收獲了成功的喜悅。
經過漫長的歲月，我完成了地面，腳背，腿外開的基本訓練。在一個晴朗的上午，老師欣慰地告訴我：“你可以立腳尖了。”我終于可以換上了那粉粉的足尖鞋。頓時，心里一陣激動，但這激動很快又被失落替代，一條布滿荊棘的路，鋪在了我面前。
都說芭蕾是足尖上的舞蹈。立足尖是芭蕾舞最基礎的技術動作，也是最重要的一項。我鎮定的握住了把桿，挺胸，收腹，提氣；慢慢地拱出腳背，我露出一絲微笑，頭也不由自主楊了起來。可很快我發現，腳尖很好立，但支撐住卻很艱難，想要在立起足尖跳舞的發力點在腳踝，但我的腳踝缺少力量，很難支撐住自己，沒一會就落了下來。我一次次的做著嘗試，一個小時，兩個小時……時間慢慢的過去了，可我的足尖卻依然立不了太長時間。此時，我早已汗流浹背，立起的腳尖開始顫抖起來腳下的足尖就像美人魚和老巫婆換來的.雙腳，伴隨著每一次立腳尖的是加倍的疼痛。我感到全身毛孔都在脹大，額頭上的汗珠更是不停的往外溢，混合著苦澀的眼淚一起順著臉流了下來。老師說我的腳踝缺少力量，只能通過苦練來彌補。因此我要付出比別人多一倍的努力。“要不要放棄”我的腦海里閃過了這樣的念頭。也許此時，別的同學可能正在網上盡情的沖浪；可能在草地上追逐嬉戲；也可能在流行音樂中陶醉……而我卻在一邊又一遍的重復一個動作，為了什么？對是為了實現心中的夢想。既然你選擇了這條芭蕾之路，就要在這條路上無怨無悔的走下去。
藝術的作文 篇3
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處。可是否又懂得共處之中大有藝術，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節中，往往會體現一個人的素養。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷發現問題，提升自己的素養。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術應是不遠的，你也一定能在這浩大的世界展現出那個雖渺小卻值得讓人認可的自己。
談到共處的藝術，我認為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來影響的.同時，守護好自己內心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎。
二為發現自己。與他人共處中，自然也為我們去發現自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見自我反省，發現自己不足的重要性。我們要學會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認可，發現自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發現了自身的不足與錯誤，就理應及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負荊請罪的態度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節關系的良劑。
共處的藝術，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發現自己，時而改變自己。
藝術的作文 篇4
在我家客廳的酒柜里面，擺放著一件暑假是我和媽媽在容山商場買回來的工藝品。就是那頭橫臥著的烏黑頭發的老牛了?。
看!這頭瓷制的老牛，雖然不是景德名鎮的古董，但手工卻也精細。它膘肥身健，體形均稱，鬃毛整齊。它的頭微微向前傾而往左歪，兩只角弧形地往后彎，眼睛目不轉睛的凝視著前方，它的尾巴不是一般的往下垂，而是往前伸，好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開嘴，人們仿佛聽到了它那低沉的“哞哞”聲。
這是一頭橫臥著的老牛。設計者真是構思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和左后腿都呈彎曲形，整個身子就像趴了下去。 如果你們沒有見過它，一定會認為它是一頭單獨的老牛，那就錯了。設計者匠心獨運，讓老牛橫臥在石頭上，石頭上的.東西可豐富了，有古代的銅板，上面刻著“招財進寶”、“大吉大利”等，還有金元寶呢!一個個形象逼真，象征著牛年財源廣進，大吉大利的意思。遠看它，以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊還有兩頭小牛哩!小牛臥在老牛身邊，好像正在吃奶呢!獨特得設計使這個普通的工藝品顯得不會單調了。
這個工藝品多么精巧啊!我就喜歡它。
藝術的作文 篇5
很多時候我們都覺得藝術是離我們很遙遠的東西，可是其實我們身邊的藝術無處不在，關鍵在于我們有沒有一雙善于發現的眼睛。
在一個天氣晴朗、陽光明媚的星期天，媽媽收拾房間的時候發現了許多空罐子，于是她就拿塑料袋裝起來想扔掉。小明看見了，說：“媽媽，把這些空罐子給我吧!”媽媽問：“你要這些空罐子干什么呢?”“反正我有用。”“有用就給你吧!”小明拿著空罐子高興極了。
小明把空罐子放到桌子上，然后他走到電話機旁給小方打電話，電話撥通后，小明說：“小方，你來我家做漂亮的藝術品吧?”“好啊!”小方很爽快地答應了。小明接著又給小紅打電話，邀請小紅到家里來做藝術品，小紅也答應了。過了一會兒，小明聽見了“叮咚、叮咚”的門鈴聲，他馬上跑過去開門，原來是小方來了。“你怎么這么早就來了?”“我非常著急，想快點兒做好漂亮的藝術品呀!”說著說著，小紅也來了。
三個朋友聚在一起，小明問：“我們做什么藝術品呢?”小紅眨了眨眼睛說：“我們做燈吧?”小方說：“做燈會不會太難了?”小紅問：“小方，那你說做什么呢?”小方想了想說：“不如我們做喝水用的杯子吧?”小明說：“這個主意不錯，我贊成!”小紅也表示贊成：“好吧!那我們需要哪些工具來做杯子呢?”小明拍拍胸脯說：“沒問題，包在我身上，我們就用這些廢棄的空罐子來做漂亮精致的杯子，怎么樣?”小方和小明不約而同地說：“這是個好主意!”
三個人七手八腳地做了起來。小紅拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下，空罐子馬上就變成一個喝酒的杯子。小明和小方看她剪得又快又好，禁不住連聲夸獎。后來，他們又動手做了許多種杯子：有的.象吊燈、有的象花盆……
這就是我們身邊的藝術，只要你好好觀察你一定也能發現在你身邊的藝術。
藝術的作文 篇6
中華文明上下五千年,其中封建社會占了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權力,是神圣不可侵犯的.因為他們是天子,是代表上天來統治天下的,臣民只能絕對服從.
《詩經》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.
因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無數謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.
然而同為諷諫之臣的'優孟則深諳諷諫之術,他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優孟到底利用了什么法術呢?仔細捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術,取得了眾人稱快的效果.
諷諫,亦稱“設喻說理”,即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.
1.為對方打算——不暴露游說目的
設身處地地為對方的切身利益著想,是游說時應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在于擴張領土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.
鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發展先機.
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設魚餌,引魚上鉤,推出“為長安君計短也”的結論.迂回包抄使得趙太后主動繳械.
2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級勸說上級,由于尊卑關系不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實話實說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕松,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.
3.巧施攻心術——先對方之憂而優
燭之武長于外交辭令,說理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無任何好處,曉之以利害,因說服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中,必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),為此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進而解太后心結.當然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑒.
燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.
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